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如今,就业压力越来越多地困扰着“789世代”中各个年龄段的人。“789世代”是当下对70、80、90后这一群体的简称。“确定的职业状态”由零点研究咨询集团董事长袁岳提出,同时他也是第二届“搜狐789艺文节第二场”活动的嘉宾之一。此次“789艺文节”主题为“创异突围”,在袁岳的演讲中,“创异”与“创业”几乎是不可分割的。 相似文献
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世代攻讦这类不同年龄的人群之间的口水仗屡屡发端于传媒."60后"、"70后"、"80后"、"90后"成为新闻报道主角的代称.划分世代靠什么?其中之一是靠独立的语言体系. 相似文献
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2011年，中国出版界进入更激烈的变革年代。生于上个世纪七十、八十、九十年代的人群（搜狐网称之为789时代），已成为社会消费及阅读市场的中坚力量。谁能成为789时代心目中最具创新意义的出版机构？ 相似文献
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2011年,中国出版界进入更激烈的变革年代。生于上个世纪七十、八十、九十年代的人群（搜狐网称之为789时代）,已成为社会消费及阅读市场的中坚力量。谁能成为789时代心目中最具创新意义的出版机构？ 相似文献
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伴随着数字媒体一起出生成长的"千禧一代",又被称为"数字世代"。他们的媒介消费习惯有哪些新的特点?他们的日常新闻消费行为呈现出怎样的图景?两项针对浙江当代青年和美国数字世代的新闻消费行为调查,展示了全球化数字化的今天,年轻人日渐相似的多情境、社交化、自我控制、自我表达的新闻消费特点。 相似文献
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本文厘清了数字反哺的理论渊源和概念维度,并在家庭传播视域下考察其现状及影响因素。以全国54座城市954个家庭3291位祖孙三代样本的问卷调查数据为基础,我们在数字接入反哺、技能反哺和素养反哺的三大维度上进行了不同世代的分析与对比。就反哺现状而言,年轻世代"给出去的反哺"与年长世代"接受到的反哺"大体能达成共识,但仍有三成左右互相矛盾。在年长世代中,祖代(老年人)虽然在数字媒体的采纳、使用与素养方面都显著低于亲代(中年人),但他们各维度数字反哺的接受程度都显著高于亲代。进一步的影响因素分析也印证了上述发现,个体特征上处于弱势(年龄大、教育程度低、女性、自我效能感低、心理障碍多)但在家庭结构中位居核心(与家人互动频繁深入且关系亲密)的人越有可能接受数字反哺。 相似文献
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随着数字科技的发展,虚拟社会不断浸入人们的娱乐消遣生活.本文深入探讨了虚拟偶像完美形象、与受众"零"距离等特点.Z世代出生于互联网时代,长期接触互联网媒介的他们天生具有有一定的孤独感,为了丰富精神世界Z世代有着对虚拟偶像崇拜.再加之资本推动以及主流文化收编.虚拟偶像不断走红.但在当今社会下存在的快速文化消费、虚拟形象崩... 相似文献
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日本首相安倍访华,中日关系出现了"破冰"良机,双方媒体的进一步沟通与交流成为实现两国"和平共处、世代友好、互利合作、共同发展"大目标的迫切需要.本文通过分析两国迥异的价值取向和新闻媒体对信息的差异性解读,进一步思考媒体双向交流机制的构建与实现. 相似文献
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【目的】国际组织是世界权力博弈的平台,也是多种声音竞争的场域。近年来,“Z世代”积极参与国际组织,为世界事务贡献中国青年力量。“Z世代”的国际观是未来影响世界和国际关系的重要变量之一,参与国际组织的中国“Z世代”通过他们的实际行动拥抱开放世界,同时也将中国式现代化国家形象在国际舞台进行了展示。【方法】本研究在梳理总结“Z世代”国际观的基础上,辅以主流媒体对“Z世代”的报道分析和对部分在国际组织任职的“Z世代”代表的访谈。【结果】进一步探索国际组织中的“Z世代”如何通过实际行动参与中国式现代化的国际传播。【结论】在国际组织中任职的中国“Z世代”具有基于现代化中国国情的国族身份共识和开放包容的国际观,从“去圈层化”对外交流、全球推广“中国方案”、共建中国Z世代精英群像三个方面推动中国式现代化走入国际视野,逐步成为全球议题。 相似文献
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位于嘉祥县南部春秋时期古南武城境内的全国重点文物保护单位宗圣公庙,又称曾庙、曾子庙,是国家和世代曾氏宗亲祭祀曾子的专庙。在庙内的涌泉井旁,树立着一块"涌泉井"碑。此碑,是宗圣曾子六十九代孙世袭翰林院五经博士曾毓墫,于清乾隆四十九年(1784年)为纪念曾子"事亲至孝"、"父亡而泪如涌泉"之所立。时隔二十年 相似文献
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谱牒作为记录性历史档案资料,以其丰富的内容承载着不同家族世代族系的繁衍、变迁的历史经过。满族谱牒形制问题研究是满族谱牒研究中的重要内容,本文根据满族谱牒的历史演进中"索罗条子"谱的分析,来确定其谱牒文化意义。 相似文献
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山水林田湖草是乡村振兴的基础资源。世代散居在山水林田湖草中生产生活的小农户,是乡村振兴的重要力量,也是自然资源部门的"天然近亲"。不断探索实践完善自然资源部门特别是基层自然资源部门"攀亲"小农户,助力小农户与现代农业发展有机融合的工作机制,十分必要。 相似文献
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概念解析民俗传播。传播学中的"传播"侧重横向的交流、交往,民俗学中的"传播"侧重纵向的传承,民俗传播是民俗学和传播学的一个交叉学科,所以民俗传播学中的"传播"应该是既有纵向的传承又有横向的交流、交往,所以民俗传播,就是指民俗的传承和交流。因为民俗有世代相袭的特点,而这就是民俗传播的一种方式,即传承,而民俗的传承又是一个动态的 相似文献
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Z世代群体是国际传播的重要参与者,是信息时代塑造国际舆论格局的重要力量。优化面向Z世代的国际传播策略有助于促进中外青年之间的共鸣对话和共情交流,从而为构建人类命运共同体做出贡献。中国日报充分整合旗下Z世代国际传播领域的优势和经验,在面向Z世代的国际传播实践中进行了有益探索,积累了宝贵经验。 相似文献
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数字出版国际传播能力建设是我国国际传播能力建设的重要组成部分。随着信息技术的飞速发展和“Z世代”规模的巨大增长，互联网特别是移动互联网已成为宣传思想工作的主战场、主阵地、最前沿。数字出版在出版领域的分量越来越重，在国际传播领域的地位越来越凸显。外宣企业要提高政治站位，深刻理解加强“Z世代”数字出版国际传播能力建设的重大意义。五洲传播出版传媒有限公司作为一家国际知名文化企业，高度重视外宣工作基础建设：发挥专业优势，积极拓展“Z世代”数字出版国际传播的多种平台和载体；加强统筹兼顾，推出“Z世代”数字出版国际传播更多精品力作；实施倾斜政策，努力建设适应“Z世代”数字出版国际传播需求的国际化现代型特色文化企业。 相似文献