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“反学校文化”是指与学校主流文化相悖的一种文化现象,现阶段其在文化行为上主要表现为青少年对长期以来形成的“正统”的学校教育文化及其精神的反叛、挑战与抵制。青少年“反学校文化”既具有消极影响,但同时也是学校教育自身变革与发展、学校文化改进的潜在推动力量。在文化发展呈现多元化与全球化的总体趋势下．以社会“核心价值观”引领青少年学生的价值评价与选择,提高他们的文化批判意识及文化判断能力,既是引导青少年文化合理建构的基本策略,也是现阶段我国学校文化建设的重要方向。 相似文献
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校园暴力又称反学校文化，指的是与学校主流文化相对立的一种文化，它所倡导的价值标准与行为规范与学校的主导价值规范相悖。校园暴力具有显性化、多样化、强烈化、长期化、低龄化特征。其教育方面的原因有学校文化形式与实质的背离，家庭教育的缺失，教师权威地位颠覆，学生群体文化的兴盛等方面。笔者认为消除校园暴力的对策有：倾力打造书香校园，激活学校德育，优化家庭教育以及调控学生群体文化。 相似文献
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青少年“反学校文化”现象在我们国家初显端倪,并具有相异于西方国家的问题表征以及形成机制。作为一种学生亚文化,“反学校文化”既有其消极影响,同时也是一种潜在的改进力量。帮助学生形成正确的自我认同、反思性的文化建构以及良好的文化判断力,既是引导学生文化合理建构的重要策略,也是现代学校文化建设的方向之一。 相似文献
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中学生反学校文化是学校文化的一种亚文化形态,反学校文化是学生中一种客观存在的现象,尤其是在身心急剧发展变化着的中学生之中。中学生反学校文化有各种各样的类型。中学生之所以反学校文化是社会、家庭、学校和学生自身因素造成的。 相似文献
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本文运用历史文献法、调查研究法、逻辑思辨法对民办培训学校文化进行了研究。我们首次界定了＂民办培训学校文化＂的内涵、结构、特性,认为＂民办培训学校文化＂是不同于普通学历教育类学校文化的一种以理性主义知识观和实用主义知识观的融合为哲学基础的营销型的＂学校文化＂,即＂企业组织＂化的学校文化。这为我们深入研究民办培训学校文化提供了一个必不可少的理论基础,也为科学构建民办培训学校文化提供了理论支柱。 相似文献
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陈文海 《顺德职业技术学院学报》2011,11(3):36-39
文化融合是高职教育校企深度合作的内在需要。校企文化融合具有文化共性、主体共通、利益共赢和发展共需等前提和基础,因此文化融合不仅是必须的,而且是可行的。促进高职校企文化融合,可以探索＂一体两化＂的融合策略,＂一体＂即构建双主体式的校企共同体,＂两化＂即促进学校文化企业化和企业文化教育化。＂一体两化＂是＂一体两翼＂的整体关系,促进校企文化从共融到共荣。 相似文献
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后喻文化时代教师权威论 总被引：1，自引：0，他引：1
当今社会是典型的后喻文化时代,传统教师权威遭到后喻文化的消解,表现为:教师传统的知识权威、道德权威和法理权威正在消解。教师权威的消解不利于社会主流价值观的代际传递,不利于青少年的社会化,不利于现代学校教育教学的实施。现代教师权威的重建迫在眉睫,包括教师的知识权威、道德权威和法理权威的重建。其中,教师道德权威的重建在后喻文化时代尤显重要。 相似文献
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学校是加强和改进未成年人思想道德建设的主阵地，主课堂。学校的行为直接影响未成年人的世界观、是非观、价值观。最近“解放论坛”有文章指出：“青少年自身的生理和心理特点是天然的反社会化人格。表现为冲动，感性丰富而理性脆弱，凭感觉行事，模仿力极强。反抗权威，无视规则，背叛秩序。如果缺乏正确引导，一旦形成行为习惯，极容易导致令人忧心忡忡的未成年人问题……研究表明，破碎的家庭，落后的学校教育和失衡的社会教育，是造成青少年‘反社会化’人格特征的主要原因。” 相似文献
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陈蓓 《湖南第一师范学报》2010,10(5):80-83
精细化管理是一种管理理念和文化,将其渗透于学校教学管理过程中,以期追求教学效益的最优化。通过精细化教学管理细节力量的互补与文化渗透,强化管理的＂细节化＂、＂责任化＂,＂系统化＂、＂模块化＂、＂数据化＂、＂信息化＂;以期实现精细化管理理念下教学管理方式的转型与走向：从单一走向多元、从粗放走向精细、从静态走向动态。 相似文献
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学校是加强和改进未成年人思想道德建设的主阵地,主课堂。学校的行为直接影响未成年人的世界观、是非观、价值观。最近“解放论坛”有文章指出:“青少年自身的生理和心理特点是天然的反社会化人格。表现为冲动,感性丰富而理性脆弱,凭感觉行事,模仿力极强。反抗权威,无视规则,背叛秩序。如果缺乏正确引导,一旦形成行为习惯,极容易导致令人忧心忡忡的未成年人问题……研究表明,破碎的家庭,落后的学校教育和失衡的社会教育,是造成青少年‘反社会化’人格特征的主要原因。”现在的学校教育基本上取消处罚,有的人甚至把处罚与体罚相提并论。对于… 相似文献
