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1.
钱淑英 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):89-93
唐朝段成式的《叶限》是现存文字记载最早的灰姑娘故事,其与欧洲《灰姑娘》的比较研究为众多学者瞩目,但大多局限于传承学的脉络梳理。将段成式的《叶限》和贝洛的《灰姑娘》作为叙事学考察对象,通过情节模式、叙事方式以及叙事策略的比较观照,可以呈现不同语境中同一故事类型的文化实践差异,以此拓展比较研究的理路和视野。 相似文献
2.
“灰姑娘”的故事是世界上最流行的童话故事之一。最早记录于我国唐代《酉阳杂俎》卷一《叶限》中,后经阿拉伯人传至欧洲。在漫长的发展中,此类故事形成了相似的母题,由于受到不同的地理环境、生活习惯、文化习俗等因素的影响,这一母题下的故事也会存在一些细节上的差异。主要以魏以新译的《格林童话》中的灰姑娘与《酉阳杂俎》中的叶限为代表,从女主人公的态度、神力相助、男主人公行动以及恶势力结局四个方面进行对比分析,探讨这一母题故事中所蕴含的文化差异。 相似文献
3.
秦愔 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
当代的中国读者,大都知道灰姑娘的故事。不过,大多数读者是从外国童话或芭蕾舞剧《灰姑娘》中,熟悉这位聪明美丽而又勤劳善良的少女的。或者说,大多数读者熟知的,是一位碧眼金发的洋小姐。其实,世界上许多国家、地区和民族,都有各自的灰姑娘故事。光是欧洲,各种类型,大同小异的“灰姑娘”故事,就有几百种之多。中国也有自己的“灰姑娘”。唐代段成式的笔记小说《酉阳来沉》中,有一篇题目为《叶限》的就是一个中国型的“灰姑娘”故事。试看这篇小说的涯略：少女叶限,勤劳善良,秀外慧中。不幸生母与父相继早亡,遭后母虐待。叶限… 相似文献
4.
尹雅莉 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,20(1):80-83
英国作家约翰.布莱恩的小说《坡顶上的房间》与《灰姑娘的故事》之间存在着互文关系。《灰姑娘的故事》对于解读《坡顶上的房间》发挥了“隐文效果”,而后者也充分利用前者对其意义进行重构,成为其意义生产之源;同时互文为解读文本提供了一个“跨史”的角度。 相似文献
5.
“灰姑娘”型故事是世界上流传范围最广的民间故事之一,我国的《叶限》是世界上记录最早的“灰姑娘”型故事。本文以此故事为参照,分析流传在中国南方少数民族地区的“灰姑娘”型故事母题所蕴涵的集体无意识及其民族性特征。 相似文献
6.
在世界童话中,“灰姑娘”的身影总是在不同的历史、不同的文化中,以不一样的名字和身份出现。在我国,灰姑娘的故事是来自于唐朝段成式所撰的笔记小说《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》中的《叶限》故事,而著名的《格林童话》中也有一个灰姑娘的故事——《灰姑娘》,虽然这两个故事相差千年的时间,但是故事情节却非常的相似。将两个没有事实联系可考的文本进行比较,分析相似背后的差异,这差异所反映的就是中西文化之间的差异。同时,在比较中我们可以发现在中西对待传统文化上存在的区别,借鉴西方正确的方式,用之于我们,必然会对保护我国的传统文化产生积极的影响。 相似文献
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8.
“灰姑娘型”童话溯源 总被引：1，自引：0，他引：1
马筑生 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(3):15-20
“灰姑娘型”童话故事因法国夏尔·贝洛尔的《灰姑娘》童话文本而传遍欧洲,因德国格林兄弟的《灰姑娘》童话文本而得名并传遍世界。周作人及英国人的研究都认为“灰姑娘型”童话故事最早的书面记录,是公元9世纪（晚唐）段成式《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中关于叶限姑娘的故事。该故事通过来大唐做生意的阿拉伯人传播到了阿拉伯地区,经在阿拉伯地区游学的法国学者扩散到了欧洲并传遍世界。《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中叶限姑娘的故事表明,“灰姑娘型”童话故事的源头在今贵州东南侗族聚居地区。 相似文献
9.
