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1.
汤菲菲 《安徽教育学院学报》2008,26(1):100-103
委婉语是人类语言使用过程中的一个普遍现象,是各种文化中都存在的一种表达方式.委婉语的使用是由人类共通的趋关心理所致,具有相当的美学价值.各民族独特的审美意识和审美观念又决定了英汉委婉语之间的巨大差异.委婉语的使用会随着人类审美意识的变化而变化. 相似文献
2.
人的审美意识在语言表达中总是顽强地表现出来,这是由于人的价值观的趋美性和趋好性,本文从美学的角度论述了委婉语的构造原则,分别从不同侧面,不同程度上反映了人的审美观念。 相似文献
3.
景艳 《湖北成人教育学院学报》2013,19(3):162-164
本文从美学语言学的视角对比分析汉、英、日委婉语,发现汉、英、日委婉语在容貌、身材、生理缺陷、性、疾病、死亡和排泄方面有共同的审美意识,而在年老和集体个体审美观方面却具有各自独特的审美意识。 相似文献
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5.
谈英语委婉语及其语言文化因素 总被引：1，自引：0，他引：1
委婉语是人类语言使用过程中的一种普遍现象,在不同的语言群体和不同的社会层次都有一些特定的委婉表达方法。作为一种常见的语言现象,委婉语的使用具有重要的社会功能。从语言文化因素角度对委婉语加以分析,可以看出委婉语具有积极和消极两方面的社会功能,这些功能受与其密切相关的语言文化因素的制约。 相似文献
6.
陈海燕 《重庆职业技术学院学报》2012,21(1):56-58
委婉语是人类语言发展过程中的一种普遍现象,它涉及到人们日常生活的方方面面。不同的社会背景和历史文化会产生不同的委婉语,委婉语的使用是人们达到理想交际效果的一种重要手段。本文主要论述了英语委婉语的语用功能、表达方式和语义特征三个方面的内容。 相似文献
7.
委婉语是人类使用语言过程中的普遍现象。我们可以通过不同的角度对委婉语进行分类。委婉语的功能主要有三种：避讳功能、礼貌功能和掩饰功能。委婉语在外贸函电英语中的使用主要是出于礼貌功能。本文结合实例分析了外贸函电、外贸洽谈中使用语言委婉的13种方法。 相似文献
8.
陈红梅 《宿州教育学院学报》2013,(6):163-165
委婉语是人类社会中普遍存在的一种语言现象,是人们协调人际关系的一个重要手段,是跨文化交际时人际交往的润滑剂。英汉双语中委婉语的存在,反映了不同的社会心理和文化内涵。由于东、西方文化的不同,在委婉语的使用上也存在许多差异。本文对英汉双语中委婉语的使用进行了对比,对委婉语的使用对跨文化交际的影响进行了分析,并试图揭示其内在联系。 相似文献
9.
崔永杰 《和田师范专科学校学报》2011,30(2):167-168
委婉语是人类社会中普遍存在的一种语言现象,是用语言来调剂人际关系的重要手段,同时它也是一种文化现象,不同的文化背景存在着不同的委婉语表达方式。本文从委婉语的使用情形这一角度出发,探讨了英汉委婉语在不同背景、不同环境下的异同点,以帮助英语学习者更好地进行跨文化交际。 相似文献
10.
委婉语是人类社会中普遍存在的一种语言现象。由于东西方文化的不同,在委婉语的使用上也存在许多差异。本文对中西委婉语跨文化现象进行了对比研究,揭示了其内在联系。 相似文献
11.
论审美教育中的生态意识 总被引：3，自引：1，他引：3
丁永祥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):109-111
人类“诗意生存”的本质需要决定人类的生存必然是生态性的。生态问题的解决取决于人们的生态意识及生态审美观念的建立。通过生态审美教育,将生态审美意识植入广大的民众及中小学生意识之中,将“经济人”转化为“生态审美人”,是当前保护生态、实现可持续发展急需要做的一项重要工作,也是人“诗意生存”的基础。生态审美意识包括：美在于人与对象的和谐、美存在于生命的过程之中、平衡是生态之美的基础。生态美育的开展离不开学校、社会和家庭三方面的结合。 相似文献
12.
王清荣 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(3):26-30
“中和”、“调和”是酒文化审美场的基本功能。酒文化审美场是通过对无数人类个体的审美同化 ,来实现对人类群体的审美调节 ,最终实现对人类环境的整体调节。这种调节机制和功能 ,具有一定的审美价值 相似文献
13.
14.
杨杰 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):28-32
审美教育本质上是沟通认识与道德伦理的途径。审美意识既包容了科学意识的内容又不等同于科学意识 ,既包容了伦理意识的内容又不是伦理意识 ,而是人文精神与科学精神的统一 ,是人类合目的性与合规律性的思想自由。审美教育把理智教育和伦理教育所追求的外在目的升华为发展人的各种能力本身为目的 ,改善人的意识体系结构 ,在今天的精神文明建设中具有重要作用 相似文献
15.
范玉吉 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(2):41-45
随着现代医学科技的不断发展,神经医学对许多脑神经病例的全新解释对传统的审美趣味培养理论提出了挑战。医学科学家对人的大脑结构与审美反应的深入探究为人们现实生活中的艺术现象提供了生理基础,即人的审美经验的本质是生理性的本能反映,不同的大脑结构决定了不同的审美感受能力。人的审美趣味尽管具有先天构成上的差异,但这些差异对审美趣味的影响并不是绝对的,后天的培养同样非常重要。 相似文献
16.
论傣族的生态审美意识 总被引：3，自引：0，他引：3
杨志明 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(6):47-49
傣族的生态审美意识在各民族中独树帜.它在傣族的村寨营造、居家生活、艺术趣味等方面都得到了鲜明的表现.它对当前的生态保护工作和美学、美育都具有参考价值. 相似文献
17.
审美意识是历史学科素养的体现,作用于历史认识的全过程,决定着历史认识的方向。历史学科审美价值的实现过程正是历史教育对人的价值引领过程。审美意识的培育是对历史学习者史学理论素养和历史学科能力要求的重要体现,它关系到历史教育审美价值的实现程度,是历史教育的本质要求。在历史教学中培养学生的审美意识,应通过挖掘历史学科内容的审美价值内涵,让学生在与历史的对话中获得历史美感;探索历史学科美育课程的综合开发,让学生在丰富的课程实践中增强审美能力;深度变革课堂教学生态,让学生在主体探究中丰富审美体验;重视历史教学中的价值引领,让学生在人生意义的探寻中提升审美追求。 相似文献
18.
韩玺吾 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):186-189
在古代长篇小说的发展历程中,世情小说的出现有着重大的意义。一方面,世情小说在小说人物的选取、整体结构及小说的语言上,明显流露出不同于史传文学的新的平民化、世俗化的审美意识;但另一方面,在这种新变中,世情小说又表现出与史传文学千丝万缕的联系,在创作动机、创作原则、传奇性等诸多方面承袭了源自史传文学的传统的审美意识。可以这样说,世情小说是中国古代长篇小说由传统向现代过渡的一座桥梁。 相似文献
19.
彭萍 《湖南城市学院学报》2004,25(6):11-14
人类乐生需要和快乐情感的被意识并企图通过自由创造来再度进行体验，这就是审美需要的产生及其审美活动的形成。通过长期的社会实践，人类的感官和意识的发展，审美意识的日益强化，最终审美需要便从日常的实用功利观念中独立出来并形成独特的审美创造活动。 相似文献