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青主是我国近现代音乐美学的奠基人，代表著作《乐话》发表于20世纪30年代，在此仅就作品最为著名的命题——“音乐是上界的语言”之“上界”一语略谈读后感。 相似文献
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张秀国 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(21):74-76
《红楼梦》又名《石头记》,有何缘起?我们可从“石头”入手,开启四问:这是一块怎样的石头?这块“通灵宝玉”是贾宝玉的前身吗?这块石头何“奇”之有?这块石头对全书的“情节”有何作用?以此四问,引导学生寻“石”探秘,开启《红楼梦》整本书沉浸式阅读之旅。 相似文献
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刘成芳 《小作家选刊(小学)》2006,(9)
曾经听过一场名为“寻找一本书”的讲座,主讲人是位从美国留学归来、小有名气的青年学者、教授,在大学生中很受欢迎。教授一上台,就向我们提了一个问题:“同学们都阅读过很多的书,有谁能在读过的书中,挑出一本你认为对自己一生都有用有价值的书,告诉我书名吗?”一本对“一生都有用有价值的书”?看起来十分“简单”的一个问题,可是,我还未曾思考过。那么多的书,是哪一本呢?我陷入了沉思。是《伊索寓言》吗?或者《安徒生童话》?《格林童话》?抑或《西游记》、《水浒传》、《隋唐演义》的连环画中的某一本?这些书,的确陪伴我度过了美好的童年,… 相似文献
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一、《丑石》及其“丑石”再论缘起 贾平凹的散文《丑石》,发表于1981年7月20日《人民日报》上,翌年又先后被选入沪编和部编语文教材,有广泛影响。 相似文献
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2013年是中国近代音乐先驱青主诞辰120周年早年青主受进步思想的影响,毅然参加了辛亥革命.留德期间,青主在音乐作曲理论、钢琴、小提琴等方面进行了广泛的学习.青主出版的《乐话》和《音乐通论》是中国最早的音乐美学论著,其中的美学观点至今影响着后人他创作的32首艺术歌曲和60余篇音乐文章开启了中国艺术歌曲创作之先河;青主从艺术角度最早选择出版了德国舒伯特、舒曼等作曲家的艺术歌曲,并精心配译了中文唱词;他称席勒的诗和贝多芬的音乐是有着“伟大思想的诗”和具有“最伟大的思想”的音乐.青主《乐话》中小提琴和钢琴理论至今对教学都有着积极的指导意义. 相似文献
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尹世明 《山西师大学报(社会科学版)》1977,(4)
“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”这是《红楼梦》卷首交代《石头记》的缘起后,作者含着血和泪题写的一首意味深长的诗句。从《红楼梦》问世以来,围绕着“谁解其中味”,一直进行着激烈的斗争。这个斗争从来就不单纯是一个学术问题,而是阶级斗争在意识形态领域的一个反映。一九七二年八月,白骨精江青,同某外国女“作家”关于《红楼梦》的谈话,一九七六年八、九 相似文献
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张晓旭 《语文月刊(学术综合版)》2022,(1)
一、主体价值的凸显“角色自居”式绘本阅读教学的今生缘起《义务教育语文课程标准(2011年版)》明确提出了第一学段针对阅读的具体要求为“喜欢阅读,感受阅读的乐趣;借助读物中的图画阅读”。 相似文献
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王丽辉 《绵阳师范学院学报》2008,27(3)
《乐话》是青主的音乐美学代表著作，其中“音乐是上界的语言”的命题饱受争议，文章通过对这句话的分析。点出青主是用诗化的语言阐述音乐的本质：音乐，表述人的内心世界——即上界，故而音乐是上界的语言。 相似文献
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吴永科 《荆州师范学院学报》2001,24(6):84-87
法学界对于我国《合同法》第4条确立“合同自愿”原则，一直有较多的争论。本就《合同法》中“合同自愿”原则与“合同自由”原则争论的缘起及“合同自愿”原则的过渡性特征进行了分析，并提出随着我国社会主义市场经济体系的完善，未来中国的《合同法》（或《民法典》）中确立“合同自由”原则是必然的趋势。 相似文献
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唐凯麟 《湖南科技学院学报》2005,26(7):284-284
