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1.
从注重“规范”到注重“发展”——当代德育改革的基本特点与趋势 总被引：7，自引：0，他引：7
“规范”人是德育的工具性本质,“发展”人是德育的目的性本质;当代社会转型,促进了德育从注重“规范”向注重“发展”的转变。其在德育观上表现为承认人是道德活动的主体、道德认识与情感在道德发展中具有重要作用、活动是道德形成的重要途径;在德育实践上导致了德育内容的“生活化”和德育方式的 “双向互动性”。 相似文献
2.
高校德育应坚持以人为本。坚持以人为本，应以马克思主义关于“人的本质”的理论为指导，理解、尊重学生。发展学生个性。明确学生在德育活动中的主体地位。要将“以人为本”落到实处，必须正确认识大学生群体；正确认识高校德育的功能；正确认识高校德育的内容，采取切实可行的道德方法，不断提高高校德育的实效。 相似文献
3.
在中国伦理传统思想史上,“居敬”既是一种传统的道德修养的方法,又是道德修养过程中所要保持的一种持久的心态。“居敬”在本质上是敬畏伦理的必然要求,它既基于主体对普遍道德法则和义务的敬畏,也是基于主体对人之为人的内在本质的敬畏。在道德价值被蔑视、道德信仰被忽视的当前社会,德育应当以“居敬”为中心,实现修养论德育的当代复兴。从而构建起一个因敬畏而自律的道德社会。 相似文献
4.
“主体—发展性”德育是班华先生提出的重要理论，代表了班华先生对个体生命的尊重，对德育发展和走向的清晰定位，以及对德育现实问题和困境的准确剖析。“主体—发展性”德育理论主要表现为：人化、对话、解放和融合的基本理念；定位于培养学生完整的思想品德结构，注重创造性、民族性和世界性的目标观；涵盖激励教育、个性教育、终身道德学习及心育和德育一体化契合的多样化教育原则；涉及教育与自我教育结合、德育与心育结合、规范与能力结合、说理与践行结合、显性与隐性结合的德育方法体系。“主体—发展性”德育的实践探索主要表现为：对班级与班主任专业化的现实关注、“学会关心”德育模式的实践、德育教材的编写和“心理—道德教育”的本土化实践探索。 相似文献
5.
叶厚隽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(5):197-200
德育本质上是一种文化,开展德育建设要从文化规律出发,利用文化因子,充分发挥文化的价值整合功能。为此,应重估“灌输”在德育中的价值,发挥“灌输”对文化的自觉选择和价值定向作用。由于文化视野中的德育具有主体性、民族性、价值定向性、创新性等特质,“灌输”作为德育的手段,带有很强的目的性、主动性和自觉性,所以,“灌输”在本质上与德育是契合的、适应的,在运用中要遵循德育的特性,以人为本,尊重道德主体,注重文化灌输,注重个人示范。 相似文献
6.
陈泳 《福建工程学院学报》2008,6(5)
德育不仅具有限制性、规范性功能,还有发展性功能。发展性理念在高校德育中的运用不仅是贯彻党的十七大精神的时代要求,也是大学生可持续发展的客观需要。发展性德育是以发展人为目的,注重人的主体觉醒与主体发展,要求主体道德认知能力和道德情感能力协调发展的德育。文章通过发展性德育的理论依据、涵义、特性的分析,对高校发展性德育的实施进行了探讨。 相似文献
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8.
德育是一个十分复杂的矛盾运动过程。在这种矛盾运动中，教育者和受教育者以及其中道德信息传播和接受的诸种方式、方法和手段等因素相互作用的关系状态就构成了一种特殊的场——德育场，这个“场”从本质上说就是德育过程诸要素通过相互作用而形成的“道德生活空间”。是人与环境共同构成的“德育动力系统”，在这样一个“动力系统”中，德育过程具有导向性、双主体性、整体和谐性、人道性和生活性等特点。 相似文献
9.
现代德育是主体性、发展性德育,它把人作为道德主体来培养,力图促进人的德性发展。但是传统的“灌输式”德育以教师为中心,忽视学生的个性与自主性,与现代德育的理念相违背,因此改革这种“灌输式”德育已刻不容缓。而道德两难问题的教学正是从学生出发,反对教师对学生的单向灌输,注重学生的主动思考与积极参与,希望通过道德两难问题的讨论,将学生的道德认知提高到一个新的水平。因此广大教师熟悉 相似文献
10.
规范与创新:德育本质问题刍议——兼论传统德育与现代德育的分歧 总被引：11，自引：0，他引：11
市场经济的重要特点是强调人的主体性、能动性 ,突出个体的价值 ,从主体的角度说 ,就是形成一种道德主体的开创性。如果从伦理道德价值取向上说 ,与自然经济相适应的是礼教精神 ,与计划经济相适应的是“螺丝钉”精神的话 ,那么 ,与市场经济相适应的就是“规范加创新”的主体精神。尤其是在知识经济初见端倪的今天 ,这种集“君子”与“勇士”于一体的新型道德人格特征的培养是社会迅猛发展的必然要求 ,亦是德育理论研究实事求是、与时俱进的体现 相似文献
11.
