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1.
《语文学刊:高等教育版》2010,(23)
台湾学者黄春贵从多角度对《养气》篇进行了解读,认为气盛方可文工;养气有内外之分;养气有关才学。《养气》篇所讲的是怎样才是创作时的最佳状态,虚静后的气盛才有可能达到文工的目的,此外他把养气分为内外,让我们更清楚地了解刘勰论述《养气》篇的目的——通过养气创造一个理想的写作状态,而养气与才学让我们感受到了在写作中作家修养的重要性与能动性。 相似文献
2.
历来学者探讨《文心雕龙·养气》篇主旨多从＂气＂的渊源与流变诸问题入手,围绕＂气＂的本体展开论述。其实刘勰对＂气＂的本体的相关论述已经从不同角度在《神思》、《体性》、《风骨》等篇中基本完成。《养气》篇主旨实则是将＂养气＂视为作家创作过程中一个不可或缺的阶段展开论述,强调的是作家创作之际要保养充沛的创作体能以达到并保持流畅的创作状态,重点在谈如何＂养＂气。 相似文献
3.
吴建民 《湖州师范学院学报》2005,27(4):11-14
《养气》篇是《文心雕龙》中文艺生态思想最集中的文章。刘勰以“养气”为核心,并根据文学创作的规律和特点,论述了作家创作所需要的生理心理条件、创作对作家生命生态的负面影响及“养气”对于创作和作家生命存在的意义等文艺生态学问题,提出了“养气”、“卫气”的具体方法。《养气》篇的文艺生态学思想具有普遍的规律性,因而在今天仍有重要的实用性和理论借鉴价值。 相似文献
4.
《语文学刊:高等教育版》2021,(2)
《文心雕龙·养气》篇的主旨是针对为文伤命的现象,讨论如何在文学创作中保养生命的方法。刘勰从古今文学的演变、年龄、器用、实例等多个角度论证了为文伤命的客观存在,从文学创作的本质特征论述这种现象的不合理,在此基础上提出养气的具体方法。刘勰的养气方法重在"节宣",使心情保持舒畅的状态,而不使其壅滞;劳逸结合,张弛适度,使笔锋常利,而不对身心造成伤害。郭晋稀等怀疑《养气》在《文心雕龙》的篇次位置是建立在错误的假设基础之上的。刘勰的养气论表征着中国古人对为文伤命现象的深刻体认,并且开始自觉地探讨解决之道,在中国文论史上具有重要意义。 相似文献
5.
《赣南师范学院学报》1989,(2)
<正> 王元化先生《文心雕龙创作论》认为《文心雕龙·养气篇》表述的是关于文艺创作的直接性的“行文之乐”,“立论之本”与《抱朴子·至理篇:“身劳则神散,气竭则命终”的义旨无关。这一说法大概本于范文澜《养气篇》注:“彦和论文,以自然为原则,本篇大意,即基于此”的观点。我们认为这种看法又滞于养气理论的表象,没能把握“养气”在文艺创作中,尤其是在艺术思维过程中的地位、意义和作用,不尽合乎《文心雕龙》的原意。 要辨明《文心雕龙》养气理论的本意, 相似文献
6.
刘勰《文心雕龙·养气》篇的解读和探究,既有"气"独立出来进行哲学或是文学创作论上的溯源和分析,又有对文学创作之中养气的方法进行拓展性的挖掘。但从刘勰创作《文心雕龙》的基本价值立场和取向出发,《养气》篇则侧重于从文、赏文和为文的统一性上探讨三者之间的内在逻辑关系:即以人为主体的美学意义上的审美意趣,也就是一种"虚实"审美思想上的统一,亦人身体之本器(素心)与文道在审美层面上的统一。 相似文献
7.
以《师说》为例,联系韩愈的文学王张,归纳出他古文的主要特点:文以明道,言之有物;横扫骈俪,回归自然;务去陈言,锐意创新,立行养气,气盛言宜。 相似文献
8.
白建忠 《语文学刊:高等教育版》2010,(12):1-4,150
《养气》篇的疑点是关于＂气＂的内涵,刘勰＂养气＂的基本含义是作家要保养体气、血气或者精气,具体包括＂养心＂、＂练心＂、＂养神＂、＂养性＂、＂养志＂五层意思。 相似文献
9.
无为与养气——《文心雕龙》“养气”说与魏晋玄学 总被引：1，自引：0，他引：1
黄应全 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(3)
本文试图详细考察《文心雕龙》中的“养气”说与魏晋玄学的关系。本文认为 ,《文心》的“养气”说与由孟子“知言养气”而来的文气说完全不同 ,它不是从精神方面而是从生理方面立论的 ;《养气》篇的基本宗旨是创作过程应该因任自然而不要强作妄为 ;这种以无为论养气的主张 ,显然受到王弼、郭象等玄学家“无为而无不为”观念以及嵇康“养生论”的影响。 相似文献
10.
