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相似文献
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1.
“牛郎门”武功是中华武术宝库中一颗璀璨明珠,是国家传统武术重点挖掘和保护的优秀拳种之一。  相似文献   

2.
太极拳与牛郎棍   总被引:1,自引:0,他引:1  
如今习太极拳者中想练或已练牛郎棍者日益增多,本人就是其中一个。太极拳和牛郎棍有什么关联呢?师父曾一语道破天机:"以拳为本,以棍见长。"很简单,就是拳与器械的关系。拳种繁多,为何唯独太极拳与其较近呢?因为牛郎棍有的特点中"讲阴阳、重意念、走螺旋、发寸劲、练腰劲、气自然"等  相似文献   

3.
湖南新化梅山武功的社会价值   总被引:2,自引:0,他引:2  
以湖南新化孟公村武术文化为考察对象,对流传在当地的梅山武功进行实地研究,认为梅山武功的地域文化特征具有朴实、强悍、"蛮横"的个性,具有民俗事项的特点;展现了当地村落的俗文化,着重分析梅山武功对孟公村村落社会发展所带来的影响以及梅山武功在当地新农村建设中的现实意义,目的是希望让更多的本地村民能客观认识梅山武功的社会价值,并积极参与到梅山武功的活动中来,以传承本土民族文化.  相似文献   

4.
自然门武功是近代武术百花园中的一枝奇葩,享誉海内外,为习武者所推崇、仰慕。自然门武功由始祖徐矮师传杜心五,杜心五再传万籁声。三代宗师均文武双全,富有传奇色彩。其中,万籁声先生更是把自然门武功发扬光大,将武术技击中专一挖掘人体内部潜能的内功发展至极,把中国武术干百年来灿烂的内功文化提高到一个新的高度,使后人受益。  相似文献   

5.
逍遥武技道     
孙国玺 《精武》2007,(12):66-66,30
逍遥武技道,法玄奇幻妙。功化空刃手,艺成任逍遥。"逍遥武技道"是逍遥门用于防身自卫、除暴安良的一种实战武功,几百年来秘不外传。其以静制动,以柔克刚,以强制弱,攻其无备,随机应变见长。其技包括:空手对搏和空手进白刃等。"逍遥武技道"汇集踢、打、摔、反关节、拿穴道、分筋、错  相似文献   

6.
座谈会上,大家一致响应敬建“吉万山武术坛”的建议,以缅怀和纪念其为武术事业立下的不朽功勋,让人们永远铭记霍元甲式的英雄人物。吉万山先生于1903年7月4日出生在河北省献县西高坦村一个武术世家。自幼习武,家教严格。家传少林拳埋伏门,吉万山先生聪明好学,又能吃苦,少年时就已精通了家传埋伏门的全部武功。父亲吉占魁是一位开明的没有门户之见的武术家。为了更好地培养吉万山学习多门派武功,送他到河北武术界赫赫有名的武术家王汝生的门下,学习铁士绵掌拳和形意拳。在王师傅的悉心教导下,吉万山的武功进步得很快,几年功夫就成了一位德艺…  相似文献   

7.
武功推拿系把武术内外气功、擒拿格斗及临床医疗相融合所创建的一门新型学科,是一项医疗、康复保健事业,对一些常见病和疑难病症有明显的疗效。武功推拿不同于一般的按摩、推拿,有着其自身的特点,即以深厚的武术功底和经络腧穴相结合,以指代钊,以掌代药,以拳代椿等运用自身潜在的能量,作用于患者,使其不但迅速康复,而且还能得到正气,起到取穴少、渗透力强、疗效快的作用。  相似文献   

8.
孔六荣 《精武》2007,(11):59-59
读完第220期《精武》,我对"我所知道的‘余拳’及余拳高手的功夫"一文,第一印象全篇都是金庸武侠小说的东西,太不可信了!凭我习武三十余年切身体会,中国不可能有如此精奥神秘的武功存在,所谓"游走穴位"高深莫测的武功,在我们习武者身上根本不存在!或许陈公受到古龙武侠小说影响,有如此飘渺神秘的功夫,让我惊叹!忠言逆耳,因为练武,我在武术上取得了一点成绩,获省散打擂台赛70Kg亚军,同时还是绍兴市武术队散打教练,故我对神秘至极、空穴来风之武功,只是嗤之以鼻,宣传那种神话武功只能害人害  相似文献   

9.
在《鹅幻汇编》第五卷“手法门附工夫法”中,介绍了一些带有戏法成分的武功活.如“十景口芊”、“扑竿转盆”、”金钱跑马“和“十景杂耍”等,过去的戏法老艺人在练文活之外都会练些武功活.尤其是“十景口芊”最为常见。  相似文献   

