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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
有人预言:导致人类最终毁灭的恰恰是人类自身。某些国家的核武器虽可以让地球毁灭几十次,但我以为,人类最大的危险不在核云盖顶,而在人格的堕落,人文精神滑坡。何谓人格?梁启超在《新民说》中说:“人者何?人格之谓也。”就是说人格就是人。简而言之,人格就是指一个人的精神状态或者说指一个人的日常“为人”。古人就曾经说过,人生天地间,为人当自尽人道。高尔基也说:“世界上最好的职位是做一个人,但要做一个大写的人。”用现在的话来说,健康的人格应具有良好的道德品质,同情和关心他人的善良,持之以恒的韧性,欣赏理解和宽…  相似文献   

2.
“人格是人生观的一个重要范畴”,一般地讲,一个人的人格亦即一个人的“为人”,它包含“一个人的心情胸怀和德行事业”。教育是塑造人的活动,而代表人的最本质的特征是人格,所以美国教育家杜威说:“一切教育的最终目的是形成人格”。探讨中国传统文化的“人格”精神内涵,对于当代大学生的人格塑造、文化素质提高具有极其重要的现代价值。一、人格概念界说人格,这是一个在日常生活中被广泛应用的概念,例如说“张三人格高尚”,“李四人格卑鄙”,“不要污辱人格”等。何谓人格?人格一词源于拉丁文Persona,意即面具。所谓面具就是…  相似文献   

3.
侯少隽 《现代语文》2006,8(9):74-75
境界说是《人间词话》的核心,与意境论密切相关,王国维还提出了诗人修养论。在王国维《人间词话》的《代序》中有这样一段字:“他认为伟大的诗人必然有高尚的人格,人格卑下不可能创作出伟大的学作品。”俞平伯在《作诗的一点经验》(《新青年》8卷4号)声称;“至于怎样才能解放做诗底动机?这关于人格底修养,是另外一个问题。”康白情的《新诗底我见》:“要预备新诗的工具,根本上就要创造新诗人;瘫就是要作新诗人底修养。”吕进先生提出“抒情诗人应该有两方面的基本修养:一个是人格精神,一个是艺术功力……诗人的人格精神的核心,一是他作为诗人在诗中的状态,二是他作为诗人对自己使命的把握。  相似文献   

4.
一、坚持以人为本.珍重学生的人格和价值 苏霍姆林斯基说:“学校里最基本的科目应该是人学。”新课程的教学理念充分体现了这一点。课堂上的学生不仅是认识的主体,而且还是一个个活生生的、有着鲜明个性和正常人格的、准成熟待发展的人,他们其有很大的可变性和可塑性。常言道:“识玉尚需三日满.辨材要有七年功。”因此,我们教师要更新观念.  相似文献   

5.
如何深化当今的教育改革,陶行知先生早在半个多世纪前就提出:教学做合一是我们的根本主张,经过试验,我们知道它是一个最有效力的方法,陶先生曾反复强调,“教、学、做是一件事,不是三件事”,“教学做是一件事的三个方面”,任何把“教学做”三者割裂开来的看法都是一种误解。他所说的“合一”实际上就是有机的结合,“在做上教,在做上学”,一个活动“对事说是做,对已说是学,对人说是教”,而它们的中心则是一个“做”字,即实践。教学做三者在“做”字上有机地结合了起来。由此可见,陶行知先主完善而科学地揭示了教学的本质,因…  相似文献   

6.
新教材已经在全国范围内推广,在语教科书的开篇说明中有这样的话:“在教学过程中培养学生热爱祖国语的思想感情和民族共同语的规范意识,提高道德修养,审美情趣、思维品质和化品位,发展健康个性,形成健康人格。”这段话自然说得非常有理,尤其是“发展健康个性,形成健康人格”充分体现了语教学的人本思想和人精神。  相似文献   

7.
九年义务教育六年制小学语文课本(苏教版)第八册《九色鹿》一文中第8自然段有这样一句话:“您与一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜,难道不怕天下人笑话吗?”笔者认为这一句中“灵魂肮脏”和“小人”在语意上有重复之嫌。查《现代汉语词典》,“小人”有二个意思,符合本句的解释是:指人格卑鄙的人。而“灵魂”有四个意思,符合本句的解释是:人格;良心。“肮脏”有两个意思,符合本句的解释为:比喻卑鄙、丑恶。灵魂肮脏连在一起的意思为“指人格或良心卑鄙、丑恶”。所以本句应该改成“灵魂肮脏的人”,或删去“灵魂肮脏的”这个定语较为妥…  相似文献   

8.
“一个人光有品性没有知识是脆弱的,但没有品性光有知识却是危险的”。改革开放以来,我国小学生的人格面临着很大的问题,我们必须从各个方面着手,加大小学生人格教育的力度。写字教学对小学生人格发展具有很大的影响:通过写字教学可以磨练小学生的意志;激发他们的爱国情感;熏陶他们的情操;增强他们的创新意识。  相似文献   

9.
教育家别林斯基说过:“自尊心是一个人灵魂中伟大的杠杆。”和学生相处的过程中,我尊重学生的人格,从不说过头的话,从不做伤害学生自尊心的事,用发展的眼光看待学生,关注每一个学生的成长。  相似文献   