大家小时候一定都读过《白雪公主》《小红帽》《灰姑娘》等童话故事,也知道这些故事都出自《格林童话》吧？但是,你们知道这些童话的作者其实不是格林兄弟吗？知道《小红帽》最初不是给孩子看的童话吗？知道还有一个中国版的《灰姑娘》吗？这些耳熟能详的童话里原来还有不少不为人知的秘密呢。 相似文献
10.
丁光莉 《四川教育学院学报》2012,28(6):47-51
“灰姑娘”式的人生故事,在文学创作过程中已成为一种文学模式,许多文学作品都体现了这种童话般的浪漫故事。《曼斯菲尔德庄园》和《简爱》就是其中典型的两部重要著作,都淋漓尽致地展示了女主人公灰姑娘般的生活。通过剖析她们各自的成长经历、生活环境、性格特点等。可以看出,虽然她们的行为态度不尽相同,但却有着相似的人生追求,都把女性的聪明才智、独立自由的思想、良好的道德修养等作为获得幸福婚姻的重要因素。她们这种女性意识正体现了女性主义新的人生价值观,在男权意识的统治下,追求实现真正的男女平等和自尊自爱,这种思想对现当代女性主义发展有新的影响。 相似文献
11.
谭海燕 《杨凌职业技术学院学报》2008,7(3):67-69
灰姑娘是一个古老的神话传说,作者夏洛蒂·勃朗特以她作为模板赋予新的内容,写出了《简·爱》。她们之间有许多相似点,也有不同点,但主题一样：通过个人努力,最终过上幸福生活。 相似文献
12.
汤显祖《牡丹亭·圆驾》写了杜丽娘、柳梦梅的团圆 ,但这是不了了之的团圆、荒诞的团圆 ,其独特结局的形成 ,与明代中期开始的审美情趣的发展有关 ,也反映了汤显祖创作思想的矛盾。本文对深入研究汤显祖的创作思想 ,有一定的意义 相似文献
13.
《蝴蝶梦》以“灰姑娘”模式把女主人公“我”被动引入男性生活世界,实际却沿袭将男性主人公作为环境因素引入女性世界的女性写作传统,“我”不仅具有显性的故事叙述者身份,也是整部小说的中心人物。作品中。以“我”与其他人物之间的社会伦理关系展现复杂交错的两性关系境遇,围绕符合父权制文化传统的“我”,揭示男女之间顺从、对抗或背离的关系状态。以“我”屈从、依附的被动身份向反抗、被依赖的主动身份转变,消解男权话语对女性单向控制的可能性,曲折传达作者对男女之间永远无法真正理解和沟通的两性关系观。 相似文献
14.
本文通过分析简·奥斯丁笔下的女主人公诸如<傲慢与偏见>中的伊丽莎白,<曼斯菲尔德花园>中的范尼等人物的性格特点,认为简·奥斯丁是个具有浓厚"灰姑娘"情结的作家.奥斯丁善用灰姑娘故事来处理人物的婚姻爱情,旨在提高19世纪英国妇女的社会地位,也是奥斯丁强烈的道德观与教育观的体现. 相似文献
15.
张文德 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(5):30-34
明代沈鲸的《鲛绡记》传播甚广,影响深远。但长期以来,戏曲研究者多囿于清人成说,仅从正史中查考宋代人物行谊,遂使本事失考,出现诸如"其姓名事迹,皆属假托"、"事无所本,全出虚幻"等误解。事实上,明代创作家多从小说中汲取素材编演所成,几成惯例。至于《鲛绡记》的本事,主要依据明初李昌祺的文言小说《琼奴传》之人物、事件构建故事情节框架,亦间采《宋史》及《贾云华还魂记》、《香囊记》等小说戏曲素材,以成就一部适应民众欣赏趣味和娱乐需求的著名剧作。 相似文献
16.
刘建华 《喀什师范学院学报》2014,(4):63-66
灰姑娘故事在我困西南和西北少数民族地区较为流行,存在大量异文,其中维吾尔族的异文《阿姐儿》极具特色,其塑造的灰姑娘与传统意义上的灰姑娘大为不同,让人耳目一新。主要体现在,首先,不一样的帮助者。她通过自身努力赢得帮助,进而把握自己的命运;其次不一样的反对者。她为捍卫自己的爱情历经磨难,具有百折不挠的抗争精神;第三,不一样的客体。她追求个体的独立人格与尊严,远胜于追求爱情。她不只是柔弱、等待、因好运而获得幸福的灰姑娘,更是勇于追求、内心坚强、有着更完满自我的灰姑娘。 相似文献