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1.
江泽民同志提出的“以德治国”的重要思想，是对我们党领导人治理国家的基本方略的完善和创新，是党的第三代领导集体对马克思主义国家学说的发展和贡献。我们一定要正确认识和估价“以德治国”重要思想的精神实质，坚持从中国国情出发，寻求依法治国与以德治国有机结合的有效途径。把以德治国的思想落实到以德修身、以德育人等具体行动中，为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的基础。 相似文献
2.
王健 《中国职业技术教育》2002,(2):40-40
江泽民同志提出的"以德治国"的思想,不仅是一种治国方略,也是一个科学论断,它是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论国家学说的丰富和发展,也是对我们党治理国家基本方略的完善和创新,它要求我们思想政治教育工作者要深刻认识和把握"以德治国"与以德治校、以德育人的内在联系,增强以德育人的责任感和使命感. 相似文献
3.
钱文卿 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(1):10-12
“以德治国”,是江泽民同志提出的重要治国方略,结合学校实际贯彻“以德治国”方略,就是要坚持“以德育人”为先,既要牢固“首位、思想,强化“师表”意识;又要着力“课堂”教学;狠抓“养成”教育,营造“环境”氛围,构建“机制”育人。 相似文献
4.
杨业华 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(4):75-77
“以德治国”对于学校而言，就是要“以德治校”。“以德治校”就是要“以德育人”，把德育放在首位，把培养学生思想政治道德主体性作为德育核心，加强和改进学校德育，切实加强师德建设。 相似文献
5.
毛新智 《辽宁教育学院学报》2001,18(12):8-9
加强学校德育工作是实现“以德治国”方略的基础性工程，必须把“以德治国”的思想贯穿到学校各项工作中去，坚持以德治校，以德示教，以德育人。 相似文献
6.
江泽民同志提出的“以德治国”的重要思想，充分体制了建设有中国特色社会主义的理论特色，对于高等教育界来说，贯彻落实“以德治国国”的一个重要举措，就是加强师德建设，以德建设以德求师，以德育人。这也是当前高等学校探索市场经济条件下师德建设新体系的迫切需要。 相似文献
7.
江泽民同志关于“以德治国”的重要思想 ,是对中国共产党领导人民治国安邦的基本方略的精辟概括 ,是对古今中外治国经验的深刻总结 ,是对马克思主义国家学说的丰富和发展。高校作为公民道德教育的重要阵地 ,实现以德治教尤为迫切和重要。一、“以德治国”与“以德治教”的关系“以德治国”方略的实施是一项庞大的系统工程 ,“以德治教”是其重要的组成部分 ,只有把“以德治国”的方略扎扎实实地落实到各部门以及每个公民身上 ,才会产生巨大的治国效应。1 .“以德治教”是“以德治国”的基础。“以德治国”是靠人来实现的 ,而人则有道德高尚… 相似文献
8.
潘勇 《成都教育学院学报》2001,15(8):7-9
“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央在21世纪初提出的重要治国方略，它是对我国传统“德治”思想的批判继承并和改革开放的实践相结合进行理论创新的成果。实施这一方略必须把“以德治国”和“依法治国”紧密结合起来，以德治党，以德治政，提高全社会的思想道德素质。 相似文献
9.
江泽民“以德治国”重要思想的提出 ,对强化思想道德教育 ,维护国家稳定 ,推进国家发展 ,具有重大而深远的意义。在现代社会条件下实现以德治国与以德育人 ,必须提高对道德价值的认识 ,强化公民教育 ,从严治党、以德治党 ,发挥共产党员以德示范作用。 相似文献
10.