10.
谈职业教育现代化走向   总被引:1,自引:2,他引:1  
一、从能力本位走向人格本位   有的发展理论专家提出:发展最重要的不是经济,而是美德。因为“美德就是能力,而且是特有的能力。”因而,从能力本位走向人格本位是中国职业教育在 21世纪的必然选择。   所谓人格本位,它是一种着眼于发展受教育者心理品质的教育观。这种教育观立足于人是社会的人,人有文化的人、人是道德的人,主张以德性统驭能力。这种教育在注重受教育者能力培养的同时,重视他们的道德修炼,要求职业学校的学生通过一定时期的培养学会做人,即做一个会创业、会学习、会生活、会处世的有独立人格的人。因而,从…  相似文献   

11.
陶行知曾说过:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”全国优秀教师李镇西也主张:“语文教学不仅仅是交际的工具。而是思维的工具,做人的工具。惟有将语文教育的养料内化为学生人格。我们的语文教育才是真正成功的教育。”由此可她,提高人格素养在语文教学中显得十分重要。如何在语文教学中提高学生的人格素养,笔者进行了下列四个方面的尝试:[第一段]  相似文献   

12.
教育家别林斯基说过:“自尊心是一个人灵魂中伟大的杠杆、”和学生相处的过程中,我尊重学生的人格,从不说过头的话,从不做伤害学生自尊心的事,用发展的眼光看待学生,关注每一个学生的成长,我班实行“每人一日班长”负责制.  相似文献   

13.
1.语文教师的人格素质与教学效率。人格即指人的气质、性格、能力等特征,也是人的道德品质的体现。冯友兰先生在《新原人》中曾说:“人生有四境界:自然境界、功利境界、道德境界、天人境界。”当今社会中处在自然境界、功利境界的人最多,进入道德境界的人少一些,进入天人境界的更少。我觉得合格的教师至少应该是道德境界中的人。试想一下,一个思想道德低劣,  相似文献   

14.
在当今社会转型期、人也在转型、其基本特征是人格的分离和价值观的 困窘,人成为“无所遵循”的人。为此,必须实现人的转型。社会主义市场经济体制改革的深入和社会主义民主法制建设的发展,要求参与市场活动的人应具备一个具有时代特质的理想人格。我们认为,新时期的理想人格应是:“自我实现”型人格。  相似文献   

15.
一、讨论薛法根的风格必须追寻他的人格 法国著名博物学家布封曾对风格下过一个定义:“风格是关于人本身的。”他认为。讨论风格不能不讨论人,讨论风格就是讨论人。进而有学者提出:“风格是特殊的人格。”  相似文献   

16.
我国高校道德教育的目的现实定位于“人格高尚”,由此导致许多弊端,以马克思的人学理论为基础,以社会主义市场经济为现实条件,以《公民道德建设实施纲要》为政治指导,高校道德教育的目的应是使受教育者学会做一个“人格完善”的人。  相似文献   

17.
《小学教学参考》2005,(7):48-48
李苦禅先生是我国当代著名的国画家和美术教育家。李燕是他的儿子。在李苦禅的苦心教育下,李燕在画坛脱颖而出,也颇有造诣。李苦禅经常对儿子说:“人先有品格,尔后才有画格;秦桧并非无才.他书法相当不错,只因人格恶劣,遂令百代世人切齿痛恨,见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。”李苦禅自己说到做到,率先示范。1937年北平沦陷,伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面,派人来请李苦禅“出山”:“您要答应了,有您的官做,后头跟个挎匣子(枪)的,比县长还神气哩!”李苦禅不为所动,凛然拒绝,并断然辞去教学职务.以卖画为生。  相似文献   

18.
蓝田 《江西教育》2007,(3):48-48
人格,似乎是一个很学术的名词,但实际上,如果对人格略有所知的话,我们就能在日常生活中观察到“人格”。一个孩子乐观自信,不怕失败,活跃而有创造力,我们会说:“这个孩子具有健康人格。”若一个孩子没有安全感。常常自卑,或常主动攻击他人,我们会说:“这个孩子可能有人格障碍。”能比较客观地认识自我和外部世界,对所承担的学习和其他活动有胜任感,  相似文献   

19.
在我国,不少教育先驱早就关注人格教育问题,前北京大学校长蔡元培先生就提出了“完全人格教育”论。他说:“教育者,养成人格之事业也。”“教育的真谛是育人,育人的核心是塑造人格。”显然,真正以人的发展为目的的学校教育,不能仅仅局限于知识的传授、技能和技巧的训练,它还应当在传授知识、发展能力、教会学习的同时,培养学生健全、高尚的人格。语文教学中的写作教学是培养学生人格、丰富学生个性的重要途径。爱因斯坦说得深刻:“优秀的性格和钢铁般的意志比智慧和博学更为重要。”左右写作水平的人格因素主要是自信、进取心、兴…  相似文献   

20.
音乐欣赏与培养学生个性人格的关系   总被引:1,自引:0,他引:1  
音乐教育是学校素质教育的重要组成部分,音乐欣赏是艺术欣赏的一部分,也是艺术教学的一个分支。音乐欣赏的目的是培养人的高尚品质与情操,提高艺术修养和艺术审美能力,发展个性、完善人格;音乐欣赏是人们本能的精神需要,是人类特有的一种高级的、特殊的、复杂的精神活动。马克思说:“如果你想得到艺术的享受,你就必须是一个有艺术修养的人”。  相似文献   

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