一、确立德育工作的核心理念1.主体理念德育在培养人的过程中 ,不仅要为社会发展服务 ,同时也要为人的自身发展服务。它是人探索、认识、肯定和发展自己的一种积极手段 ,德育的主体应是学生 ,学校德育应以学生发展为本 ,着眼于解决、满足、引导、提高学生自我发展的需要。现代学校德育应承认和接受学生的差异 ,鼓励学生进行道德认知冲突的自我判断、自我抉择 ,使学生通过不断的自我思考、自我分析、自我体验、自我选择 ,形成和发展道德的认知力 ,最终形成自己的观念。现代学校德育的功能就在于创造条件 ,为学生进行正确的道德体验、道德选择… 相似文献
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主体性德育是当代德育发展的趋势 总被引：6，自引：0，他引：6
主体性德育是社会发展和人自身发展的产物。它注重通过引导、启发受教育者内在的德育要求，调动人的自觉性、自主性、能动性和创造性，促进人的道德发展。培养主体性人格是当代德育发展的趋势，它将引发德育目标、内容、方法等一系列的变革。 相似文献
13.
佟雪峰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(5):66-69
德育的“道德性”范畴是成立的，德育并不具有天然的道德合理性，应该对德育进行“道德性”追问。这种追闺既是时代的要求，也是德育发展本身的内在需要。道德性审视作为一种特殊的视角有助于德育理论与实践的更深层次的分析与构建，只有道德的德育才能培养出道德的人。 相似文献
14.
传统德育是以“道德人”假设为基础的,由于对“道德人”理解的偏狭,“道德人”在本质上就成为了“义务人”、“责任人”。德育目标过高只是德育低效的表层根源,而“道德人”假设才是传统德育实效性低迷的深层根源。从“道德人”到“经济人”,德育基础的置换以及与之相应的制度建设是解决德育低效问题的根本途径。 相似文献
15.
高校主体性德育就是要在整个德育的实施过程中注重培养大学生自主发展、自主选择、自主评价，自主内化、自主控制的能力．按照社会道德规范要求和自身道德控展追求．让学生学会自主地进行道德选择，学会能动地表现道德行为，学会超越“自我”的道德自省。成为全面和谐发展的人。它具有四方面的内涵；第一．高校主体性德育把德育本身著作目的。 相似文献
16.
本质是反映事物特性或特殊矛盾的范畴，是事物的根本性质。德育的本质，就是构成德育这一事物的多种要素及其内在联系，以及它所包含的各种特殊矛盾及其运动。交往德育的本质表现为一种生存联系及生命运动，在具体的道德实践中又表现为一定的价值取向，在此即是师生(主体)的需要与满足其需要的外界物(客体)之间的一种觉解关系。 相似文献
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作为中国近代的政治家、思想家和哲学家，梁启超所关注的人的教育其实是对成人国民的教育。他在特殊的历史语境之下，根据成人的主观能动性和主体类本质对象化特点，在人的精神境界改观上提出一套符合逻辑的德育思想。他的主观世界的德育改造包括德育目的渐次演进、德育内容的确定、德育方法的逐层建构等，绝大多数符合主体道德内化规律。这些都使他的主观世界德育改造具有中国式独具一格的品质，为当代道德建设蓝本提供许多可撷取的材料。 相似文献
18.
刘畅 《北京教育(高教版)》2006,(11):26-26,39
在传统德育中，“想要德育干什么”与“德育能够干什么”似乎总是有些差距。我们往往习惯于抱着一种对学校德育的高期望，却忽视德育对象的未成熟性，忽视学生身心特点和认知结构的差异性。事实上，学生不是被教化的物品，而是未成熟的具有主体意识的人。多年的德育实践中，我们认识到，通过学生自主道德培养，实现学生自我发展，是实现德育目标、培养现代合格公民的有效途径。 相似文献
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现代德育是主体性、发展性德育 ,它把人作为道德主体来培养 ,力图促进人的德性发展 ,而道德两难问题教学作为德育中的一种案例教学 ,自古就存在 ,只是到了现代灌输式的德育中 ,却很难发挥它应有的作用。它是从学生出发 ,反对教师对学生的单向灌输 ,注重学生的主动思考和积极参与 ,希望通过道德两难问题的讨论 ,将学生的道德认知提高到一个新的水平。因此广大教师熟悉道德两难问题的教学设计 ,不仅可以提高德育的实效 ,而且对于转变灌输式的德育 ,也具有重要意义。一、道德两难问题的设计与教学步骤（一）道德两难问题的设计道德两难问题可以… 相似文献