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1.
古代汉语是与灿烂辉煌的中国古文化同时产生成长起来的.对古代汉语中的古文化现象理解得恰当与否,直接影响着对文意的理解,今试举数例,作浅显分析,以就教于方家.例1.“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”(《孟子·滕文公上》)在上古“宫”指一般的房屋住宅,秦汉以后,只有王者所居才称为宫.所以句中的“宫”是指一般房屋,这也很符合农家许行之流俭朴本色.如果理解成豪华宫殿之宫,那就错了. 相似文献
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常昭 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):183-183
汉乐府《妇病行》一诗一直被作为反映贫民生活的作品而倍受关注，但有关此诗的断句历来有较大差异，对细节的理解也存在很大不同。突出的分歧出现在“闭门塞牖舍孤儿到市”及“探怀中钱持授交入门”两句。一种意见认为“牖舍”归属上句，“交”属下句，则到市乞讨的是孤儿，入门的是亲交。另一种意见认为诗中的“舍”属下句， 相似文献
3.
李峰 《新疆教育学院学报》1987,(1)
“歧义”是语言中实际存在的一种现象。就句子的深层语义结构同表层句法结构的关系来看,我们认为,有三个不同层次的“歧义。”语法的歧义,语义的歧义,语用的歧义。它们分别属于语言的三个不同平面:语法平面、语义平面、语用平面。探讨和区分这三个不同平面的“歧义”,可以帮助我们较正确地分析确定歧义语言片断的结构层次、歧义的语义内容、歧义的语用价值。“歧义”有合理的歧义句,有不合理的歧义句。合理的歧义句是由语言结构或语言表达所致,不合理的歧义句,完全是由于表达上的缺陷所造成的。 相似文献
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高中语新教材第一册《兰亭集序》一中有这样一句话：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛：”中对“宇宙之大”没作解释，而对“品类之盛”的解释为：“地上万物的繁多。品类，指自然界的万物。”据此注释，不少学生认为此两句中“之”为结构助词“的”。但从“之”作为结构助词的用法和两句应有的表意效果来看，该两句应理解为古汉语中的定语后置句式。其理由如下。 相似文献
5.
卜师霞 《南阳师范学院学报》2007,6(1):79-81
古汉语中存在两种“见V”结构,一种用于被动句(“见1V”),一种用于主动句(“见2V”)。本文试图以训诂文献为基础,从分析“见”的本义特点出发来阐述两种“见V”结构虚化的语义机制。认为“见1”是由“见”的本义虚化而来,“见2”是由其使动构词后的意义虚化而来。两者具有词义上的衍生关系,而不具有结构上的源流关系。 相似文献
6.
“动词＋形容词＋名词”（V＋A＋N）是一个有歧义的句法格式,它的句法层次可以是“V＋（A＋N）”,也可以是“（V＋A）＋N”,在两种组合层次中,句法结构表达的意义不同。“节律常规”即汉语音节组配的倾向性,它对“V＋A＋N”格式的歧义的形成有显著的作用。本文从“V＋A＋N”这一句法格式出发,讨论了韵律因素对歧义格式和歧义度的一般影响。 相似文献
7.
尝试从形式派的转换生成语法和功能派的构式语法这两个不同角度例析反义歧义现象，发现各自解释之缺憾并指出两派在分析中表现出学理和运作的相通性，而且都需要语用干涉才能更好地呈现诸如反义歧义句之深层歧义发生机制及解读程序。认为生成学派和认知学派解释句子的视角和方法各有千秋，若能联袂互助则可望为“欠规则”的现代汉语句子的理解提供新方法，而打通音、形、义、效关系的“词汇—构式语用学”便是两派互洽的契机。在该模式下，形式派和功能派对汉语(及其他语言)反义歧义句及更多类型语句或构式的生成和解读进行解释，分则互补互利，合则包容互洽，既保留了各派的核心优势，又有语用干涉，可望抵达更具解释力的语言学路径。 相似文献
8.
