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1.
后现代主义与中国新时期文学 总被引：2，自引：0，他引：2
温宗军 《广东教育学院学报》2005,25(1):51-54
后现代主义对中国新时期的学造成了很大的影响。新写实小说、第三代诗歌、先锋小说和王朔现象，是新时期较重要的后现代主义本。但中国的后现代主义学，不是对西方后现代主义的简单摹仿，它是后现代主义与中国本土化发生碰撞、交融之后产生的结果。这种学，已经从多个方面揭示了当今中国社会的急剧变化和化现象。不过，对于这种学中存在着的一些问题，还需要进行清理和批判。 相似文献
2.
张卫中 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(1):130-134
新时期先锋小说的解体至今已有十年,在一种比较冷静的氛围中应当能够看到先锋小说本质上是借鉴与模拟了西方的后现代派文学,而并非一种真正的创新与开拓。一些论者将其指认为后现代派,显然忽视了中国与西方在文化传统与社会生活基础方面的巨大差异。新时期所谓的先锋作家实际上是在学习与借鉴当代西方文学方面起到了重要的中介作用,他们的实践给其他作家提供了一个良好的示范。从这个意义上讲,所谓的先锋派应当比较恰当地被称为借鉴派。 相似文献
3.
贺利 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(5):87-90
关于先锋小说的先锋性，学理论界普遍认同的是其反叛意识。而先锋小说的先锋性是由其鲜明的时代性、深刻的思想性和执着的探索精神构成的。这是因为先锋小说紧跟时代步伐，在社会变革中，认真审视社会、体制、观念，探求新的话语表达方式，并用独特的视觉、超前的思维审视现实和寻察本质，这就确保了作品深刻的思想性、鲜明的时代性和执着的探索精神。从这个意义上说先锋小说丰富了新时期的学创作。推动了小说这一体的创新和发展。 相似文献
4.
二十世纪80年代中期出现的先锋小说,是新时期文学不可缺少重要的组成部分。长期以来,先锋小说被认为是西方非理性主义文学的模仿,也被人戏称为＂无根＂的文学。笔者通过对马原和余华两位作家的分析得出,先锋小说的非理性成分,即包含了西方非理性主义因素,又从中国传统的非理性文化中汲取营养。他们的内在精神与中国传统的道家文化更为接近。 相似文献
5.
刘彩霞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
新时期小说中,荒诞意识或隐或显地显示于现实主义小说和先锋小说中。其产生一方面根源于中间观点、历史与文化传统,另一方面也得益于西方荒诞文学的影响,但本文通过对新时期小说中荒诞意识的分析,表明：尽管西方的荒诞文学对新时期小说的影响是全面的,但新时期小说户荒诞意识的产生有自己独特的现实、历史及文化背景,并形成了自己的发展脉络、精神线索与内在的思想理路。 相似文献
6.
在后现代主义视域下,中国当代先锋小说最能体现西方后现代思潮在中国文化语境下对文学经典的冲击。从比较文学的角度分析在西方后现代主义的影响下中国当代的先锋小说家如何进行叙事技巧和话语层面上的实验．对文学文本进行着怎样的解构与建构以？及后现代女性主义是如何渗透进先锋小说的创作先锋小说解构了传统的文学观念、叙事模式以及文学体系,却又有着很大的建构意义,在小说面临边缘化的背景下开创了新的小说创造道路。 相似文献
7.
8.
吴刚 《湖北成人教育学院学报》2002,8(6):33-34
新时期以来，在思想解放的社会文化背景下，旧式‘神化的崇高”在“文学是人学”的观照下由神性回归人性，莫言是这一文学思潮的先锋代表．本文试图从其小说中的民族英雄、新时期军人．人民公仆等形象的塑造来探讨莫言对崇高的消解与重建。 相似文献
9.
文章结合80年代的文化语境,分析了先锋小说作家们在80年代中后期对西方现代文学进行模仿的深层原因,并详细探讨了由此造成的先锋小说的文本特点。由于90年代整个文化大背景的转变和先锋小说作家们自觉的艺术选择,他们的创作产生了一种向本土化文化和生存境况回归的趋势,文章详细探讨了这些小说在叙事、人物和文化意识方面本土化回归的表现。这种现象是80年代和90年代整体文学发展趋势的具体的展现,对其进行研究有助于我们对新时期文学整体发展态势的认识,也有助于对未来文学发展方向的思考。 相似文献
10.
1985年起中国“先锋文学”成为了一种有相对固定指向的命名,实际上评论家对“先锋”的理解并不一致;但八十年代中国先锋小说的勃兴,毕竟显示了一批作家在新时期文学中的不懈探索和实验的可贵努力;而最终的失败,则是暗示了当代作家在吸收、借鉴西方现代文艺思想、技巧时的某些通病。 相似文献
11.
