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1.
王传武 《临沂师范学院学报》2003,25(6):96-98
从人的自然属性出发，阐明了人的产生、进化是自然选择的结果，人类的未采也必然受制于自然选择；但是，由于人类能力的增强，人类也在不断地改造自然(包括人体自身)，使自然向着有利于人类的方向变化，最终达到人与自然的协调发展． 相似文献
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英国著名小说家哈德森的代表作《绿厦》中包含丰富而深刻的自然观。在小说中，哈德森通过展现阿贝尔和里玛的爱情悲剧，生动地表现了人类对自然的永恒依恋，深刻地揭示了人类文明的历史进程及其与自然之间的永恒矛盾和冲突，无情地批评了人类在发展经济过程中对自然环境的破坏行为，呼吁人类尊重、热爱和保护自然。在哈德森看来，追求人与自然的和谐相融应该成为人类的道德理想或价值目标。 相似文献
4.
人类的发展已进入21世纪．在过去漫长的发展过程巾．特别是18世纪后期工业革命以来，人类依靠先进科学技术武装起来的强大生产力．无限制地向自然进攻，一方面掠夺式地开发自然资源，拼命地向自然索取，损害了地球的基本生态过程，出现了草场退化、沙漠扩大、土地退化、水土流失、物种灭绝等严重问题；另一方面，人类不断向环境排放废弃物，超越了自然净化能力，出现了大气污 相似文献
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人类本是自然界的一员，大自然存在多久了，而我们人类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们人类，就要以我们人类为本？民盟中央副主席张梅颖在看了德国一个小学生的环保纪事后很感慨地说：那种不认为自然为母，反以自然为器，乃至要征服自然的反自然观念。助长了环境灾害中日益严重的人类行为致灾。对于天灾实为人祸的警觉，四十多年前已引起西方社会公众和政府的广泛关注。 相似文献
6.
"天地境界说"对生态伦理的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
卢风 《南阳师范学院学报》2002,1(1):4-9
冯友兰先生的人生四境界说对现代生态伦理的建构有很深刻的启示，最重要的启示有三点：人不仅应对人类社会承担责任，而且应对宇宙承担责任；人类不应一味地征服自然，而应该顺应自然；人应有对世界神秘性的体验，对自然心存敬畏，做自然的守护。 相似文献
7.
魏良琼 《湖北大学成人教育学院学报》2003,21(3):45-47
本文认为，生态伦理学总是人类中心主义的，是为人类更好地生存而做出的人对环境态度的一种价值选择。对自然价值的尊重并不意味着人以外的自然存在物具有人类同样的权利。从科学的角度量，自然环境是人类赖以延续的生存裁体；从哲学的角度量，自然是人的“天机身体”，是主体的一部分，人类将自然作为目的性内容本身倍加珍视实质上是对人性健康发展的关注。 相似文献
8.
人类中心论与现时代的生态危机有着直接的关系。人类中心论否定自然的独立价值，这种思想导致了对自然资源的滥用，使生态系统恶化。而生态中心论认为我们应该无条件地承认自然界的独立价值，保护自然物种的多样性，这是人类获得可持续发展的理论前提。 相似文献
9.
几千年来，特别是近代以来，人类社会发展中广泛采用了人与自然相对立的价值观，从古希腊的宇宙观、16世纪西方的机械自然观到19世纪下半叶相对论的出现，西方几乎所有的科学家和哲学家们都把整个自然界看作是上帝创造出来只是为了满足人类的需要。人作为“主体”去“认识自然”、“改造自然”，自然因此有价值，而被认识、被改造了的自然，正是人类文明程度的具体体现，因而在自然界中的地位是崇高的，人应该是也必须是自然的主宰者——即人类中心主义论…。人类坚信科学能够认识自然万物的一切奥秘，自然科学只有一个目的，就是更加巩固地建立和扩大人对自然万物的统治权——“征服自然、人定胜天”。为此人类从功利目的出发，利用科学技术认识、探索、开发、征服自然并取得了举世瞩目的业绩。然而这种巧取豪夺直至无尽的宰割自然，致使世界生态环境的急剧恶化，自然污染、森林破坏、植被锐减、许多动、植物灭绝、大气臭氧层出现空洞、核武器可能毁灭全球……人类的发展甚至生存已受到严重威胁。人类要继续生存下去， 相似文献
10.
历史上自然对人类精神世界的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
赵文洪 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,1(4):23-29
目前国内史学界对人与自然关系的研究，大多从环境史、生态史入手，相比之下，我们非常有必要加强对自然与人类精神生活关系的探讨。历史上，自然曾作为极其重要的审美对象给人类带来巨大而持久的愉悦；曾对人类宗教意识的萌生产生过重要作用；曾深刻地影响过人类的社会观念。 相似文献
11.