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学校文化管理是继经验管理、科学管理模式之后出现的一种新的管理模式,学校管理＂走向文化的管理＂已成为＂21世纪的必然选择＂。所谓学校文化管理,是通过学校的文化力和文化的组织手段,整合利用学校的人力和物力资源,实现学生和教师主体行为的提升,促进学校的发展。 相似文献
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以过渡社会意识来看,＂穿越＂文化热是当代青少年适应社会环境而形成的一种流行文化现象,有现实的合理性和存在的必要性。人们不应该谴责＂穿越＂文化热,而应该关注导致青少年产生焦虑感、厌世感的原因,积极寻求解决社会问题的方法,帮助青少年更好地适应现代社会生活。＂穿越＂文化热倒逼着人们去认真审视所谓主流文化缺乏吸引力的问题,思考如何提升主流文化的吸引力。今天流行的＂穿越＂文化热源于青少年群体本质上喜欢轻松、诙谐的生活,希望找寻没有纷纷扰扰、压力重重的那一片天地。假如我们不能给予他们所需要的,那我们应该尊重现在他们所能得到的。我们的社会走在开化文明的发展道路上,社会意识也应该同步乃至更加具有包容精神。对未来而言,今天就是一种过渡。对社会意识的发展而言,今天同样是一种过渡。 相似文献
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文化,以文化人之意。学校文化究竟应该＂化＂谁？这好像不是一个问题。很显然,学校是人类希望向下一代集约化地传承文明成果的产物,一代一代的新人类通过学校的系统教育,才能站在前人的肩膀上继续探索、创造。建设学校文化,目的就是希望下一代在学校里所受到的教育更有效,影响更持久。由此来看,学校文化要＂化＂的人最终无疑应指向学生,抛开学生谈学校文化就成了无稽之谈。换言之,一所学校的文化如果不围绕学生的成长需要来建构,那它就是伪文化,至少是走错了方向的文化。而事实上,在目前中小学普遍重视学校文化建设的情境下,无视学生、自说白话式的文化建设已经成为一个回避不了的问题。以小学为例,一个突出的问题就是“去儿童化”问题。 相似文献
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竺洪波 《南京师范大学文学院学报》2009,(4):64-69
＂反英雄＂是一种当代西方流行的社会思潮,也是一种重要的文学现象,在全球化语境中,引入这一新的文化视野,对于《三国演义》研究无疑是一种合理和必要的选择。以＂反英雄＂——一种全新的当代性阐释来丰富《三国演义》的文化意蕴,是对小说经典具有时代意义的体验。 相似文献
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传统节日是民族精神的瑰宝,也是对青少年进行思想道德教育的宝贵资源。因此,我校把中华传统节日教育纳入学校教学活动之中,自主开发了二年级校本课程＂中华传统节日＂,让民族文化的优秀传统进教材、进课堂,使中华传统节日教育课程化、系列化。 相似文献
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韩国家庭伦理剧以其平实、细腻的叙事语言展示韩国百姓生活范式,受到我国青少年的喜爱。剧中蕴含的韩式文化元素也对我国青少年的文化需求产生了直接或潜移默化的影响。本文从分析韩国家庭伦理剧的文本特征入手,论述了其与我国当代青少年家庭伦理文化需求和文化＂边际人＂人格需求的关系,并从家庭伦理文化和本土文化传承的角度探讨了韩国家庭伦理剧对我国青少年文化需求的涵化作用。 相似文献
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＂草根化＂的教育科研,它是一种自下而上的教学研究,是一种本着＂以教师为本＂＂以教师的问题为主＂＂以学生的发展为核心＂的教师自觉化、个性化的教学研究。农村学校教育科研主体的＂草根化＂。开展农村学校的教育科研必然需要投身于课堂教学实践之中,然而, 相似文献
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董塔健 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):103-106
高等学校可持续发展的学校文化建设是高校可持续发展的前提和基础。但是,当前高校文化建设不仅存在理念上的问题,而且还存在无＂主＂兼无＂序＂的问题。因此,必须理清高校文化发展的轨迹,在传承历史中,不断构建具有本校特色的学校文化;必须以独具特色的学校文化为统领,创造性地开展学校物质文化、制度文化、行为文化和精神文化的建构;必须化学校文化为内在的教育资源,全方位、多形式地开展学校文化培育。 相似文献
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"反学校文化"作为"亚文化"的一种特殊形式,是与学校主流文化相对立的一种文化.社会转型期价值观念的混乱、流行文化对校园文化的冲击和网络文化对学校文化的影响等是"反学校文化"产生的原因.我们应从加大监管力度、从改变学校制度单一化和建立良好的师生关系等方面八手来应对此类现象. 相似文献