欧阳丹丹 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(1)
庄子是中国美学史上较早确立丑意识、丑范畴的思想家;西方现代派使西方丑学得以确立,并使西方感性学由以美为第一范畴转化为以丑为核心范畴.二者之异同大致可以归纳为四个方面:大相径庭的表现手法;殊途同归的"化丑为美";异曲同工的"异化"观;情志各异的白日梦.庄子丑学与西方现代派丑学差异的根源在于中华民族在思想上相对于西方的"早熟".站在人文理念的高度来看,中西丑学又同质异构. 相似文献
12.
13.
简澈 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(2):80-83
莫言小说中有很多值得探讨的艺术问题,其中对"丑"的直白描述就极有争议。一方面是"文革"过后,在新的历史语境下的突围与反叛;另一方面也是西方现代派文学思潮影响的结果,更是莫言在进行新的艺术探索。美丑融合是一种审美境界,更是莫言的审美观,它打破了美丑分离的局面,在美学史上具有标志性的意义。 相似文献
14.
邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(4):30-32
“现象美”和“禅态美”虽然产生于中西方不同的文化土壤 ,但其共性还是较明显的 :一是直观居中的思维方式 ;二是具有相似的核心范畴 ;三是悬置现成经验。中国禅宗可以与西方现象学平等对话 ,并且我们能够突破“中—西”对立模式 ,寻找适合自己的生态美学建设之路 相似文献
15.
沈燕 《合肥联合大学学报》2001,11(3):9-12
中国古典美学源远流长、博大深厚,然而,20世纪以来的“百年美学”却是西方美学体系直接影响下的产物。作为一种知识背景、学术资源,西方美学对建构20世纪中国美学确实有着很重要的意义。但是,中国和西方有着不同的社会文化背景和审美体验方式。一味地用西方美学的逻辑与体系来套用中国美学,而忽视中国古典美学自身的特点,必然会丧失其独特魁力。因此。我们必须立足于中国自身的学术传统。必须以中国文化精神和审美理想为学术基点,有选择地利用西方的学术理论,建设有中国特色的“中国美学”。 相似文献
16.
何佳韦 《南京师范大学文学院学报》2014,(2):134-141
后现代实验风潮退却之后,特别是八十年代以来的当代小说,存在一股向先锋实验背反的趋势,这些作品不同程度地回归到可读性强的创作思路上来.这种新的小说叙事美学变化使我们在阐释作品时重新关注作品的修辞性.鉴于作为理论家的詹姆斯·费伦和后现代之后的西方小说共同对交流和读者接受的关注,使我们能从费伦的理论中建构一种阐释当代小说的叙事美学的理论.而这一阐释工具,将对小说美学的理解起到重要作用. 相似文献
17.
杨天舒 《南京师范大学文学院学报》2011,(4):8-14
从戏曲丑角的造型、表演、脸谱等艺术特征和审美思维入手,重新阐释赵树理小说中丑角系列的落后人物是很有意义的。赵树理成功地引入“彩旦”、“方巾丑”等地方戏曲中丑行的角色特征与功能,使他的《小二黑结婚》等小说达到了雅俗共赏的独特的喜剧效果;同时,戏曲资源的引入,也使之与现代小说规范形成独特的紧张关系。 相似文献
18.
王佳 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(6):130-133
在整个西方音乐美学思想发展的历史进程中,围绕着音乐表演艺术的相关探讨究竟存在着怎样一种＂主体-理念＂？什么才是西方音乐表演审美实践的＂哲学-美学＂基础和实质？这些审美观念又经历了怎样的嬗变过程呢？西方音乐表演艺术经验和美学观念与思想又如何应用于实际的音乐表演活动中,音乐表演艺术的视界和话语空间又在何处得以拓展和深化？本文是对西方音乐表演美学观念的演进历程的整体思考,以期探究西方音乐表演艺术的现代意义及音乐表演艺术的其他相关问题。 相似文献
19.
周维山 《成都教育学院学报》2010,24(8):119-120,123
西方美学史的教学困境与我国自建国之后形成的美学研究思路有着密切的关系。在这种研究思路的影响下,西方美学史的写作和教学围绕美的本质等抽象问题展开,使美学研究脱离生活的维度,成为一堆枯燥的知识,从而窒息了美学的活力。西方美学史的教学走出困境的唯一办法,是使美学史教学重新回到生活本身,重启智慧之思。 相似文献
20.
高文惠 《河北北方学院学报(社会科学版)》2004,20(1):7-11
文章试图通过具体文本来分析陀思妥耶夫斯基小说中的悲剧美学探源,通过详细论证,得出结论:陀思妥耶夫斯基意识深处尤为浓厚的民族情感--悲怆、带有分裂特征的宗教观和人性观是造成他独特的悲剧美学品格的最主要的三个因素. 相似文献