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1.
胡旭 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(1):89-92
通过综合研究、北朝三才、北地三书、北朝乐府民歌等若干方面，对20世纪的北朝学研究做一宏观的回顾，考察、梳理了一百年来北朝学的研究历程，凸现了北朝学在20世纪的研究特色，在一定程度上也反映了研究对北朝学逐步深入的认识。 相似文献
2.
胡大雷 《厦门教育学院学报》2003,5(2):1-5
北朝乐府的描摹女性之作，率实质朴；但北朝人之作没有学习这种方式，而是努力学习南朝。其悼念之作注重容貌与景物；其拟乐府之作注重古语成句与典故的运用；其非乐府作品注重对场面化的追求。北朝描摹女性之作的这些新变，为诗歌的叙写与抒情开辟更广阔的天地。 相似文献
3.
4.
王明全 《新乡教育学院学报》2009,22(2)
北朝乐府民歌继承了汉乐府"感于哀乐,缘事而发"的现实主义精神,以质朴率真的语言和活泼多样的形式,记录下了北方人民的爱恨悲欢.笔者从地理环境、民风民俗、社会现实、文学渊源等方面,分析了北朝乐府独特风格形成的原因. 相似文献
5.
和建 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
我校古籍研究所所长穆克宏教授研究文学史史料学的专著《魏晋南北朝文学史料述略》,已由北京中华书局出版。目前,国内外尚无此种专门研究魏晋南北朝文学史料的著作问世。这部学术专著的出版。填补了魏晋南北朝文学史料研究的空白。 此书有四个明显的特点: 一、论述系统,内容丰富。本书共分八编。按时代顺序论述曹魏、西晋、东晋、南朝、北朝的文学史料;鉴于魏晋南北朝文学的特点,又将南北朝乐府民歌、魏晋南北朝小说、魏晋南北朝文学理论批评之史料,分专章论述。横切与竖切结合,系统全面地论述了魏晋南北朝文学史料。此书的内容十分丰富。作者不仅广泛地汇集了文学史料的版本目录,而且对史料加以鉴别、评述,有的还撰写了内容提要。对于一些学术上有争论的问题,也作了介绍,对我们了解魏晋南北朝文学史料大有裨益。 相似文献
6.
郊祀歌是天子郊祀天地神灵所用的乐歌。宋郭茂倩《乐府诗集》收录北朝郊祀歌辞六十五首,其中北齐三十七首,北周二十八首,无北魏郊祀歌。据现有文献记载,北朝郊祀歌辞远不止这些。文章在梳理北魏、北齐、北周郊祀活动概况的基础上,详细考证北朝郊祀歌辞的留存状况。 相似文献
7.
龙新辉 《湖南科技学院学报》2005,26(6):157-159
魏晋南北朝文人乐府诗创作在诗歌发展史上具有较重要的地位。在形式方面，对传统五言诗的继承和发展，对七言诗的创新和开拓，对传统四言诗的回归，六言体在创作中出现，都体现了此阶段文人乐府创作的变化和成绩。 相似文献
8.
南北朝时，北朝社会独特的政治氛围，地理风物是北方学生成的重要因素，只要进入北朝社会，无论怎样的学都会被改造，南朝入北的士人学就是这样。南朝士人的学只有经过北朝社会的洗礼 才能更臻完善。 相似文献
9.
魏晋南北朝时期谱学的时代特点 总被引：2，自引：0，他引：2
李传印 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(2):90-95
魏晋南北朝时期谱学是史学的重要组成部分。谱学的发展突出反映了这个时期的阶级关系和政治形势,反映了门阀地主的要求和趣味。魏晋南北朝时期谱学的时代特点主要表现在谱学盛行、谱学定尊卑,辨责贱的门阀性质以及谱学在政治活动中发挥重要作用等方面。魏晋南北朝时期谱学的这些时代特点,实质上是这个时期史学与政治关系的一个侧影。 相似文献
10.
