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1.
幼儿园生态文明教育要遵循幼儿身心成长规律和天性,要构建科学有效的幼儿园生态教育目标体系,要建立“凸显双主体”的幼儿园生态教育评价机制.幼儿园生态文明教育的实践路径:通过体验,启发幼儿生态认知;寓教于乐,增强幼儿生态意识;利用泛灵心理,对幼儿进行“生态伦理”启蒙教育;融入真实的自然环境,培养幼儿敬自然精神;通过激励评价和榜样示范,引导幼儿养成生态文明行为习惯. 相似文献
2.
中华民族生态共同体意识是铸牢中华民族共同体意识的重要逻辑基点，也是实现中华民族永续发展的生态理论基础。研究中华民族生态共同体意识相关问题，最根本的在于探究如何构建这一意识。构建这一意识要从主观维度追问“人与自然”视角下中华民族与自然之间的关系，从而理性认识在这一视角下中华民族与自然之间是生命共同体；从客观维度把握中华民族生态共同体意识的形成、内容及存在样态，使各民族成员认识到这一共同体的客观存在，从而自觉认同与主动归属；此外，还须从主客一体维度处理好中华民族与自然之间的双向实践互动关系。立足新的时代发展条件，研究中华民族生态共同体意识的构建，将有助于我国在现实和理论的相互影响下，寻找适合中国生态发展的实践路径，为实现中华民族伟大复兴奠定生态基础。 相似文献
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论审美教育中的生态意识 总被引：3，自引：1，他引：3
丁永祥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):109-111
人类“诗意生存”的本质需要决定人类的生存必然是生态性的。生态问题的解决取决于人们的生态意识及生态审美观念的建立。通过生态审美教育,将生态审美意识植入广大的民众及中小学生意识之中,将“经济人”转化为“生态审美人”,是当前保护生态、实现可持续发展急需要做的一项重要工作,也是人“诗意生存”的基础。生态审美意识包括：美在于人与对象的和谐、美存在于生命的过程之中、平衡是生态之美的基础。生态美育的开展离不开学校、社会和家庭三方面的结合。 相似文献
4.
幼儿园生态环境教育探析 总被引：1，自引：1，他引：1
幼儿园生态环境教育致力于使幼儿与自然、社会和谐并促进其心理和谐统一，旨在通过基本生态环境知识教育、初步的环境意识培养以及热爱、珍重自然的美好情感的萌发与环保行为习惯的培养等，促进其真善美统一的完善人格的形成。其教育方式包括营造自然生态教育环境、开展渗透式生态教育、融入真实环境感悟自然、寓教于乐以增强生态环境保护意识等。 相似文献
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张浩 《商丘师范学院学报》2023,(10):17-22
习近平生态文明思想对中国传统生态智慧传承与超越的三重意涵体现在：第一,习近平“人与自然和谐共生”论是对传统生态文明自然观的全面继承和吸收,强调人对自然的温情和敬意,同时又从中国式现代化这一人类文明新形态的高度出发,彰显对传统生态文明、西方式现代化等生态文明形态的全面超越;第二,习近平“生命共同体”论是具有人民性、世界性和开放性的生态伦理主张,继承了传统生态文明中人对自然的道德伦理责任,拓展了传统生态文明对自然道德伦理责任的主体,强调中国共产党人对于生态文明建设的主导和引领作用,强调人对自然的道德伦理兼及政治建设的双重责任;第三,习近平“红线”论、“福祉”论是对传统生态思想“取物以时”生态保护原则及其民本关怀的吸收和继承,扬弃了传统生态伦理中的灾异谴责说。 相似文献
6.
《昭通师范高等专科学校学报》2017,(2):98-103
生态伦理已经逐渐成为建设生态文明、实现绿色发展的重要道德与伦理支撑。通过对闽西大学生生态意识的调查,能够从生态伦理的角度分析当代大学生生态意识现状及生态伦理的认知水平。在分析闽西大学生生态伦理认知水平提升的限制因素基础上,进一步提出了提升大学生生态伦理认知水平的几种方式。 相似文献
7.
