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柔力太极球运动是一项新兴研发的具有中国传统文化内涵的运动项目,本文阐释了柔力太极球运动所蕴含的道家哲学思想,特别是《道德经》中的思想智慧,得出以下研究结论：(1)“反者道之动”的主旨是“反其道而行之”,是道家高明的思维方式,柔力太极球运动主动迎球、欲进先退、上下相成、左右相照的运动方式正以此为思想根源;(2)“柔弱胜刚强”是“反者道之动”的具体体现,是道家独特辩证法的体现,这正是柔力太极球运动以柔化力、以柔克刚的运动行为的思想根源;(3)道家哲学以“无为”为方法论的总原则,其最终目的却是“有为”,即“无不为”,柔力太极球运动的每一个技术动作的接球引化都完全顺着球的运行趋势同向而行,继之根据人体运行趋势完成抛发,这种通过依道而行、顺势而为的运动方式来战胜对方的思想根源正是道家哲学的“无为而无不为”;(4)道家哲学的起点是“无”,经过一个否定之否定的发展过程,最终还要回归于“无”,即“复归于无极”,这正是从事柔力太极球运动所追求的最高境界“以无胜有”“空灵无我”的思想根源。 相似文献
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“放虎归山”,后患无穷;而“逼上梁山”者又多是英雄好汉, 这是众所周知的事理。然而,在门球赛场上,“放虎归山”者有之;“逼上梁山”者也不为鲜见。前者虽为智者所忌,而后者,不妨既逼之有术,又勿盲目“逼”之。现举两例,供球友参阅。 相似文献
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总天地万物之理,便是太极。太极之理,至大、至博、至精、至微。《易·系辞》曰：“天下同归而殊途,一致而百虑。”这就是说,自然万物不管怎样多彩纷呈,也不管它们怎样各司其职,遵循各自的节律运动,最终都归于“高度统一自然场”之中,法于自然之道。“易有太极”之理,“天下之动,贞夫一者也”中心所在也。练拳要领要练好太极拳,必须把握太极“高度统一”的思想。目光平视前方,把两眼意念收回到百会,调身（就是身体直立端正,唇闭,轻合上下齿, 相似文献
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运动队的教育工作面广量大,层次多,差异大。以己之浅见,运动队的思想教育宜选择若干“突破点”,分层次、分类型地做工作,并以“点”的效果,带动全面工作的开展。运动队思想教育工作难度和影响较大的一个“点”是“尖子”运动员的管理教育。本文就这个问题做一点分析和探讨。一、“尖子”运动员的素质特征所谓“尖子”运动员,是指运动技术水平达到世界或国内先进水平的运动员,即各运动项目的技术领头人。如我省著名竞走运动员关平,长跑运动员肖红艳、朱树春,射箭运动员马湘君等等。要想弄清“尖子”运动员的素质特征, 相似文献
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2003年,一场SARS之难突如其来,不仅令中国体坛几乎全面告停,也直接影响到了国人的日常生活;SARS之后,“运动、健康、快乐、爱心”就成为了人们生活中的一个主题。此次西班牙皇家马德里队来华无疑会为其添加上一个眩目的亮点,也会在多方面、多角度为国内体育提供更高层次的借鉴。日前,记者走进牵“马”者——高德公司做了一番探查。 相似文献
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新一轮体育课程改革实验结果的不同争论,实质上是科学教育思想和人文教育思想彼此的割裂在体育课程中的集中体现。通过对科学和人文教育思想下体育课程利与弊的分析,提出体育新课程“科学”与“人文”的融合是历史发展之必然,确立以“科学”为基础和手段,以“人文”为方向的整体体育课程观是我国体育新课程健康发展的重要方向。 相似文献
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运动训练“节律交替理论”的基本思想 总被引：1，自引：0，他引：1
邓运龙 《沈阳体育学院学报》2007,26(3):1-5
鉴于目前对运动训练分期理论的争议,训练与比赛脱节的现实,赛前竞技状态调控较为困难等情况,为发挥运动训练理论对实践的先导作用,提出了运动训练“节律交替理论”的基本思想。主要包括:运动训练包含“生物节律”、“训练节律”和“目标节律”三个基本阶律,运动训练的基本过程为“训练—比赛”的交替循环发展,竞技能力提高与节律调整的互动前行伴随着运动训练、比赛的全过程,“训练—比赛”交替和能力提高与节律调整互动是一个有机整体,训练活动与训练主体是整个运动训练系统最为能动的因素,运动训练中要把握好运动训练基本思想、专项特点与比赛需要等。 相似文献
