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盘福东 《湖南科技学院学报》2004,25(5):77-80
楚族与瑶族同属"楚蛮",楚族融入汉族揭示了中国族群特别是汉族地方群域,既无法逃避又相互对立的多重交织,楚瑶始祖文化的印合,多元文化创造性地共存,从而成立足本民族、面向民族国家、放眼全球多元化的分层认同模式. 相似文献
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楚族与瑶族同属“楚蛮”,楚族融入汉族揭示了中国族群特别是汉族地方群域,既无法逃避又相互对立的多重交织,楚瑶始祖文化的印合,多元文化创造性地共存,从而成立足本民族、面向民族国家、放眼全球多元化的分层认同模式。 相似文献
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楚族与瑶族同属“楚蛮”，楚族融入汉族揭示了中国族群特别是翠族地方群域，既无法逃避又相互对立的多重交织，楚瑶始祖化的印合．多元化创造性地共存，从而成立足本民族、面向民族国家、放眼全球多元化的分层认同模式。 相似文献
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中华文化是中国56个民族共同创造的,少数民族文化是中华文化的重要组成部分;少数民族传统文化的复苏和振兴.必然使中华文化的活力也得到提升,随着传统文化地位的提升,民族的精神品格乃至国家的形象尊严都会得到应有的升华.…… 相似文献
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对比较文学形象学的几点思考 总被引：13，自引：0，他引：13
刘洪涛 《北京师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
形象学研究文学中的异国异族形象,研究这些形象怎样被曲解、夸饰和想象,进而探索异族神话的创造过程和规律,分析其社会心理背景及深层文化意蕴。形象学也重视他者形象与自我形象的关系,以及异族想象的现实功用和影响。形象学萌生于法国,但它能焕发活力,是得益于后殖民主义理论及女权主义理论等。塑造他者形象,是进行自我确认的重要手段,也是数千年中外文学表现的一个常数,这一研究领域极其广阔,极有发展潜力 相似文献
6.
刘薇 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(6):53-58
在全球经济一体化更加深入发展的今天,文化作为国家利益的一个组成部分,其重要性在日益增加。随之而来的文化安全问题也成为各国在维护国家利益的过程中需要重视的问题。在各国文化相互激荡、互相交融及西方文化的强势入侵下,中国的主流意识形态、传统文化及民族文化都受到了不同程度的冲击和影响。鉴于此,只有加强交流与对话,吸收西方文化当中的精华,抵制腐朽文化的侵袭,才能共建全球文化体系。中国要摒弃华夏文化中心论或西方文明中心论,秉持开放包容的精神对待人类创造的一切优秀文化成果;要继续弘扬优秀的民族文化,在文化全球化的趋势下不但要捍卫自己的民族文化,还要吸收一切优秀文化成果,推动社会主义的文化大发展大繁荣,在捍卫国家文化安全的同时拓展国家的文化利益。 相似文献
7.
张沁文 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2007,25(1):11-15
中国神话和希腊神话作为两个伟大民族的文化发源和民族精神的深沉积淀,表现出不同的文化特征。本文从中希神话的流变、神人形象、对神的态度以及神话体现的民族心理和民族精神等方面进行比较研究,探究其导致中西文化和文学异同的成因。 相似文献
8.
黄帝作为华夏民族的人文始祖 ,对中国文化具有深刻的影响 ,它直接塑造了我们民族的品格 ,形成了我们民族复古怀旧的文化心理。但是 ,黄帝的人文始祖并不是从黄帝原生态神中生成 ,而是从神话的历史化中神化出来的。神话历史化所依据的道德理性思维根本上就不是神话的思维。神话所反映的是人类在童年时期力与智的角逐 ,沿着这一思维我们便会发现 ,黄帝神话的精神内核是变 ,是对自我的超越 相似文献
9.
王惠 《海南广播电视大学学报》2011,12(3):34-37,59
塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象,广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中;而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖,她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧,创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较,女娲虽然声名显赫,却不具备现实意义和生命力量,而且,因为经过了父权文化的精心改造,女娲形象和塔婆形象相比,缺乏真实性、原始性和兼容性。 相似文献
10.