陈梅 《试题与研究：高中理科综合》2021,(26)
生物作为一门研究自然生命和生态现象的学科,承载着培养学生尊重生命、关注环境、爱护生态的重要使命。步入新时代,社会对学生的发展提出了新的要求。新时代课程教育改革,对中学生生物学习的重点进行了调整,在生物教学的过程中融入生态伦理教学,成为中学生物教学的重点内容。本文主要从初中生物教学出发,探讨对学生进行生态伦理教育的重要性和具体措施。 相似文献
8.
当前的生态文明教育实践尚未从根本上摆脱"人类中心主义"的哲学基础,在本质上是一种浅层生态文明教育,这种教育必须让位于深层生态文明教育.变革人类文明发展理念,引导学习者树立新的世界观;以生命认同为逻辑起点,倡导学习者实现"生态自我";主张"生态中心主义平等",拓宽学习者的伦理视域;力求教育范式转型,强调学习者全息沉浸式的生态体验,是深层生态文明教育的核心价值理念.培养公民的深层生态意识,加强深层生态文明教育的政策体系建设,引入"全机构"生态育人模式,提升教育工作者和培训人员的生态素养,构建深层生态文明教育实践共同体,是推进新时代深层生态文明教育的重要举措. 相似文献
9.
一、先进的办学理念成为学校生态道德教育的重要理论基础。生态道德教育是一种从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观点出发，培养受教育者热爱自然的思想情感，自觉养成爱护自然环境和保护生态的意识及其文明行为习惯的教育为此，学校明确提出了“生命发展教育”理念，其主旨在于“尊重儿童的生命主体意识，开发儿童的生命发展的能动性，促进儿童自我教育能力的形成，创造人的精神生命”我们的认识是。 相似文献
10.
程东旺 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(5):31-35
素质化的灾难教育是直面生命的,通过澄明生命本质来确证生命意义,启迪人们对生命(包括未来的)和自然的关爱之心.灾难教育的核心问题是生命意识缺失,不能内构生命道德和灾难意识,无法外构灾难文化和灾难认知.责任伦理倡导当前人类对生命和自然负责的伦理原则,本质上迸发出生命意识的伦理品格,契合灾难教育素质化的本体论建构,并由此外构关爱生命、理解灾难、担当责任、审慎行动等方法论. 相似文献
11.
龚天平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,52(1)
任何一种文明都蕴含着特定的伦理精神.以人与自然的和谐为价值诉求的生态文明的伦理精神是尊重自然、环境责任、生态公正等.尊重自然的伦理精神是人类从内心对大自然的认可、关爱和善待的意识和观念,意味着人类要认可自然、关爱自然、善待生命;环境责任的伦理精神是人类要为自己对大自然采取的各种行动所造成的后果负责的意识和观念,是个体责任与整体责任、“近距离”责任与“远距离”责任、过错责任与无过错责任的统一;生态公正的伦理精神是人与人之间在环境权益与环境义务上的合理分配和恰切负担的意识和观念,包括保护环境人权、代际公正和代内公正等内容. 相似文献
12.
面对“人类世”日益严峻的生态危机，教育被寄希望为改善人类生存环境的有效手段。然而，现代环境教育理念和实践并没有带来期望的效果。受联合国教科文组织委托，共同世界研究共同体所作的《学会与世界共同生成：为了未来生存的教育》报告反思了当下由西方二元论和人类中心主义所塑造的现代环境教育中人与万物的分离，倡导人们以一种生态系统之组成部分的姿态，去感受和理解与万物共同生成的过程，通过具有生态意识的未来教育实现生态正义。报告是共同体成员在汲取后人文主义、生态女性主义和原住民本土文化理论资源的基础上，提出的共同世界教育学理念的集中体现。这种全新的教育理念与中国哲学传统中对“万物相联”与“和谐共生”的强调不谋而合。同时，中国哲学传统能够在审美的维度上进一步扩展其对人与生态命题及其教育意义的深度思考。 相似文献
13.
