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1.
读了竺仁杰、徐照明二位老师的《初中语文教学中的德育渗透初探》﹙《教师》2008年7、8期合刊﹚一文,我们深有同感。教学中我们除了像竺、徐二位一样,让学生在语文课前预习中渗透德育  相似文献   
2.
对《鸿门宴》“所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也”中“他盗之出入”的理解,陈文鸿先生不同意“‘之’的用法是‘主谓之间,取消句子独立性”’,而认为“此句是倒装句,确切地说是宾语前置句”(《“备他盗之出入与非常也”句式指辨》,《语文月刊》2014年第2期)。对此,我们不敢苟同。陈先生说,“由此‘盗之出入’是‘盗’(宾语)前置,还原为‘入盗’,‘进入盗窃’之意,‘之’的用法是‘宾语前置的标志’”,“‘入盗’,即‘进入盗窃’……‘盗窃“变故’都是名词,二者相对,语义相称”,“‘入盗’,即‘进入盗窃’……动宾结构”。陈先生的解说实在怪异。既然说“盗”是名词,是“入”的宾语,“盗之出入”即“入盗”,那么,“入盗”怎么就是“进入盗窃”之意呢?“进入盗窃”又怎么成了“动宾结构”了呢?暂且不说用译文来作结构分析的不严谨,就是文言的“入盗”和现代汉语的“进入盗窃”,它们的结构可都不是动宾结构啊,而应是连动结构。其次,陈文所说的这种类型的宾语前置,“之”跟前置宾语必须是复指关系.陈文后面所举的那些例子莫不如此,如“句读之不知,惑之不解”中的“之”就是复指“句读”或“惑”的,而“他盗之出入”中的“之”能复指“他盗”吗?文言当中,“入”作“进入”解时,是不及物动词,指人的名词或代词只做它的主语,不做宾语,如“后六年冬,匈奴三万人入上郡,三万人入云中”(《史记·孝文本纪》);当指人的名词或代词作了它的宾语时,“入”则是使动用法了,这时的“入”是“纳入,使进入”的意思,如“敌人开阖,必亟入之”(《孙子·九地》),“四年,晋率诸侯入敬王于周,子朝为臣,诸侯城周”(《史记·周本纪》)  相似文献   
3.
一、为什么要选用基于电子书包的自主互动教学模式 (一)是新课改的要求 随着新课改的不断深入发展,新课改理念不断深入人心,师生的教与学行为出现了许多新的变化,以往那种纯粹以教师为中心的教学,逐渐被以学生为中心、让学生自主实践、自主建构、从而自主成长的教学模式所取代,并将最终实现“基于教师教的学转变为基于学生教自己的学”(王尚文2007)的目标。正因为如此,在师生教与学的关系上,  相似文献   
4.
正国民性的探讨,是许多严肃作家笔下的共同话题。在《祝福》与《装在套子里的人》中,鲁迅和契诃夫都采用第一人称"我"来揭示当时社会的国民性。主要体现在以下两点:第一,民众的奴性使得他们自觉不自觉地成为统治者的帮凶,严重阻碍社会的变革。《祝福》中鲁镇的人们为什么那么一致地对待祥林嫂?因为大家都深受"理学"的影响,深受封建礼教的毒害,自觉不自觉地成了统治者的奴才和帮凶,本能地、顽固地维护着  相似文献   
5.
<正>【设计背景】1.教材分析本设计主要为诗歌比较鉴赏,所选篇目包括统编高中语文必修上册第三单元中的《短歌行》和《归园田居》(其一),还有选自课外的曹操的《龟虽寿》《蒿里行》,陶渊明的《杂诗》(其五)《始作镇军参军经曲阿作》《饮酒》(其四)《岁暮和张常侍》。本设计并未完全选取本单元课内篇目,而是对选文前两位诗人的作品加以拓展延伸,目的在于引领学生走入两位诗人更深层的精神世界,更加深刻地体会诗人对社会的思考和对人生的感悟。  相似文献   
6.
《兰亭集序》有句云“况修短随化,终期于尽”。编者释“期”为“至、及”。《归去来兮辞》有句“富贵非吾愿,帝乡不可期”,编者同样释“期”为“至、及”。虽然从表面上看,这两处的“期”释为“至、及”,句子好像都讲得通,但我们认为这不是确解。《辞  相似文献   
7.
人教版新编高中《语》第四册《杜十娘怒沉百宝箱》中有“奉十斋”的说法.编释为“尊奉佛教的十条戒律,其中包括不说谎。这里指信佛吃素”(见课本第104页注解④)。将“十斋”释为“十条戒律”,我们以为不妥。  相似文献   
8.
高师文科科研要面向实际盐城师专陆为群,张怡春社会主义市场经济的发展要求高师院校面向社会实际,在注意宏观的一般经济理论问题研究的同时,逐步转向经济建设主战场,大力开展现实问题的研究。面向社会实际.自然包括科学研究自身的实际现状。众所周知,高师院校社会科...  相似文献   
9.
张怡春  阳小鹏 《教师》2008,(23):13-13
读了竺仁杰、徐照明二位老师的《初中语文教学中的德育渗透初探》(《教师)2008年7、8期合刊)一文,我们深有同感。教学中我们除了像竺、徐二位一样.让学生“在语文课前预习中渗透德育”“在语文教学过程中领悟德育”“在语文课后感悟德育”外,还进行了其他一些尝试。这里不揣鄙陋,提出来供大家参考。  相似文献   
10.
每次讲苏洵的《六国论》中,“则吾恐秦人食之不得下咽也”这句话时,很自然地讲成:“那么我恐怕秦国人连吃饭都吃不下咽喉去了”,从没有过过多的考虑。近来在带领学生复习这篇课文时,突然有个学生提出疑问,认为“食之”是“吞食他们(六国)”的意思,整句话可以理解成“那么我恐怕秦国人要吞食他们(六国诸侯)也吞不下咽喉去时哩。”我脑中咯噔了一下,觉得这个意见值得重视。  相似文献   
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