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广告语言的"陌生化" 总被引：3，自引：0，他引：3
21世纪是一个信息的时代。随着信息产业化和商品化的不断升温，广告已渗透到人们的日常生活中来。作为传播信息、劝导消费的重要方式，一种特殊的语言技巧一“陌生化”经常在广告中运用。本文旨在语言符号性的基础上，试论广告语言的“陌生化”这一特殊现象产生的可能性、根本动因及实现模式。 相似文献
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网络的飞速发展催生了各种语言符号与非语言符号。网络流行语作为网络语言的一部分,也是一种传播符号。本文就“嫁人要嫁灰太狼,做人要做懒羊羊”这一网络流行语,从罗兰巴特符号学思想分析网络语言在传播过程中的能指与所指．以及直指与涵指关系。 相似文献
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闫伟 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2007,7(2):52-53
一部电影就是一个符号集合体。《满城尽带黄金甲》的大获成功从某种意义上来说是其符号传播的成功。文章分别从颜色符号、实物符号、音乐符号和礼仪符号等方面,论述影片中非语言符号的象征意味和传播功能。 相似文献
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邹幸居 《重庆第二师范学院学报》2013,26(4):58-62
从框架理论的角度看,诗歌“空白”的本质是语言符号所激活的框架默认值。译者担负着传播文化的任务,处理好“空白”是译者的一大境界。因此,在翻译的过程中,应尽量隐藏默认值,让目标读者自己通过填补“空白”发现诗歌的“言外之意”;当“空白”成为障碍时,则需要揭示默认值,明示“空白”,让读者理解作者的意图。 相似文献
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在语言符号系统性的理论研究中，所谓“组合关系”是指，在语言的同一层级上组合起来的各个单位之间所形成的关系。如“名词＋们”是一种组合；“数词＋量词＋名词”也是一种组合。就具体的“词”而言，又有它特定的“词”可以与之形成组合关系，比如，“同学”和“们”之间存在着组合关系，可以说成“同学们”。但是，“石头”和“们”之间就不存在这种组合关系， 相似文献
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老校易地新建,需要去把老校做“新”,把新校做“老”,使学校蕴含精彩的历史语言、光亮的现代符号、理想的未来远景。把老校做新,是社会发展的需要,是教育改善的需要,也是破“旧”立“新”的具体表达。然而,学校是孕育、传播和传承文化之地,如何在“变”中求“不变”,在“不变”中寻“变”,是学校和校长教育智慧的具体表达。 相似文献
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绪论 一、语言是人类特有的音义结合的符号系统。构成语言的要素是语音、词汇和语法。 五、语言是一种符号系统。与其他符号一样,语言符号也具有形式和内容两个要素,而且形式和意义之间是任意的。语言符号的形式是语音,内容是意义。用什么语音形式表示什么意义是由全体社会成员约定俗成的。因此同一个语音形式可以表示不同的意义,如ji可以表示“鸡”“机”“基”“饥”等不同意义。相同的意义也可以用不同的语音形式表示,如“足”“脚”。语言的形式和意义之间虽然没有必然的联系,但一经“约定俗成”后就有制约性,不能随意改换。 相似文献
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汉语“花”在长期发展中具备了丰富的意义。它已由一个语言符号成为具有特定意义的文化表征符号。中华民族爱花、养花、赏花的文化习俗是汉语“花”的丈化内涵体现在人格、艺术、食用丈化层面上的重要因素。 相似文献
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数学同其他学科一样，有它自身的语言系统。数学语言以文字、符号、数字、图形等为“词”．以这些“词”之间的逻辑联系和表述规则为“语法”。数学语言以外形特征可分为文字语言、符号语言和图像语言：以思维形式可分为直观语言、形象语言和抽象语言。“符号语言”具有较强的概括性和抽象性，这使初中生普遍对此难以 相似文献
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杨思基 《聊城师范学院学报》2005,(1):96-100