自上古虞舜而下,“德”一直被视为政治文明与精神文明的核心内容。至春秋以后,诸侯雄起,教育盛行,“格物”、“修身”则成了教育的第一要务,于是,《大学》的开篇便指出:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。可见,“明德”在育人中的地位之重要。关于“德”,《辞海》上的释义为:“①道德,品德。如:美德,德才兼备。《易?乾?文言》:‘君子进德修业也。’②恩德,好处。《国策?魏策四》:‘吾有德于人也,不可不忘也。’③感德。④事物中的属性。章炳麟《国故论衡?语言缘起》说:‘实、德、业三,各不相离。’⑤中国古代哲学范畴。指具体事物从… 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(Z1)
一、“真事隐去”和“假语村言”——《红楼梦》是一部政治历史小说满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?这是《红楼梦》第一回中题作“缘起”的一首诗。《红楼梦》的作者曹雪芹,呕心沥血,创作了这部伟大作品,在开头特地写下这首诗,寓意是十分深长的。在清王朝严酷的政治压迫和思想统治的那个年代里,曹雪芹由于环境所迫,不能够直接表白自己的心迹,但又深恐别人不能理解他这“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》的深意,只好 相似文献
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“对于鲁迅的《从百草园到三味书屋》一文,许多评析者都把“百草园”和“三味书屋”加以比较、对照,从而得出“百草园”是“我的乐园”,“三味书屋”是“我的苦地”的结论。对“百草园”是“乐园”这一说法,大家已无可非议;但对“三味书屋”是“苦地”这一说法,我们觉得欠妥。首先,从本文的写作缘起和本意来看,“三味书屋”不应是“苦地”。《从百草园到三味书屋》一文选自散文集《朝花夕拾》。对此文集的写作缘起和本意,鲁迅有过明确的说明:“……心情最苦闷的时候,为了‘在纷扰中寻出一点闲静来’。”可见,鲁迅借回忆旧时美好的事物,来排… 相似文献
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《荷塘月色》是朱自清先生192 7年在清华大学任教时写的一篇写景抒情的优美散文 ,它以独特的艺术风格和高超的写作技巧著称 ,在我国现代文学史上产生过较大的影响。《荷塘月色》属于抒情散文 ,读抒情散文必须善于把握作品的抒情基调和抒情线索。《荷塘月色》一文的抒情基调 ,教参一般释为“淡淡的喜悦夹杂淡淡的哀愁。”重读几回之后 ,我发现 ,《荷塘月色》一文里 ,根本看不出作者淡淡的喜悦之情来 ,只见作者的“哀愁” ,而且是“浓浓的哀愁”。何以见得呢 ?作品开始写“这几天心里颇不宁静” ,这是作品抒情线索的缘起。由于心里颇不宁静 ,… 相似文献
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乔夫 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(4)
《东华录》为蒋良骐所编纂,自清代乾隆以降,本无异议。但今人史学论著中,有改作“蒋良骥”者。如陈象恭《谈清实录和清史稿》(载《历史教学》1957年第1期)、金毓黻《中国史学史》(1962年,中华书局第1版)和朱杰勤《中国古代史学史》(1980年,河南人民出版社第1版)。那么,究竟“骐”、“骥”孰是?抑或本为一人? 按蒋良骐,《清史列传》与《清史稿》均无传。《东华录》题“湘源蒋良骐”。“湘源”清时为 相似文献
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《新教案》(广西师范大学出版社，扈伟玲主编)一书中，关于《从百草园到三味书屋》一文，编者的评析是把“百草园”和“三味书屋”相比、对照得出“百草园”是“我的乐园”，“三味书屋”是“我的苦地”。对“百草园”是“乐园”这已是共识，但“三味书屋”是“苦地”，我觉得这个观点值得商榷。首先，从本文的写作缘起和本意来看，本文选自《朝花夕拾》，对此文集的写作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明：为了“在纷扰中寻出一点闲静来”。借回忆旧时的美好的事物，来排除目前的苦闷，寄一丝安慰。鲁迅把这美好的回忆散文比作是“一… 相似文献
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被誉为“家训之祖”的《颜氏家训》虽历千年仍光芒熠熠,其书中众多家庭教育理念至今仍堪为经典。“孩子学习的目的究竟是什么?”“对孩子的家庭教育究竟应该从何时开始?”“身为父母,又该如何把握爱的尺度?”……这些困扰着当今家长们的种种难题,都可“溯本回源”,在《颜氏家训》这一“中国家庭教育之祖”中找到答案。无论是家长,还是家庭教育指导工作者,当我们翻启这本经典家训,都可见其中的教育智慧熠熠闪烁于当代家庭教育。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1989,(2)
<正> 一、引言百回本《西游记》是否吴承恩所作? 这似乎是不值一提的问题,在学界却是多年未了的公案。现存《西游记》最早版本:万历二十年(1592)金陵世德堂本上,就只署有“华阳洞天主人校”,而无有“吴承恩”字样。尔后万历三十一年(1603)闽建书林扬闽斋本,天启年间“李卓吾”先生批评本也都如此。说明《西游记》问世之初,其作者名氏就被隐去,而留待后人考察。清初有汪象旭评本(《西游记证道书》),“始冠以虞集序,以为(此书)为邱长春作”,以后所刻诸本人云亦云,致使《西游记》的著作权 相似文献