新型冠状病毒引发的肺炎疫情对全世界都产生了影响。病毒是自然的,却也反映出人与自然之间的矛盾。人与自然的关系以及背后的环境伦理观会呈现在学校教科书中,并对学生的环境素养产生重要影响。本研究以人与自然互动框架以及环境伦理框架为理论指导,采用文本分析法对小学统编《道德与法治》教科书中的人与自然关系以及环境伦理观展开分析。研究表明,教科书呈现了温和的人类中心主义与整体的生态伦理意识,同时强调了人类对自然的道德责任。后续教科书可以从生命共同体角度加强自然内在价值教育,从道德责任角度提升学生对自然的理性自觉,并从文化审美角度培养学生与自然的交往关系。 相似文献
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民族学校铸牢中华民族共同体意识教育一体化建设是民族大中小学校落实民族工作任务,培养社会主义建设者和接班人的必然要求。民族学校铸牢中华民族共同体意识的一体化教育要从培养教育对象的中华民族共同体身份认知、形成教育对象的中华民族共同体情感认同、促进教育对象的中华民族共同体行为自觉三个内容维度实现横向贯通与纵向衔接。然而,当下民族学校铸牢中华民族共同体意识一体化教育的实践存在教育目标“碎片化”、教育内容“散点化”、教育方式“无序化”等现实困境。在实践路径中,民族学校应逐步建立和完善铸牢中华民族共同体意识教育的循序进阶的目标体系、多元统整的课程体系、一点多维的教育方式,从而形成科学、有效的民族学校铸牢中华民族共同体意识教育一体化建设格局。 相似文献
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在追求环境伦理的行动中,生态伦理与生态审美从不同的层面阐释了同一内涵;生态美学及生态审美作为一种媒介使人与自然、社会及人自身达到动态平衡。在生态伦理过程中,生态审美是人类的崇高需求,更是必要需求;生态美、生态审美在生态伦理过程中影响生态意识、生态价值观、生态伦理观;生态伦理是生态审美的创造性展现。生态伦理与生态审美具有统一性。 相似文献
17.
范益民 《沈阳教育学院学报》2014,(3):381-384
从人类认识、改造自然的进程进行梳理,分析了高校加强生态文明的重要意义,指出了高校生态文明教育中存在的问题,并提出了推进高校生态文明的路径.认为生态意识的培养,是当前人类拯救自我的一味良药.培养生态意识,树立生态理念,在“生命自觉”中不断提升人类的道德境界,理应成为当下高校育人的主旨.少一点功利色彩,多一点对人类终极目标的关切,不应成为高校教育的奢望. 相似文献
18.
周杰 《成都航空职业技术学院学报》2016,32(2):14-17
文章基于生态翻译学的相关理论,对《道德经》中“虚”“静”观的不同英译进行对比分析,指出:具备生态伦理意识的《道德经》英译本在目的语文化中有更强生命力;翻译的生态伦理意识是将翻译的主体即译者与翻译生态环境中的各个要素看成一个互为联系的有机整体;培养典籍译者的生态伦理意识对全球化语境下汉语文化的传介与目的语文化的建构均有重要意义,其途径主要有翻译教育与翻译研究. 相似文献
19.
如今,智能技术的快速发展与人工智能伦理教育的滞后性难以相衬,人工智能伦理教育“为何”问题虽已达成共识,但其本质“是何”“如何”落地等问题成为目前教育人工智能中的重要命题。该研究从认知科学、技术伦理和道德教育等跨学科视角出发,探析人工智能伦理教育的理论溯源,构建人工智能伦理教育体系的知识观、学生观和教学观,以期为中小学人工智能伦理教育实践提供参考。研究揭示了人工智能基础教育阶段旨在培养新一代负责任的“数字公民”,伦理教育要兼顾明言伦理知识和默会伦理知识的生成,从个体伦理知识的积累走向社会共同建构;既要面向未来的技术开发者也要关注新一代技术使用者,让青少年学生与人工智能形成和谐共处、相互调节的道德共同体;教学中通过具身情境法、思辨研讨法培养学生的科技伦理素养,形成从认知到体验、从学校到生活的教育实践转向。 相似文献
20.
生态美育与“生态人”的造就 总被引：13，自引：2，他引：13
丁永祥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(3):172-175
当代生态的日益恶化与人的活动密切相关。生态失衡的根本原因是人的素质发展的失衡。人类要实现“诗意栖居”的生存理想,应当首先将社会普遍存在的“经济人”转变为“生态人”。“生态人”重视人地和谐,拥有可持续发展观,重视生命的过程之美。他们是实现当代人类生态生存理想的高素质人才保证。生态美育在培养“生态人”上具有独特的优势。培养人们的生态意识,树立审美理想．引导审美生活,是当代生态美育的基本任务。 相似文献