北朝风习与北朝散文的南化 总被引：2，自引：0，他引：2
阮忠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(6):5-10
北朝风习多不同于南朝，但在佞佛、崇儒上，二者的趋同使南北风习有了根本的一致点，从而影响到文坛。北朝文风的南化存在南人人北和北入学南的双重因素，在传统的评说中，北朝文人的才藻和文风的华丽常为人关注，使南北文风有很相近的地方。但北朝散文风格最具个性的是本色，即切合表现对象寻求心性和语言的自然，从而走了一条介于质实与华美之间的中性道路。 相似文献
11.
12.
任怀国 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(4):58-62
魏晋南北朝时期，重史之风十分浓郁。众多齐鲁学人以治史作为自己的名山事业，其经世精神突出表现在对现实政治的维护上，他们深谙利用史学来维护门第的奥妙。“直书”与“曲笔”这两种截然对立的治史方法，表现得尤为鲜明，而曲笔之风一时更炽。这一时期，齐鲁史学家几乎都是文学家，受文学思潮的影响，史文语尚华丽，浮词艳语连篇，不能很好地表达史义，这是传统史学“尚文”思想在特定的历史条件下走向极端的表现。 相似文献
13.
出入总集、别集,流连北朝诸史,梳捡出北朝留存送别诗,探测北朝佚失送别诗作,大抵可以清理出北朝送别诗发展的轨迹。细读代表诗人王褒、庾信的送别之作,则可以反观北朝送别诗的一般风貌：写景或专主北地塞外,或南北对照鲜明;抒情多质直贞刚,慷慨任气;形式主于短制,跳跃性强。 相似文献
14.
说南北朝民间乐府 总被引：1，自引：0，他引：1
黄瑞云 《衡阳师范学院学报》1995,(4)
南朝和北朝民间乐府各有其形成的历史，并有不同的风格。南北乐府在文学史上均占有一定的地位，并对后世诗歌产生了很大的影响；南北朝民间乐府均为梁代人所辑。 相似文献
15.
李雨丰 《昭通师范高等专科学校学报》1986,(2)
“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然.中州万古英雄气,亦到阴山敕勒川.”这是金人元遗山评品《敕勒歌》的一首绝句.确然,象《敕勒歌》这样天然雄浑之作,不说北朝民歌,就是在整个乐府歌谣中亦是绝无仅有的.诗中肯定了该歌的浑然天成,及其显示出的雄伟气魄,道出了这首歌谣的特质,这对于我们进行赏析无疑是一大启迪. 相似文献
16.
北朝是少数民族为主体的政权,他们有重视数学的传统,出现过不少精通数学之士.中国古代数学典籍《算经十书》,有六部出自北朝. 相似文献
17.
北朝书坛发生的原有书体的畸变现象,实源于南朝部分"淡辩之士"为哗众取宠而随意改易书体的结果,同时又与北朝后期复古之风难脱干系,可谓流风已久,积习难改。 相似文献
18.
魏晋南北朝时期,山水已成为了人们主要的审美对象之一。在魏晋南北朝山水文中,除借山水以娱目遣情、适性自得之外,欣赏山水之奇亦可以成为一种独立的审美追求。＂奇＂作为魏晋南北朝新兴的一种山水审美趣味,在山水文学中影响甚广,魏晋南北朝山水文约有三分之一以上的篇章,明确地流露出了对山水之奇的钟爱。魏晋南北朝山水文中的＂奇＂,可以分为雄奇与幽奇两类,其中雄奇在山水文中又具体表现为形奇与势奇两种类型,幽奇在山水文中则具体表现为空灵、澄澈、迥异三种不同类型。 相似文献
19.
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魏晋南北朝时期教育发展的基本特点 总被引：1，自引：0，他引：1
《安徽教育学院学报》1994,(4)
魏晋南北朝时期教育发展的基本特点卜宪群，张南魏晋南北朝是我国历史上的一个重要时期。它上承秦汉文明，下开隋唐文化之先河。在教育发展上也是如此，虽然社会动荡给教育带来诸多不利的影响，但是由于“大一统”的局面被打破，儒学独尊的地位受到冲击，思想的大解放，也... 相似文献