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1.
王芳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(Z1):342-344
形象思维又称"艺术思维".在艺术欣赏和艺术创作过程中所进行的主要的思维活动和思维方式.意大利维柯在<新科学>中提出"诗性智慧",即用最具体的感性意象来理解事物和进行创造的想象功能,已把想象视为一种思维方式.俄国别林斯基在<艺术的概念>中提出艺术"用形象来思维".形象思维在艺术创作和欣赏的整个过程中是以审美感知为起点,经过联想、想象和幻想,形成审美意象,并从中获得美的愉悦. 相似文献
2.
3.
王先霈 《湖北广播电视大学学报》1999,(4)
在文学批评的全过程中,既要把定理性思维的基本性质,又要融合艺术思维的若干成份。我们对于文学批评的抽象思维与艺术思维相结合、社会评论与审美评论相统一的性质,应该有全面的而不是片面的、通达的而不是僵死的认识。 相似文献
4.
李浚平 《昆明师范高等专科学校学报》1992,(1)
语言有抽象性一面,也有形象性一面;语言不仅可以作为抽象思维的工具,也可以描述和反映形象思维。艺术语言就能很好地表达形象思维,助其完成意象的描述迹化。艺术思维是多元的,它与多种思维类型和思维方式都有密切关系,形象思维便是艺术思维的主角。文章从感性形象、立体化、个性化、体型性等几个方面探讨形象思维的一般规律以及艺术语言的显象形式,旨在追踪艺术思维与艺术语言的关系。 相似文献
5.
论诗话词话的思维方式特征 总被引：1，自引：0，他引：1
张利群 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
诗话词话的思维方式有别于西方诗学理论的思维方式，是一种具有民族特色的形象思维与抽象思维结合的思维方式。这种思维方式具有自身的特征和独立性，潜移默化地影响了中国古典文论和古典美学理论的思维方式，形成了中华民族的文化心理结构和审美传统。 相似文献
6.
李树榕 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
从正常人感知客观事物的一般心理活动顺序来看,是从感觉到认识,从认识再到概念。由于视觉障碍,盲童的心理活动顺序有时是相反的,即从概念到认识,从认识再到感觉。形象思维理论提出,从印象到意象、再到形象是其艺术思维的全过程。盲童创作剪贴作品的思维过程却与此不同,是从意象开始的。意象的形成,包括联想和想象两个部分。相对而言,创作中的自觉联想,实质上隶属思维抽象;想象则走的是第二条路,使“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”划分清楚感性具体与思维具体范畴中“具体”一词的不同含义,是重新认识传统的形象思维理论的关键。 相似文献
7.
唐建华 《衡阳师范学院学报》1991,(1)
文艺批评的思维方式是含具抽象思维的理论思维与兼容形象思维的艺术思维等多种思维辩证统一的综合思维。文艺批评思维方式的总体特征,还带来具象性与抽象性、客体性与主体性及科学性与审美性的统一等二重性特点。由于文艺批评的对象、文体、发展阶段、主体条件等的不同,文艺批评的思维方式在艺术思维与理论思维综合并用的前提下,又往往呈现出更为复杂的状态。 相似文献
8.
一、加强数学思维能力的培养
思维能力是人的基本素质之一，数学的每一步进展，无一不是数学家思维方式的重大变更的结果。数学是思维的体操，数学教育对增进学生的智力方面所起的重要作用，一直为人们所肯定。在强调“素质教育”的今天，数学教学更应突出和加强数学思维能力的培养。我们所说的思维能力，不仅指抽象能力，还有想象力和形象思维能力。人们以往对数学思维的认识总是框在抽象思维的圈子里，不太注重形象思维，但科学研究表明，人脑同多种功能有关系。没有抽象思维，似乎就没有科学的发展和发现。我国著名科学家钱学森认为，科学思维主要是逻辑思维，而艺术思维主要是形象思维．这两种思维的方式虽各有特点、各有侧重，但在认识世界、发现世界的过程中，他们往往交织在一起，相互补充、相互促进而不是互相隔离的。 相似文献
9.
《文心雕龙》的“神思”论是文学创作的形象思维论,刘勰以“想象”与“意象”的联系,揭示了表象运动的形式;以“具象”与“思理”的关系,阐明了理性思维的作用;以“积学”与“养气”为前提,解答了培致思维能力的条件及灵感思维的问题。这样,就从形象思维特点、运行方式、培养机制以及它与理性思维的关系等几个方面,完整地阐述了艺术思维的一般特点和规律,在陆机《文赋》创作构思论的基础上,又作出了新的理论贡献。 相似文献
10.
罗可曼 《安徽教育学院学报》1999,(3)
本文力图从音乐作品的创作与表达中，形象思维与抽象思维两种不同思维方式的交织与转换的角度入手，阐述人类思维在音乐创作与表达中的一般规律，提出：形象思维是结构一切音乐作品的精神活动的基础：抽象思维是最终完成音乐作品以及进行理论探索的唯一思维方式：一切成功的音乐作品都是形象思维与作品以及进行理论探索的唯一思维方式；一切成功的音乐作品都是形象思维与抽象思维凝聚的复合体 相似文献
11.
