共查询到20条相似文献，搜索用时 200 毫秒
1.
鼎是中华民族悠久历史和灿烂文化的典型代表,鼎的历史悠久漫长,鼎的文化博大精深.几千年来,"立耳、圆腹、三足"的鼎被赋予了许多社会文化功能,象征稳定、和谐和统一. 相似文献
2.
嘉行 《语文世界(高中版)》2014,(Z1)
正"两强"能"鼎立"吗?鼎,就是古代的锅。鼎演变为象征国家政权的重器,始于夏禹。鼎小者,仅可置于案几;大者,如后母戊鼎,重达8 7 5公斤,是鼎中的巨无霸。鼎有足方能立。圆鼎两耳三足,方鼎两耳四足。谁也没见过两条腿的鼎——那样的鼎是立不起来的。鼎大多是圆鼎,三条腿,所以才有"鼎立"一词。《现代汉语规范词典》对"鼎立"的释义是:"像鼎的三条腿那样立着。 相似文献
3.
教育家陶行知先生曾说过:"千教,万教,教人求真;千学,万学,学做真人".中国近代绘画大师,教育家丰子凯先生也曾说过:"圆满的人格就像一个鼎,真、善、美好比鼎的三足.缺了一个足,鼎必然立不成.人生在世,当求自身的圆满,即求真、至善、达美."二位先生从不同侧面、不同角度阐述人对真、善、美三位一体的理想追求. 相似文献
4.
5.
6.
7.
<正>随着新课程的逐步深入,尤其是高中信息技术教育理念的变化,知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观这三个方面犹如三足牢固地支撑信息技术教育之鼎,使我们更深入地发掘信息技术教育的基础性文化教育意义,使学生的各方面均衡发展,形成健全的人格。在教学实践中,我逐步产生如下认识。1.准确把握信息技术课程的教学目标新课程标准提出了五条基本理念,即:提升信息素养,培养信息时代的合格公民;营造良好的信息环境,打造终身学习 相似文献
8.
提起项羽,人们就会想起“力能扛鼎”一词;说到某部出色的文学作品,人们就誉其为“扛鼎之作”。“鼎”在不同的语言环境中各有具体的含义。本文就其多重意义试作解释。一、鼎是古代烹煮食物用的器物。鼎,《说文》释义为“三足两耳,和五味之宝器也”,古代用作食器和祭器,盛行于商周时期,多用青铜铸成。鼎大多是圆形,三足两耳,也有方形四足的,如司母戊大方鼎。鼎多用来煮制肉食。用鼎煮肉时,鼎下烈火熊熊,鼎内沸水翻腾,令人望而生畏。所以,有“人声鼎沸”比况环境嘈杂,以“四海鼎沸”形容局势不安。王勃的《滕王阁序及古典名著《红楼梦》中都有… 相似文献
9.
10.
11.
彭永生 《四川师范学院学报》2010,(3):59-64
根据目前的考古发现,黄河流域下游和中游两个区域史前时代的陶鼎都有各自独立的演变过程,陶鼎从形成到消亡大致经历了三个时期,即新石器时代中期前段、新石器时代中期后段和新石器时代晚期。陶鼎作为黄河流域史前时代一种重要的炊煮器,具有丰富的文化内涵,对黄河流域史前时代的风尚习俗、族属判别、礼器鼎的渊源等问题的研究具有重要价值。 相似文献
12.
鼎是我国古代物质文化中一种非常重要的器具,其发明和出现可以追溯到新石器时代。早在7000多年前就已经出现了陶制鼎,商周时期,大量青铜鼎的出现更是把鼎的发展推向了高峰。在鼎发展变化的过程中,其地位和功能也发生了一定的变化,形成了我国独有的鼎文化。 相似文献
13.