江泽民同志在全国宣传部长会议的讲话中提出了一个极其重要的思想 :我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济过程中 ,在依法治国的同时 ,也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。江总书记的这一思想无疑对高校德育工作提出了更高的要求。认真把握“以德治国”的深刻内涵适应社会主义市场经济的思想道德体系能不能建立 ,归根结底取决于人的素质。因此 ,学习江泽民同志“以德治国”的重要思想 ,应加深对以下几方面的认识 :1.加强“德”的建设是治国兴邦的重要途径。我们必须形成共识 ,越是加强改革开放 ,就越应当加强“德… 相似文献
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教学是一种引人向善的活动,教学善是教学理论研究一个不可忽视的因素.教学活动中的"是"与"应当"不是一种悖论关系,从"应当的善"推出现实的"是"不是"自然主义的谬误".指向善的教学理论认为:教学善是一种应然取向,通过教学行为的应当引导现实的发展;教学理论具有伦理取向,关注教学行为的正当,以此校正现实中教学行为的偏失;教学理论须以教学善丰富自己的研究内容. 相似文献
12.
王云红 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):86-88
周灭商后,西周王朝继承商朝达到顶峰的神权法思想并加以改造。为解决西周政权存在的合法性问题,以周公为主的西周统治者提出了"以德配天"思想。"以德配天"引入了"德"的思想,尽管仍注重天意,但其着眼点已不在天命,而在人事了。以周公为主的周统治者已经认识到自己的统治并非依赖天帝的恩赐,而是要依靠个人的德行和努力,必须既"敬天",又"保民"。这两个方面又以"保民"为基础。这一思想,对后世产生了深远的影响。 相似文献
13.
体育教学是面向全体学生的基础教育,对培养全面发展的人才具有独特的功能和价值。文章分析在中职体育中开展"以德树人"教学面临的问题,探讨在中职体育中开展"以德树人"教学的具体路径,从而促进"以德树人"理念在中职体育教学中的有效落实,实现中职学生的全面发展。 相似文献
14.
仁和礼是孔子社会思想最重要的概念和范畴。其社会思想的核心就是“克己复礼,天下归仁”。在孔子那里,这两个概念都有不同层次的多重内涵,而在最高层次上,它们是同一的,因此不能说哪一个概念更为根本。无论是仁还是礼,孔子都主要是针对社会上层而言的;“仁者爱人”中的仁者和所爱的人,都有特定的等级意义,并非泛指所有的人。如果排除仁和礼这两个基本概念,排除周代的社会规范即周礼,关于孔子的社会思想我们不能说出任何具体的有意义的东西来。 相似文献
15.
主要从五个维度对亚里士多德的"德性"概念进行了诠释,反思了古代德性伦理学与现代德性伦理学之间的差异,并提出了对现代人的几点意义和启示。 相似文献
16.
焦作通 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):17-19
中国古代的“德治”强调“德教为先” ,涵盖从政治领域到日常生活的基本道德秩序。“德治为本” ,“德教”是“德治”的基础。与法治相结合的德治关键是加强公德建设 ,充分保留道德的“衡平空间”。德制法治 ,相辅相成。 相似文献
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苏格拉底开启了探讨德性与知识关系的先河。他认为“美德即知识”。柏拉图之后的亚里士多德从两个方面对“美德即知识”进行了扬弃：一方面是从德性的分类角度出发,亚里士多德继承苏格拉底理性主叉的同时,指出灵魂的欲望部分也有相应的德性即道德德性;另一方面是从知识和行为的转化关系角度出发,他指出知识或无知不是行为善恶的根源。德性或恶都是出于人的意愿的。 相似文献
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略论“以德治国”与思想道德建设 总被引：2，自引：0，他引：2
在响应江泽民同志“以德治国”思想及分析新中国思想道德建设实践的基础上,贯彻“以德治国”方针的当务之急是建立与社会主义市场经济相适应的社会主义思想道德体系,在全体国民中针对不同对象开展不同层次和内容的思想道德教育。 相似文献
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江泽民总书记提出“以德治国”的重要思想,并作为一项治国方略,意义十分重大。这一重要思想对于加强和改进高校思想政治工作,加强思想道德建设具有深远的指导作用。 相似文献
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孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据 ,性善论是其德治思想的理论基础 ,仁政论是其德治思想的归宿 ,但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别。民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破 ,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻以德治国的方略具有一定的启迪作用 相似文献