当代敦煌题材文艺创作与传播有以下规律:一、各类创作的艺术水准不均衡,敦煌历史文化蕴含的诗性表达是决定作品艺术水准的重要因素,但艺术水准并非决定社会影响力的唯一因素.二、敦煌题材文艺作品以多种方式借鉴敦煌学、敦煌艺术和敦煌历史文化,这是一个文化意义生成过程和审美价值增加过程,有助于敦煌学的普及.三、文艺作品对敦煌的认知和阐释是社会集体想象物的产物,其中的经典之作影响后继创作,造成敦煌形象的定型化效应.反之,文艺作品塑造的敦煌形象也会培养、影响受众对敦煌的感知、理解和信仰,产生锚定效应,制造关于敦煌的共享价值,并培养受众对此类作品的选择性心理.四、当代敦煌题材文艺作品塑造的敦煌形象参与了中国—甘肃—敦煌的文化发展和经济社会发展.但是,以政府介入的形式扶持敦煌题材文艺创作也存在一些问题,关系到此类创作的理性发展. 相似文献
12.
罗建新 《四川师范学院学报》2014,(6):53-57
学界对意象指称蕴涵的界定,存在着“作品客体说”“主体心象说”“主客合一说”三类不同见解,尽管其间存在着分歧,然其皆认为意象中包括四个要素：属于意层面的情与理和属于象层面的物与事,而意象研究即是一个通过破解存在于作品中的具有“符号”性质的“着意之象”而去探求主体所附加在“象”之上的多重蕴“意”及其它相关因素的过程。从发生学角度看,“意象构成”问题乃是为文之关键,亦是读者进行审美批评的一个重要切入点。 相似文献
13.
周进珍 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2003,20(4):21-26
文学作品的模糊美是文学作品产生艺术魅力的一个极其重要的因素，然惜乎对此尚未有足够重视。本文拟从文学作品中模糊美产生的依据、模糊美的表现形态、模糊美的审美价值三个方面来探讨文学作品的模糊美，以期为之张目。 相似文献
14.
周进珍 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2004,21(1):21-27
文学作品的模糊美是文学作品产生艺术魅力的一个极其重要的因素，然惜乎对此尚未有足够重视。本文拟从文学作品中模糊美产生的依据、模糊美的表现形态、模糊美的审美价值三个方面来探讨文学作品的模糊美，以期为之张目。 相似文献
15.
周进珍 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2004,21(2):14-17
文学作品的模糊美是文学作品产生艺术魅力的一个极其重要的因素，然惜乎对此尚未有足够重视。本文拟从文学作品中模糊美产生的依据、模糊美的表现形态、模糊美的审美价值三个方面来探讨文学作品的模糊美，以期为之张目。 相似文献
16.
王金禾 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(5):113-116
拟人是文学作品常用的语言艺术表达手段。较之于成人文学，拟人在幼儿文学中的运用具有鲜明的独特性。论文从幼儿思维与原始思维相似性的角度探讨了幼儿文学的拟人特征。 相似文献
17.
李晓红 《新疆教育学院学报》2008,24(3):139-140
中国音乐作品的实践,是以主观感受的产生为基础,然后体验艺术作用于主体所产生的认识。人的主观情感和心理思绪是审美的原动力,是音乐思维的核心,它渗透于感受、认知、想象、理解诸因素之中,形成良好的审美情感,从而对音乐的作品作出更好的表现设计。 相似文献
18.
贺常颖 《郴州师范高等专科学校学报》2008,29(1):45-47,55
文学作品的价值是由作者和读者共同创造的。读者在阅读过程中会调动自己的社会人生经验、根据个人的理想、审美标准和价值观等对作品的主题、人物形象、意象进行再创造。这种再创造能让读者获得极大的审美享受,丰富作品的艺术外延,加强作家和读者的沟通交流,促进文学创作。 相似文献
19.
20世纪中国文艺思潮的本质，就是走向现代性，在现代文学里体现为反专制、争民主。巴金文艺思想的本质是以人性自由为价值观出发的写真实论。即真与善。真是巴金文艺思想的生命，是核心，善是巴金文艺思想的基点，是价值。凡是善被遮蔽的时候，真的追求就特别突出，凡是善正常体现的时候，他的这种真的追求就失去了那种斗争的焦灼感、冲动感。与茅盾、郭沫若比较，巴金的真实观是感受真实观，巴金文艺思想的历程，也侧写了中国现当代文艺思想的历程。 相似文献
20.
刘建军 《临沂师范学院学报》2000,22(4):55-56
隐喻化批评作为一种诗化批评,具有与普通文学批评大异其趣的审美特征和理论特征.它借助于隐喻的修辞手法,创造出某种艺术氛围和境界,引导读者在其暗示下去感受、体验、理解文学作品的艺术氛围和境界.中国古代文人既是诗人又是批评家的特殊身份,为这种批评形式的发展提供了内在根据. 相似文献