刘晓达 《广东教育学院学报》2014,(1):80-90
"泗水捞鼎"故事在早期文献中本身带有扑朔迷离的色彩,而汉代依据该故事创作的画像则更使该题材的图像意义具有多元化的特征。在学界研究汉代"泗水捞鼎"画像意义的基础上,重点对"楼阁人物"式"泗水捞鼎"画像意义进行考证,尤其注意到这类画像实含有为死者及其家人共同祈福的含义。反映了汉魏晋时代一些墓葬中具有祈福、喜庆等信念共同特征。 相似文献
14.
杨现昌 《山东教育学院学报》2008,23(1):37-39
[Guo]攸比鼎是西周后期一件重要彝器。其铭文内容反映了西周后期有关法律、土地的一些情况,为研究西周后期法制、土地关系提供参考资料。 相似文献
15.
褚春元 《南京师范大学文学院学报》2008,(4):73-76
我国的礼乐文化发展到周代,达到了鼎盛。周续殷礼,祭祀在礼乐文化中有重要地位。祭祀活动不断发展,逐渐程式化、秩序化,成为一种象征。周代的礼乐文化具有象征性。这在周代的乐舞艺术和青铜艺术上体现得特别明显。 相似文献
16.
乔美美 《咸阳师范专科学校学报》2013,(5):85-88
青铜鬲作为礼器的一种,是中华五千年礼制文化的物化,体现着社会等级和政治文化。关于其命名问题,即何谓鬲的问题,学界虽有基本认知,但具体到每件器物的研究上仍有分歧。通过梳理文献资料对青铜鬲的记载和金文中青铜鬲的自名现象,从形制、花纹、功用等方面入手,结合具体的考古出土材料,阐述青铜鬲的命名问题渊源,力图澄清困扰学者的小细节,为以后青铜鬲的基础研究提供可参考之依据。 相似文献
17.
高梓梅 《南阳师范学院学报》2008,7(11):61-65
汉画中的牛郎织女画像彰显的虽是神话故事瞬间的一个画面,但画面上的人物、动物、星象等具备了符号学的象征意义,而符号又源于现实,属于“隐喻思维”,它隐喻着汉代农民的宇宙观和人生观,彰显出汉代农民对社会地位及婚姻自由的追求。 相似文献
18.
"四方上下谓之宇,往古来今谓之宙"。时间与空间的观念贯穿于人类认识世界的整个过程,是我国古代宇宙观的重要内容。古代时空图式以时空统一、宇宙万物有机统一、天人合一为基本理念,以象数的形式为认知世界和改造世界的感性呈现。汉代时空图式作为上古时期时空图式的历史资料,是汉代人在科学、哲学与宗教巫术基础之上,以天文历法为构架,以阴阳五行为指导思想,而形成的以象数、卦气为主要形式的宇宙观图式,具有鲜明的时代特色,它对于我们进一步认识汉代图书学、易图学、汉画学、谶纬学具有无可替代的作用。汉代时空图式的产生、发展及其演变,充分体现了"河图洛书"、"式盘和博局图"、"太一九宫图"、"图谶"、汉代博局镜的标志"OTLV"等重要图式,有着共同的历史文化渊源和密切的关系,是进一步认识汉代历史的重要史料。 相似文献
19.
李庆勇 《沈阳教育学院学报》2014,16(6):794-798
分析了明代女教书中“三从四德”思想的具体内涵.认为封建时代专门针对妇女的思想和行为规范,在明代已经形成一个庞大、复杂、缜密的思想体系,“三从四德”思想具有一定的积极作用,但也存在着消极因素. 相似文献
20.
从人类学视野看明代封贡体系:关于礼物的分析 总被引：1，自引：0，他引：1
礼物的交换在明代封贡体系中所具有的作用是不言而喻的，对它的探讨为我们提供了观察这一体系的新视角。文章通过对明代封贡体系中明王朝与藩属国之间的礼物流动、交换的分析发现，这里的礼物同时兼具象征性(表达性)、工具性的意义；且这两种意义相对于封贡双方来说具有非对等性，这是由双方不同的策略与目标所决定的。从精神层面上讲．礼物交换过程体现着儒家文化精神和内涵。 相似文献