翟振业 《常熟理工学院学报》2007,21(5):75-80
神秘数“九”在《楚辞》中有着独特的文化意蕴：一是祭祖。《九歌》是一组民间祭祖乐歌，十一篇内容都与祭祖相关；二是崇天。“九天”的“九”是楚族神圣的、神秘的表现崇天观念的数字符号；三是崇日。楚是一个崇拜太阳的民族，“九阳”神话潜藏着楚族炽热的崇日精神。 相似文献
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神话中的诸神虽然居住在人类望尘莫及的世界,但与人类却有着千万种联系。人神交流的神话故事如特写镜头般描绘了神在人类心中的形象。这些形象在不同的文化背景下,具有各自独特的民族文化特色。一个民族的诸神形象反映了该民族的宇宙观。特定文化背景下的人神关系的亲疏冷热体现了人与自然的关系以及该民族的社会心理。比较作为东方文化的典型现象的中国古代神话和作为西方文化的典型现象的希腊古代神话中的主神形象的特色和异同,是探讨东西方民族心理根源的重要手段。1中国主神形象简述中国主神主要在佛、道二家。道教诸神或本源于道家,或… 相似文献
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神话作为东西方文化精神特质的代表,在各民族的文化研究中起着重要的作用。本文将中国文化和古希腊文化从世界各文化体系中抽出来,并把它们作为东西方文化精神特质的代表,从神的形象塑造、价值观念,以及所体现的民族精神三方面来分析中西方文化的差异,从而促进有效的交流。 相似文献
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文章从文化整合及青藏高原教育现代化的视角出发,就民族文化心理、民族文化心理与现代教育、吸纳异族优秀文化与民族文化心理调适几方面作了探讨. 相似文献
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文化是国家和民族的灵魂,集中体现了国家和民族的品格。世界遗产作为一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因库,代表着民族普遍的心理认同和基因传承,代表着民族智慧和民族精神,是学校道德教育的新视野,是青少年优秀传统文化传承教育的重要内容。 相似文献
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《鲁滨孙漂流续记》中描写了众多的异国异族形象,但都是从作者笛福所代表的阶级立场和殖民文化出发进行描写的,不仅充斥着民族偏见,也存在着大量的文化误读现象。本文从后殖民主义理论入手,通过对异国异族形象的历时性分析,来阐述异国异族形象产生的历史客观因素。 相似文献
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一 瑶族是一个古老的民族，素以勤劳勇敢著称于世。其历史悠久，文化渊远。瑶民每年都要定期举行“调盘王”的隆重祭祀仪式，唱《盘王歌》，跳长鼓舞。 这一仪式是瑶族聚居地区盛大的节日，淋漓尽致地展现他们古老的民族风情。* 永州是瑶族聚居的地区，而江华、江永又是该地区瑶民最多的县份。世居江华、江永的瑶民每年十月照例开展“调盘王”的活动。“调盘王”或称“跳盘王”，实为“祭盘王”，祀主为其族源始祖神——盘王（亦称槃瓠）。祭盘王是瑶族图腾崇拜——祖先崇拜的宗教信仰。瑶族尊槃瓠为自己的祖先，经历了一个漫长的演变过程。… 相似文献
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各民族的先民们都曾对天地的形成、人类的起源做出过神话的解释,这种解释不仅体现出一个民族的个性,也体现出其文化精神。中国古代的原生创世神话和后起的体系创世神话都展示出勇于牺牲和甘于奉献的伟大品格,体现崇尚道德、注重伦理的个性特征,从而表现出鲜明的民族文化精神。 相似文献
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世界上任何一个民族,其民族性的萌芽通常都与其民族神话有着无法割舍的内在联系,民族神话在潜移默化中支配和影响着民族自身的精神发展。本文以中日两国的创世神话为研究对象,试从宇宙初始状态、神的诞生、神创造世界途径、人类起源等四个方面入手,对中日两国神话中的异同加以对比分析,以此来揭示中日两国神话背后所蕴含着的不同民族心理与民族特质。 相似文献
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当前,达斡尔族优秀传统文化的传承面临着前所未有的困境,有必要增强达斡尔族人对本民族文化的认同感,在达斡尔族集聚地区学校教育中传承达斡尔族优秀传统文化。为此,要尊重达斡尔族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择;要丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识,提升民族文化认同的主体意识;要挖掘达斡尔族文化深刻内涵,并将其纳入学校教育体系;要改革传统课程,建立完善的达斡尔族文化课程体系;要实施双语教学,传承达斡尔族语言;要创设达斡尔族学校校园文化,营造民族文化环境。 相似文献
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朝鲜民族以其特殊的人文历史和发展进程,孕育出丰富多彩、独具特色的朝鲜族文化。朝鲜族女性作为创造朝鲜族民族文化的另一主角,在朝鲜族社会生活的大舞台上。扮演着各种不同的角色。在朝鲜族民族文化事业发展过程中,朝鲜族女性具有不同于其他民族的特点。朝鲜族女性被视为贤妻良母的代表,相夫教子的模范,能歌善舞的典型。勤劳智慧的化身。任劳任怨的楷模。在朝鲜族历史发展、社会生活和民族文化的传承中朝鲜族女性发挥了重要的角色,形成了朝鲜族文化中不可或缺的重要组成部分。 相似文献