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1.
卢艳梅 《天津市教科院学报》2008,(4):54-56
道德相对主义是与道德普遍主义对应的道德认识取向。尽管道德相对主义有其可取之处,但是在现实道德教育中给学校道德教育带来一系列问题,给学生道德判断带来困惑。当今大学生在使用学校公共计算机与使用私人计算机时相悖的道德行为正是困惑的表现。这一行为背后是对在“差序格局”文化下的中国式道德相对主义的解释,并对受道德相对主义影响的大学生道德教育提出建议。 相似文献
2.
张夫伟 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(9)
道德相对主义在为人们缓解与排除价值困惑的同时,到底给人的道德生活会造成什么影响?学校道德教育应如何面对相对主义伦理观所带来的一系列问题,更好地履行自己的教化使命?诸如此类的问题,都理应成为学校道德教育关注的重要问题。 相似文献
3.
张夫伟 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(5):38-42
道德相对主义在为人们缓解与排除价值困惑的同时，到底给人的道德生活会造成什么影响?学校道德教育应如何面对相对主义伦理观所带来的一系列问题，更好地履行自己的教化使命?诸如此类的问题，都理应成为学校道德教育关注的重要问题。 相似文献
4.
当代西方道德教育理论的特点及启示 总被引：2，自引：0，他引：2
当代西方道德教育理论基于解决社会道德问题而产生,基于道德教育实践特别是课程实验的实证,具有坚实的学科基础特别是哲学基础,具有浓厚的相对主义色彩,重视道德教育形式,忽视道德教育内容,在实施上,反对道德灌输。 相似文献
5.
在当代价值多元社会中,学校德育面临道德相对主义的挑战.相对主义道德教育理论建立在两个基础观念之上:一是伦理学上的相对主义观念和从这种相对主义推论出来的价值中立观念;二是自主个体自由选择的观念.然而,这两个基本观念不能成为道德教育的坚实基础.道德教育一方面要反对道德专制主义,另一方面要克服道德虚无主义,追寻、尊重和维护人类珍视的普遍价值,只有这样才能使人类更好地彼此理解,和平相处,共享人类文明. 相似文献
6.
道德的相对性不等于道德相对主义。相对主义道德教育观有其自身难以僭越的悖逆。它不能在事实上和逻辑上得以确当地圆说；不能担保学生获有普遍性、恒定性的道德观．不能承领学生葆有社会的主流价值观与道德观。道德相对主义导致了道德的解体、道德价值的混乱和学校道德教育价值的窄化、形式化，使道德教育成了“弃德”或“没有道德”的教育。德育学理论必须审慎地处理道德相对性与道德相对主义的紧张关系。消除不必要的歧异与视差，以获致对其的完整把握与辨证理解。 相似文献
7.
王峰 《内江师范学院学报》2014,(9):110-113
道德相对主义说明道德具有特殊性、相对性,却不能否认道德具有普遍性、绝对性。道德相对主义不利于青少年的道德教育,对优秀传统文化带来毁灭性的打击并使道德走向价值虚无的困境。道德情景具有客观性、道德主体具有共同性,这为重建道德共识提供了可能。道德最终要有确定性,但确定性不等同于绝对性,人类应在道德相对主义和道德绝对主义之间保持张力。 相似文献
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9.
本文以道德教育有效性概念界说为基点,分析了道德教育有效性弱化的深层原因在于道德教育理想与现实的剥离、道德相对主义的冲击、道德情感与行为养成的缺失等,并从道德教育应适应社会现实、关注主体需要和着力机制建设等方面探讨了道德教育有效性的实现规律。 相似文献
10.
《中国德育》2008,(2):38-38
论文题目:冲突与和谐——价值观多元背景下西方德育应对路径评析论文作者:余维武(华东师范大学)指导教师:郑金洲专业方向:教育学原理学位年度:2007年论文对20世纪60年代以来西方国家为应对价值观多元带来的道德困境而产生的各种具有代表性的道德教育理论进行了详尽分析。论文首先指出,在政教分离、信仰自由的西方民主社会中,面对文化与价值观的多元化情势,任何一种合理的道德教育理论都面临着证明自己合法性的问题,即"教谁人的道德""何人之价值"的问题。这个问题决定着各种道德教育理论对"道德是什么"的见解。在此分析基础之上,论文将西方道德教育理论在文化与价值观多元化时代提出的对策分为三种路径:相对主义路径、普遍主义路径以及试图超越相对主义与普遍主义二元对立的"第三条道路",并对之进行评析。 相似文献
11.