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李力研 《天津体育学院学报》1993,8(3):51-60
鲁迅是中国现代史上“尚力思潮”中的分水岭。他第一个提出了“心力”启蒙的问题,他继承了严复但又不同于严复。在严复、鲁迅、毛泽东所形成的“正反合”的辩证法关系中,鲁迅居于“反”的位置。他的思想来源于达尔文主义、西方浪漫文人和中国民粹主义的代表章太炎。 相似文献
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健身气功·八段锦在新疆各高校尚未普及推广。开展八段锦教学能丰富体育教学内容,满足学生体育运动需求,还能激发学生对美的追求,并有效丰富校园文化生活。此外,练习八段锦对环境场地要求较低,有利于终身体育思想的实施,是一项非常适合新疆高校开展的民族传统体育项目。八段锦动作简单易学,运动负荷适中,并富含深厚的文化内涵,有利于校园文化的建设。 相似文献
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王立 《徐州教育学院学报》2003,18(1):28-30
有关《金瓶标》毒书复仇说的产生并非偶然。在对待“投毒”这一复仇方式由误读、接受到客受、认同的观念演进过程中,表现出华夏中土伦理性支配力的逐渐弱化,对于功利性——复仇目标实现的关注渐趋强化。毒药复仇与诬陷复仇,这一复仇方式与复仇本身的某种质性及其相关的化观念是相符的。《金瓶梅》的接受以及相关续书的生成流传过程中,陆续变化增殖的复仇现念介入其中,不仅为小说结撰情节发挥作用,也通过相关描写为古代复仇化观念及其在叙事学中的丰富表现,起到了巨大的审美效应。 相似文献
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以运动生物力学对双杠屈体后空翻（超E组的高难度动作）进行研究和技术分析，总结动作的技术规律和先进的教学方法。以此指导我国优秀运动员黄旭在短时间内高标准地掌握这一动作，于国内、外比赛获得成功。 相似文献
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吴庆华 《体育成人教育学刊》2003,19(4):44-45
在新化运动中，恽代英认为学校必须高度重视体育，并极力主张德、智、体三育并重。他极力将体育引进家庭，一改旧式家庭生活为科学、明、丰富的新式家庭生活。主张通过体育实践、体育精神，移风易俗，改良社会，创造新世界。 相似文献
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作为"关系"的体育课程内容--以"教什么"和"用什么教"为中心 总被引：7，自引：2，他引：5
本研究将作为课程内容的运动(动作)从内部理解为关系性存在,而将包含该关系的运动(动作)作为它的“形态”性存在。在将“关系”作为课程内容的本质理解时,具体运动(动作)的特定“机能”就不再是选择技能类内容的唯一基准,也便于从纷繁多样杂乱无章的运动(动作)中找到体育课程与其他课程之间的共同性,为从新的角度考虑体育课程内容的体系提供了思路。 相似文献
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从"三维健身观"谈高校体育师资队伍建设 总被引：1，自引：0，他引：1
陈鑫朋 《哈尔滨体育学院学报》2006,24(1)
以新的健身理念——“三维健身观”为依托,让人们从包括运动、心理、生活方式三方面的视角重新审视健身,树立科学的健身观念。随着新健身理论的产生,高校体育工作者为了更好的实践这一理论,就需要及时的转变观念、角色,高校体育师资队伍就需要不断的建设、完善,以适应时代的要求。 相似文献
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职业足球与媒体逻辑——“体育和社会”对话之五 总被引：2，自引：0，他引：2
围绕媒体与体育,特别是与职业足球的关系,主要探讨了媒体为什么关注体育? 这种关注为体育的发展带来什么影响?同时分析了体育媒体的报道逻辑及其可能存在的误区等问题;指出了近年来体育媒体对于职业足球的大范围的意见交锋,已经使中国足球的话语空间逐渐成为由公众参与的讨论社会公共事务的实验性空间。 相似文献
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在运动训练实践中,要贯彻和执行好“弱者优先”原则,首先要正确判定动作模式的“关键环节”与“薄弱环节”。为此,以原地纵跳动作为实例,阐述了判定“关健环节”与“薄弱环节”的具体方法。 相似文献