作为语法研究的突破口———歧义 ,吕叔湘先生曾在《歧义类例》一文中说“歧义的产生或者由于同一片段可以分成几种结构 ,或者是由于这个片段之中有一多义成分”。这一多义成分的范围较广 ,既包括口语多义成分产生的歧义 ,又包括书面语多义成分产生的歧义 ,书面语歧义又可分为词汇歧义和组合歧义 ,组合歧义中有些是由于词类不同而造成的歧义。本文讨论的就是由这种读音不同、词类不同、词形相同的“还 (ｈｕａｎ)”和“还(ｈａｉ)”所造成的歧义格式 (下文讨论中 ,分别将还ｈｕａｎ和还ｈａｉ简称为还 1和还 2 ) ,并就“还 Ｖ”格式所产生… 相似文献
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高中语文新教材第一册《兰亭集序》一文中有这样一句话：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”文中对“宇宙之大”没作解释，而对“品类之盛”的解释为：“地上万物的繁多。品类，指自然界的万物。”据此注释，不少学生认为此两句中“之”为结构助词“的”。但从“之”作为结构助词的用法和两句应有的表意效果来看，该两句应理解为古汉语中的定语后置句式。其理由如下：１、“之”作为结构助词，用于定语和中心语之间，相当于现代汉语中的“的”。在古汉语中，这种用法最为常见。如：（１）古之学者必有师（《师说》）（２太后之色少解。（《触… 相似文献
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刘志恒 《忻州师范学院学报》2007,23(6):34-35
关于《史记.高祖本纪》中"止宫休舍"一句里的"舍"字,向来有两种不同释义:房屋或休息。文章通过文献对比、语法分析和联系语境的方法,从正反两方面证明"舍"在该句话中是房舍义。 相似文献
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李昌年 《江西教育学院学报》2004,25(4):46-50
过去对于"把"字句语法意义的几种解释都没有把握这种句式意义的基本特质。我们认为"把"字句的基本语义要求是表明行动的主动性,并因为叙述视点不同形成了外向和内向两种语义传递模式,由此演化出一些具体的句义类别。"把"字句的语法意义是基本语义、语义传递模式和具体句义类别构成的层次性系统。 相似文献
14.
文章通过对神彧"句意之说"佛学文化背景进行考察,发现神彧"四到"引用的例句与《人眼天目》"宗门杂录"句意说中所引用的例句在根本意义上具有相通之处,由此论证《诗格》作品中的"句意之说"染上了佛学之光,并由此推测神彧的僧宗为临济宗。 相似文献
15.
"给我"动词短语句的多角度考察 总被引：4，自引：0，他引：4
隋长虹 《临沂师范学院学报》2003,25(4):71-73
介词短语“给我”加上动词短语用于祈使句有两种意义。表示加强语气、表达说话人意志的一种,我们称之为“给我”动词短语。“给我”动词短语句无论在句法语义上,还是在语用上都有自己独特的个性。为正确使用介词短语“给我”,有必要对其语法性质、语法意义、句法语义限制和语用类型作分析描写和解释。 相似文献
16.
"一直"与"从来"的比较分析 总被引：1，自引：0，他引：1
任海波 《广播电视大学学报》2005,(1):68-72
在大规模语料的基础上,比较分析现代汉语副词“一直’’与‘‘从来’’在句法特征和语义特征上的差异,同时也说明两者所处句子的句式语义的差异。通过分析认为：“一直”表示持续,“从来”表示历程;“一直”所处的句子表示对行为在空间的延伸或在时间上延续的描述,“从来”所处的句子表示对行为在一个历程中出现概率的陈述。 相似文献
17.
殷树林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(2):100-102
如果“VP”不具有引述的性质,那么“不就VP”就是个唯反问结构。在不同的语境中,该结构有4种句意类型:结果类、前指确认类、后指确认类、后指不屑类。句意类型不同,“不就VP”的重音模式也相应不同。“不就是X”是“不就VP”的一种特殊情况。和其他的“不就VP”句相比,“不就是X”有两个特点:一是它可能是陈述性的,二是四种句意类型出现的频率高低不同。 相似文献
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殷树林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(2):100-102
如果"VP"不具有引述的性质,那么"不就VP"就是个唯反问结构.在不同的语境中,该结构有4种句意类型:结果类、前指确认类、后指确认类、后指不屑类.句意类型不同,"不就VP"的重音模式也相应不同."不就是X"是"不就VP"的一种特殊情况.和其他的"不就VP"句相比,"不就是X"有两个特点:一是它可能是陈述性的,二是四种句意类型出现的频率高低不同. 相似文献
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胡清国 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):99-104
“不V了”是个多义格式,分别表达“谢绝”、“打算”和“变化”的格式义,但它们表现出各自不同的句法和语义特点。笔者分析了“不V了”结构的语义差异及“不V了”结构的句法差异,最后总结了“不V了”结构在句子运用中的一般规律。 相似文献
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周有斌 《安徽教育学院学报》2002,20(1):84-88
“不是A,就是B”中的表述对象与该格式的语法意义有着密切的关系。这种关系并不是整齐划一的对应关系,而是一种较为复杂的对应关系。单数式的表述对象句,除句中带有一贯或数次行为等标志词,其语法意义为表并列之外,其余都是表推测。复数式的表述对象句,除句中带有“两个中的一种”等标志词语,其语法意义是表推测之外,其余全部是表并列。 相似文献