12.
从道德相对主义到核心价值观——学校道德教育转向的心理学思考 总被引：14，自引：0，他引：14
从20世纪六七十年代价值澄清学派提倡道德相对主义和多元价值的道德教育,到90年代以来品格教育提倡建立核心的道德价值观,反映了西方社会对道德教育规律的新认识。如何正确处理多元化与一元化的关系、正确认识个人价值与人类或社会核心价值的关系,不仅具有理论意义,而且对提高学校道德教育的实效性具有现实意义。反思西方道德教育的这种转向有助于改进我国的学校道德教育。 相似文献
14.
15.
文化全球化是人类社会不可回避的历史进程。文化全球化语境下的道德教育遭遇如下困境:文化殖民导致道德教育民族主体性弱化;文化路向迷失滋生道德相对主义;文化传统断裂造成传统道德资源缺失;文化缺场诱发道德教育的异化。走出困境的可选路径为:培育道德教育的文化自觉;明晰道德教育的文化立场;开发道德教育的传统文化资源;彰显道德教育的文化意蕴。 相似文献
16.
哈贝马斯的商谈伦理学以语言为基础，以可普遍化原则和话语伦理学原则为核心内容，主张通过主体间的商谈、交往保证道德规范的普遍有效性。商谈伦理对道德教育的启示在于：道德教育的发展方向是以“商谈”为过程原则，通过主体间道德话语的商谈论证，力求避免道德灌输与道德相对主义，最终促进道德主体的协调发展。 相似文献
17.
阿多诺在《道德哲学的问题》中,以道德辩证法为指导,分析了抽象的道德和道德相对主义,强调辩证的道德观;揭示了时代机制和道德理性的互动,提出道德的基准点;阐释了自律与他律的互补,指出道德建设的两重性及道德教育的必要性。他的道德哲学思想对于我们今天的道德建设具有重要的启示意义。 相似文献
18.
文章在西方道德哲学的视野中说明当今社会在对学生道德教育过程中出现的两种典型困惑,试图通过对西方道德哲学发展路径的全面解析为道德教育体系的构建提供新的理论依据.道德教育既要避免对道德进行抽象的、知识性的理解,又要超越道德的相对主义所带来的不确定的价值秩序,最终在交往道德教育中、在“主体间性”的理论视野里激发学生的自觉能动性,找到一种既能认同、践行多种道德内容,又能在文化多元和道德冲突中信守道德信条并勇于承担道德责任的教育方式,因此,从西方道德哲学的视角,分析道德教育既是哲学的重大课题,又是道德教育的一个十分重大的课题. 相似文献
19.
多元文化时代西方道德教育理论评析 总被引：2，自引：0，他引：2
余维武 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(7)
在当今西方多元文化社会,进行道德教育要解决的前提性问题是:是否存在为不同的文化群体所普遍共享的道德价值观?针对这个问题,道德教育理论家从不同理论立场出发,提出了三条不同的解决路径:相对主义的路径、普遍主义的路径与试图超越此二者的二元对立的路径。这三种不同路径对道德教育问题的思考与探讨,为探索如何在一个复杂多元的社会中进行道德教育提供了许多教训、经验与启发。而在当前,如何引导青少年学会在多元的世界里寻求普遍价值,从而获得共同和谐生存的道德智慧,正日渐成为多元文化社会中道德教育的趋势。 相似文献
20.
刘明华 《佳木斯教育学院学报》2012,(6):47+56
在全球化的大背景下,大学生道德教育面临着多元文化的挑战,文化多元化使道德观念多元化,出现了道德观念认同危机及道德观念相对主义化等问题,高校在进行道德教育时也出现了迷失方向的现象。以上问题的出现要求各高校在德育过程中增强学生的民族文化认同意识,培养学生的道德人格,增强其道德鉴别的能力,实行民主、开放的德育方式,以建立和谐共生的文化体系。 相似文献