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数字化技术带来的一场社会革命正在全面、深刻的改变着我们的生存方式。从马克思的实践唯物主义视角看，虚拟生存中包含着对五对内的矛盾：技术层面上的真与假的矛盾，人与网络关系层面上的对象化与非对象化的矛盾，人性层面上的身心关系矛盾，社会交往层面上的主体间矛盾，个人与社会关系层面上的生存责任与生存超越的矛盾。通过对上述矛盾的分析，人们可以超越对虚拟生存的片面的乐观主义或悲观主义观点，辩证地、全面地看待虚拟生存的发展。 相似文献
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孙秀昌 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(5):66-71
雅斯贝斯的哲学是一种祈向超越之维的生存人学。那将自由、选择与责任浑化为一体的“生存”是其价值主体,那由内蕴于“生存”之中的“良知”所默识的“超越存在”是其超越维度。 相似文献
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人以实践的生存方式与动物根本区别开来,道德教育的根本目的是使人成为人。不同时代、不同社会对“人是什么”有不同理解,作为道德教育目的的具体化的道德教育目标的设定也各有主张,但在总体上道德教育目标的设定都是围绕两个基本层次展开:一是对道德主体进行社会道德规范的灌输,二是促进道德主体德性的养成。道德主体以一定的道德知识为基础,通过内化把道德知识转化为道德素质,道德素质经由道德实践外显为主体的道德能力,道德能力的提高既是形成道德素质的核心,又是检验道德素质高低的根本标准。社会道德规范的灌输与个体德性的养成相统一构成完整的道德教育,借此才能达到道德教育使人成为人的根本目的。 相似文献
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可持续发展观与生存观念的转变 总被引：1，自引：0，他引：1
邹诗鹏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(1):7-11
作为人类生活中的一项具有实质内容与深远意义的变革,可持续发展观不仅是人类社会运作模式的自主性的和整体性的变革,而且必然还包含着并要求具体体现为人类社会诸主体的生存观念的重大变革,这就是从那种根深蒂固的动物性的、重占有的、片面的生存观念（“生存1”）提升到注重生存意义与生命质量,强调人、社会、自然全面协调发展因而具有自我反思、约束及调节机制与效应的属人的 生存观念（“生存2”）。传统的唯经济发展观之所以只能从“生存1”法理解人的生存,在于其人的假设是“经济人”与“动物人”,而可持续发展之对应于“生存2”,就在于相应的人的假设是“全面发展的人”,也只有从“全面发展的人”所蕴含的“生态人”去理解,“生存1”才能得到积极的和建设性的理解。所谓“一要生存、二要发展”中的“生存”也需要从“生存2”去理解,发展只是实现生存的手段,“生存2”才是发展的目的。在全球化背景下,中华民族的可持续发展与振兴道路所指向的目标绝不只是“生存1”,而是“生存2”。 相似文献
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李留义 《湖南第一师范学报》2006,6(4):74-76
“优势生存”与“优质生存”分别从不同层面上体现了主体对生命历程和样式的一种诠释和表达,“优势生存”伴随着人的历史发展外化为人的一种生活态势、生存理念或是人的一种价值追求,但它不应是人之生存的归宿,因为优势生存只是人发展的一种跳板或动力,只是人生命展开中的一个凭借,而“优质生存”则体现了对自我的一种反思与感悟,对自然与社会所持心态的和谐,以及对待他者所拥有的那份理解与宽容,是人生的真正意义之所在。 相似文献
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人的主体性是人区别于动物的根本属性,是人作为主体为了生存而在不断与外界世界进行物质、能量、信患的交换过程中逐步确立的.主体间性是主体在生存论和交往实践论层面上的自我反思与批判.马克思通过交往实践,对社会历史结构和人的生存和自由发展的实现机制进行分析,找到了一条通向人类自由发展和全面解放的道路.人类对自身的不断探求与追问凸显出入作为主体不断对自身的提升与超越,不断地去追寻一种终极性的人性关怀,不断地在推动社会发展的过程中去提升自己. 相似文献
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消费本身是为了满足需要,但在西方现代社会中消费却成了目的,创造性的消费需求是幻想的需求,它加剧了人的生存困境,看似自由的消费行为实质上是消极的自由,是一种重占有的生存方式。弗洛姆主张建立以人的充分发展为中心的社会发展模式,倡导重生存的生活方式,激发人的积极自由,还予人在消费活动中主体地位,这对我们今天的社会发展和消费理念具有重大的现实意义。 相似文献
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针对后现代主义对主体性、主体主义的诘难,我们认为,主体性是无法消解的,人的生存需要主体性.主体性是人的生存、自由和解放的力量,是现代人生存的一个重要维度,是人的本性及其实现的理想状态.同时,本文结合图海纳的"主体政治"观进一步分析了主体性对于"我们共同生存"的重要意义. 相似文献
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周成龙 《山西大学师范学院学报》2008,(6):7-10