安江 《中国小学语文教学论坛》2001,(7)
城市是反自然的。高度城市化的结果，就是越来越远地疏离自然。乡村是自然的，而城市是反自然的。当然，在某种程度上，反自然正是人类社会得以存在并发展的必然代价。从乡村到城市，这是人类文明发展的不同阶段。第一代优秀的人类，他们是农业文明的创造者；第二代优秀的人类，则是擅长建造城市的动物。但是，人类的天性是追求自然的。人本来就是自然的一分子。所以，居住在城市的人往往有被困在牢笼的感觉。犹如鸟丧失了蓝天和森林被养在金丝笼里。城市里树木很少，更没有森林。城市有的，是混凝土建筑丛林，无数的人就栖居在那些笼子一样… 相似文献
12.
李德新 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
《人与自然：生态、科技、文化和社会》评介李德新（内蒙古农牧学院草原系）迄今为止，在相当长的一段时期内，人类总是自信地过分忙于“征服”自然；而很少考虑去调节由于人类在自然界的作用而产生的矛盾。人们大多沉醉于人类战胜自然的丰功伟绩，很少正视由于人类自己因... 相似文献
13.
人和自然关系的再认识王丰年人是自然界长期发展的产物，人依靠自然界生活，同时，人又是自然界的积极影响者。人在自己的活动中能动地变革自然，同时，也改变着人类自身。今天，影响人类生活的一些全球性问题，诸如人类自然环境受到污染、生态平衡遭到破坏、自然资源枯竭... 相似文献
14.
敬畏自然，这一主题的文章不知已有多少人写过。但我们读过的此类文章，大多字面上铺张扬厉，慷慨激昂；而且大多是从“反面”选材，或血淋淋地展览物种灭绝的惨状，或列举人类对自然的破坏行径，或痛陈人类受到自然报复的灾难……总之，情绪总有点激动，言辞总有些激愤。 相似文献
15.
陈水德 《淮南师范学院学报》2005,7(4):57-60
老子关爱人类，崇尚自然，老子确立人道自然至高无上的本然地位，大道自然包容万物惠及人类，人类自身的基础与社会构成从本质来看都是自然的，自然与人类各有不同的操守，前者有无限包容的操守，后者必须具有随顺自然的操守，老子确立了人在自然中的随顺地位，认为人是自然的一部分。人不能支配自然、违背自然和破坏自然，因此人要严守自己的自然本分与自然操守。 相似文献
16.
张远灯 《武汉职业技术学院学报》2004,3(4):29-32
人类与自然的矛盾表现为人类意志与自然意志的较量。人类必须更新观念，放弃人类意志战胜自然意志的幻想，在遵循自然意志的前提下达到与自然意志的融合，使人类意志得到最大限度的发挥。 相似文献
17.
郑重 《中小学实验与装备》1997,(3)
动植物标本的分类整理湖北省竹山县宝丰镇小学（４４２２１３）郑重观察和实验是人类认识自然，利用自然，改造自然，征服自然的基本途径，也是自然课教学的首要前提，自然教师应尽可能地为学生创造有利条件，让学生亲自参加观察和实验活动，从而获取知识和提高能力。在教... 相似文献
18.
龙兴海 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(1)
人和自然的关系本质上是人对自然的实践关系，生态伦理作为人对自然的实践关系的“应当”，其价值建构和价值目标的落实都理当以“人”为中心，即以人类持久生存和发展的生态要求为其价值系统确立的现实基础和本位，以“人类精神的自律”为其达成价值目标的主体基础和力量。这在实践上就意味着人类按照其在自然界持久生存和更好地生活的要求来处理人和自然的关系。 相似文献
19.
建构可持续发展的新型人地关系 总被引：1，自引：0，他引：1
作为一种客观存在，入地关系是指人类活动与自然环境之间的关系。人地关系的认识论主要有如下派别：一是环境决定论，认为地理环境是人类社会发展的根本原因，过份强调自然力，忽视了人类活动的影响；二是文化决定论，认为入具有超自然力，是大自然的主人，过份强调人类活动对大自然的主宰；三是生态理论，认为人应适应环境；四是协调论，认为人与自然的关系是相互联系、相互作用的，强调共同发展。人类征服自然、改造自然的目的就是为了能够更好地生存。然而，当前入地关系却出现了种种失衡局面：环境污染、入p爆炸、资源短缺等等。实践证… 相似文献
20.
论科学对人类道德的三种推进方式马云华科学是人类社会特有的一种文化现象，它是随着人类社会的诞生以及满足社会生产和生活的需要而逐渐发展起来了。它是人类认识自然和改造自然的经验和理论的总结．随着社会实践的不断深入，科学理论也在不断地系统化和完善化。作为知识... 相似文献