广松涉通过批判地析取马赫哲学“复合感觉要素一元论”，提出了主体与对象整体性、函数性功能关联的“场”及人们关于物体的概念符号是“共同主观性的意义形象”——“意义的所识”之命题。但马赫哲学在骨子里是主观唯心主义．然而它表现出来的却是“什么也是”、“什么也不是”的折衷主义．而其所谓关于“物”的“思想的缩约符号”(广松涉称其为与人的知觉及“对象的所与”相联系的“意义的所识”)，因其失去了由实践到认识、由感性形象认识到抽象思维和理性认识的说明，也就难以得到科学的理解与把握。其实．这些关于对象世界的概念性称谓，只不过是人们在实践及感性认识的基础上通过反复实践、反复认识而形成的人们关于对象世界的一种理性把握的思维形式或观念符号。 相似文献
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杨芙蓉 《广东技术师范学院学报》1996,(1)
古典诗词中“月”使用是很频繁的．在不同的语言环境中，它所指代的是具体的“月”意象．但意象也只是作为一个符号，指代更深层的意蕴．在中国文化土壤上产生的“月”意象，与中国民族之审美观及天人合一的哲学观念是生息相关的． 相似文献
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李丽群 《唐山师范学院学报》2014,(3):62-65
“火星文”流行于网络空间,具有文字交际的功能。从文字理据的角度看,相当一部分汉字符号“火星文”的“可接受度”很低,应当给予强有力的规范和引导。表音符号的“火星文”,具有较高的“可接受度”,予以适当引导即可。表意符号的“火星文”,其“可接受度”最强,不妨采取宽容的态度,以部分弥补文字记录语言功能的缺陷。 相似文献
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图像的传播力——试论学术“文献”的图像化传播 总被引：2，自引：0，他引：2
詹伟峰 《闽西职业大学学报》2004,6(4):90-93
献作为沟通历史学术化与人们之间的桥梁与媒介，成为一种信息传播的重要工具。在“献”的传播符号体系中，图像符号具有特殊的传播力，尤其是在学术化知识的普及传播与大众教育方面，起着非常重要的作用。但是，在中华化的学术知识谱系中，字符号一直处于中心地位，而图像符号处于从属的地位。这种现象与中国的社会历史发展、学术化传统和科学技术水平等因素密切相关。随着科学技术的发展，尤其是进入电子信息化的多元传播时代后，以图像为中心的图像化符号传播系统正向传统的语言化符号传播系统提出挑战，我们应该加强图像语言手段在学术献中的运用，采取科学的传播策略，以求真正发挥图像的传播力，紧跟图像化传播时代的发展步伐。 相似文献
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马德邻 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(2):7-13
亚里士多德注重语法—逻辑的语言哲学思想，是与“在”(“有”或“是”)联系在一起的，这种语言观要求“在”为意义的根本条件，因此它在考察语言“说什么”之时，已经丧失了语言表达的可能性；而《老子》注重“意象”的语言哲学思想则是与“道”联系在一起，“道”的核心是“无”，这种语言观以“无”为意蕴，因此它考察的是语言“何以能说”，由此彰显出语言的张力。两种不同的语言现引发东西方两种不同的思想进路。 相似文献
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周文叶 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(5):11-12
语文课程属于人文课程，这一点似乎已成为不少人的共识。最近，读潘新和先生的新著《语文：表现与存在》，其中论及语文课程的性质时也赞同这一观点。事实上，从历史上来看，形成这一共识是不容易的。1997年语文教育大讨论前，无论在理论上还是实践上，大多数人都把语文学科当做工具学科，只承认语文的工具性。工具论者最具典型的论断就是：语文姓“语”，“语”就是语言，语言是工具，因此，语文学科自然而然被看作是工具学科，语文的本质属性被认为是工具性。在上个世纪很长一段时间里，这种纯工具论倾向给了我们极其惨痛的教训。1997年第11期《北京文学》所发表的邹静之、王丽、薛毅的三篇文章对此有过淋漓尽致的揭露，并引发厂一场语文教学大讨论。这场讨论最重要的成果就是：语文课不能“课中无人”，语文课必须“以人为本”。正是出于这种认识，有论者在学理层面上论证，与其说语文是“语言”，还不如说是“言语”，因为“语言”是一个客观的知识系统，它主要是一种物质存在。但“言语”则突现了“言语主体”即人的存在，“言语”强调的是“人与语言”的关系。应该说，“言语”概念是在“人文”概念的基础上对语文教学属性更进一步的认识，更具体的概括。 相似文献
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