《语文学刊:高等教育版》2010,(23)
《养气》篇的疑点是关于"气"的内涵,刘勰"养气"的基本含义是作家要保养体气、血气或者精气,具体包括"养心"、"练心"、"养神"、"养性"、"养志"五层意思。 相似文献
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12.
刘勰《养气》篇提出“养气”说的思路重在“养”与其在《原道》篇中提出 :“自然之道”是吻合的。“养气”以作者自然逍遥的态度、自然而为的方式而养自然之气。刘勰的“养气”说在继承和发展了先秦儒道和魏晋曹丕的“养气”说和“文气”说的基础上确立了“养气”的实质和特征 ,具有重要的创作论、作者论、批评论意义 相似文献
13.
张利群 《广西教育学院学报》2003,(2):57-61
刘勰《养气》篇提出“养气”说的思路重在“养”与其在《原道》篇中提出：“自然之道”是吻合的。“养气”以作自然逍遥的态度、自然而为的方式而养自然之气。刘勰的“养气”说在继承和发展了先秦儒道和魏晋曹丕的“养气”说和“气”说的基础上确立了“养气”的实质和特征，具有重要的创作论、作论、批评论意义。 相似文献
14.
江西兴国一中《朝阳》文学社，成立于１９９３年３月２９日。自成立以来，社员们广泛阅读、勤于写作，通过开展丰富多彩的活动，自身的文学水平有了较大的提高，校园里涌现了许多写作能手。到目前为止，已编辑文学社报《朝阳》５０余期，发表社员优秀习作６００余篇，在省市以上报刊发表和获奖的学生作品近２００篇，为此，《朝阳》文学社受到多家媒体的关注，在社会上有较广的影响。因为《朝阳》社，校园才更具活力！校园文坛才有无穷的生机！让我们翘首期盼朝阳破雾万里光的壮丽景观！朝阳破雾万里光——《朝阳》文学社简介@赖福贵
@谢… 相似文献
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王磊 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,35(3):47-52
《庄子·天下》篇文本给出了我们四条基本的内证线索,据此可初步判断《天下篇》应写作于战国晚期,约成篇于荀子稷下讲学之后与《吕氏春秋》成书之前即公元前265—前239年之间。《天下》非庄子自作,其作者是一位"外道内儒"的庄子后学。一方面《天下》作者保留着庄子后学的身份,但另一方面儒家思想也已深入其骨髓。 相似文献
16.
徐赛儿 《教学月刊(中学下旬版)》2011,(5):53-57
要想把作文写好,首先要解决写作素材问题。有了意蕴丰富、沉淀深厚、个性鲜明的素材,才有可能写出一篇篇具有生命力的佳作。而现实是,很多同学在写作的时候,总会遭遇到“无米下炊”的尴尬。确实,我们的生活有时候确乎有些单调,我们的经历又不太可能丰富多彩,因此,“写什么”一直来成了困扰我们写作的一大难题。 相似文献
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怎样使每个孩子都能爱上作文？怎样让读和写有效结合？怎样使孩子的书面表达能力得到稳步提升？我们积极参加到区“十·五”教育科研课题《课内外结合，培养小学生良好读写习惯》的研究，探索出了“阅读·生活·写作”三位一体化的实践优化策略。 相似文献
18.
文气是文章的精神血脉,所以历代作家作文,都极重养气。清人钱谦益在《周孝逸文稿序》中云:‘曹子桓云:文章以气为主。’李文饶举以为论文之要。而余取韩、李之言参之,退之曰:‘气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮;气盛,则言之短长与声之高下者皆 相似文献
19.
黄应全 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(3):83-87
本试图详细考察《心雕龙》中的“养气”说与魏晋玄学的关系。本认为，《心》的“养气”说与由孟子“知言养气”而来的气说完全不同，它不是从精神方面而是从生理方面立论的；《养气》篇的基本宗旨是创作过程应该因任自然而不要强作妄为；这种以无为论养气的主张，显然受到王弼、郭象等玄学家“无为而无不为”观念以及嵇康“养生论”的影响。 相似文献
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《课堂内外(小学版)》2004,(5)
乐乐姐姐:我是一个特别爱看《课堂内外》的孩子,我能从《课堂内外》中学到许多知识。她是一本伴我成长的好书,是我的好朋友。尽管学习比较紧,可我总不忘抽课余时间阅读《课堂内外》。妈妈还经常和我一起阅读呢!我有一个小小的建议,能否在“课内辅导”中多教我们一些阅读和写作的方法。最后,祝《课堂内外》成为更多人的好朋友!热心读者申钰莹感谢申钰莹给我们提出好的建议,我们会尽量满足大家的要求。《课堂内外》是大家的,所以,我们希望更多的同学为我们的杂志提出金点子、银点子……共同办好这本杂志,让她成为大家的知心朋友!乐乐姐姐:我是… 相似文献