从网络社会和现实社会的冲突和转换机制来看,网络社会的责任建构最重要的是要以责任观念为指导,建立起强调公平与正义、契约化的责任伦理底线,从而建立起网络社会的责任伦理制约体系。可以从微观、中观、宏观和三个角度来分析网络社会的伦理建构。微观针对的是传统的责任主体,中观和宏观指的是“准责任”主体,其中中观为计算机主体,宏观是指政治国家、社会团体等组织,它们都是不同于传统的个人责任主体的“准责任”主体。“准责任”不应被看作是孤立的概念,它是整个网络社会责任体系的有机组成部分,是联系宏观和微观责任的中介。“准责任”概念的提出,为理解网络社会的责任与伦理提供了新视角。 相似文献
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风险社会中责任伦理的困境及其理论出路 总被引：1，自引：0，他引：1
当代社会是全球风险社会。风险社会条件下,对责任伦理的探讨出现重大困境,表现在责任主体的迷失、伦理评价的困境、责任监督机制失效、评判标准的变更等诸多方面。造成这种困境的原因是多方面的,社会实践的发展是客观基础,私人利益与公共利益的分类与对立是现实成因。跨越困境的重要理论出路在于,在主观上树立积极有效的责任意识,在客观上努力促进利益分裂的弥合。 相似文献
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在我国法律法规中,对于食品安全监管最主要的责任形式是行政责任。与美国有关食品安全行政责任相比,我国食品安全行政责任设置存在责任主体不明确、监管部门分工不清晰、行政责任形式及追究程序缺乏法律依据等问题。对此,应明晰食品安全行政责任,合理设置行政责任主体,大力推进相关立法,建立合理的责任形式及追究程序,充分调动社会力量进行监督,以此构建起企业、社会、政府三级监督机制,减少食品安全事故的发生。 相似文献
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龚学峰 《湖南第一师范学报》2005,5(3):60-63
伴随经济、政治、文化的发展,社会逐渐从少数主体社会进步到普遍主体社会.在这种条件下,个人有了更多的行为选择的权利,因此必须进行更多的行为选择,并承担所选择的行为造成的结果.我们从不伤害引入探讨,展开对伤害的详细论述,重点讨论伤害事件后的责任问题,从生物学和心理学层面探讨伤害事件后的三种伤害意识：受害者意识、卸责者意识及施害者意识,由此得出伤害伦理学必须出场. 相似文献
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赵素锦 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(4):110-115
当代社会是风险社会,尤其是人为制造的文明风险占据着主导地位.传统的责任伦理资源由于自身的局限性在应对文明风险提出的挑战时面临着诸多的难题,如漂流中的责任主体、处于弱势的伦理责任对象、濒于失效的伦理责任监督机制等;伦理困境的存在昭示出我们比以往任何时代都更需要加强责任伦理建设.超越风险挑战所引发的伦理难题的理论出路就在于转换责任意识的伦理思维范式、确立责任原则的伦理价值导向及实现自律与他律的完美结合. 相似文献
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师德教育的生命力在于提高教师的生活质量 总被引：4，自引：0，他引：4
石学斌 《浙江教育学院学报》2005,(1):93-96
教师修养,立德为本.师德教育是中小学教师继续教育永恒主题,师德教育要关注其实效性.以生活为基础,对教师的生活进行规范和指导,提高教师的生存能力和生活质量,提高从事教育工作的责任心和自觉性. 相似文献
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田军 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(6):7-13
社会医疗保障是以国家立法形式确定的国家和社会的一种责任和制度。作为最终责任主体的政府,能否完全履行职责,对医疗保障的制度建设和正常运行,有着决定性影响。由于我国医疗保障制度中政府责任的缺陷,科学合理地界定政府介入医疗保障制度的责任,具有十分重要的紧迫性和重要意义。 相似文献
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林银大 《福建工程学院学报》2011,9(3):255-258
随着老龄人口的增长,我国已经逐步进入老龄化社会。关心、关注老年人居住生活状况,是小辈们义不容辞职责,也是全社会的责任,是社会发展、文明程度提高的重要表现。文章主要在住宅空间设计中考虑老龄人生理、心理、生活习惯等因素,提高老年人在住宅的适应性,探索如何为老年人提供安全、舒适、健康的居住环境。 相似文献
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当代大学生责任意识现状和培养途径探析 总被引：1，自引：0，他引：1
胡玉冰 《安徽科技学院学报》2010,24(5):104-107
要培养出人才,首先要让学生学会如何做人,大学生是未来社会的中坚力量,是社会发展的栋梁,他们的责任态度在某种程度上将直接决定未来几十年内社会主导责任观的价值取向,所以如何提升大学生责任意识应成为当前高校教育工作者着重思考的重要问题。如今高校在读学生的主体为"80后"、"90后",他们有着自身的时代特点,对他们的责任意识教育应该结合他们各方面的特点来进行。文章分别从自我责任意识、家庭责任意识、社会责任意识三方面归纳出当代大学生责任意识的特点,进而分析影响大学生责任意识的因素,最后对增强大学生责任意识的途径进行了探讨。 相似文献
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社会责任感是作为主体的社会成员对自身社会责任的一种自觉认同和情感体验。培育公民的社会责任感不仅有利于实现人的全面发展,还对构建社会主义和谐社会以及实现思想政治教育的现代化都具有重要意义。新时期培育公民社会责任感应发挥好主渠道的作用、培育人们的公民意识、提升人的主体意识,同时要立足于社会实践。 相似文献