10.
霍文学 《精武》2004,(3):10-12
霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功,其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶,既包含了罗疃八极拳的主要内容、特点和精华,又有自己的独  相似文献   

11.
对于武术来说,所谓的以有法为"无法"是针对武术修为者所达到的一种武功境界而言的。武术中的"有法"是指武术套路中的一拳一脚和一招一式,是指有形的东西;而"无法"则是指在对敌搏击中本能、下意识反应出的无形无象、变化万端、像水  相似文献   

12.
以梅山武功为个案来研究乡土武术的发展。梅山武功作为一种在当地农村广为流传的乡土武术,属于典型的村落民俗体育。根据当地经济发展实际情况和村民实际生活条件,开发梅山武功的休闲价值,引导村民树立新的信仰,是梅山武功在新农村建设中发展要解决的问题。  相似文献   

13.
"对于艺术品收藏业来说,2007年是最萧条的一年"——当一位同行朋友这样感叹时,我不禁产生了"前度牛郎今又来"的感觉。去年的此时,有人认为"2006年是艺术品收藏行业最萧条的一年",而今该纪录似乎又被"刷新",真可谓"没有最坏,只有更坏"。  相似文献   

14.
阚彪 《精武》2006,(7):22-22
自然门武功在近代武林中独树一帜,以理论精纯、技法独特享誉武坛。本人经过多年研究修炼,不断探索发现其中的妙处。外人都知自然门修炼, 以内圈手炼气为根,以各种基本功为制胜手段,如天行健,如地之轴;随方就圆,随屈就伸;东来西应,直来横接, 利用“填空不应响”之诀,乘其旧力已过、新力未生之倾,因势乘便、随手自  相似文献   

15.
丹派武功的内容 武当丹派武功,随着历代传人的悟道与衍化,武功内容有所扩充。九代传人宋唯一不但精武当剑、太极拳,还擅长八卦掌等武功。据先师杨公传言,宋公十八岁时,曾去北京相会董海川先生,以八卦掌与之切磋,这在师门传为美谈。尤其是十代传人李景林(芳宸)颖悟过人,秉承“内修阴阳中和之气,外采百家剑术之长”的宗旨,扩充武功内容。加上十一代传人杨奎山(林甫),按李公意志,旁通诸艺,继承发扬。经过历代传人贡献,丹  相似文献   

16.
随着禅宗唐宋以降的变迁,世人对于少林寺的认知一般都是基于其武功盛名的影响,并凝结成为一种社会性集体记忆而积淀在意识深处的。按照历史材料,少林武功大致可分为“原生态文化”与“次生态文化”两大结构,两者在发展衍化过程中存在着相当复杂的关系,需要我们去审视廓清。今天,我们研究少林武功的终极目的(包括将少林武功申报为联合国非物质文化遗产)是为了更好地继承与发展。如果说农耕社会中少林武功的发展主要靠一种原发型的实践积累,那么进入近代社会后,就要求衍变成在理论观照下的主动推进。  相似文献   

17.
梅山武功   总被引:1,自引:0,他引:1  
梅山武功渊源流长。湖南新化古称“岩邑”,属梅山地域,被世人称为“梅山蛮”的洞民世居于此。梅山武功便是在“梅山蛮”们“出操戈戟,居枕铠弩,刀耕火种,摘山射猎”的生存斗争中不断发展起来的。自宋以降,梅山人便以其勇猛强悍的性格和尚武精神闻名遐迩。明清时期,梅山武功发展臻至出神入化境地。新中国建立以来,特别是党的十一届三中全会后,梅山武功迎来了真正的春天。  相似文献   

18.
邵明浩 《中华武术》2007,(11):31-31
前些年。艺术家程之先生在中央电视台说戏时,曾讲了一个小故事。某戏班里有个年轻演员,向师父提意见说:我的武功已练得很好了,为什么演《挑滑车》时老是叫我演一般角色.应该也让我演演高宠才好。师父说:不错,你的武功是练得可以了.但让你演高宠却没有"大将风度"。  相似文献   

19.
李康  李剑 《武当》2003,(12):57-58
王选杰先生,当代大成拳名家,武功卓著,多次击败国内外武林高手,是以实战称誉武坛的大成门代表人物。同时,他还在全面继承王芗斋先生拳学的基础上,将大成拳科学理论与我国儒释道等传统文化精粹相结合,提出了“拳禅不二”的拳学主张,并以此为指导,取得了显著成就,被誉为大成拳的“中兴之主”。  相似文献   

20.
武功推拿与传统按摩之间有着本质的不同,简单来说主要有下列四点。 一、武功推拿只掌握在少数既通晓医理,又精于武功的人手中。而传统按摩(包括中医经穴按摩、正骨按摩、运动按摩、保健按摩、小儿按摩等)仅限于传统的中医按摩师。 二、武功推拿是术者以自身练就的充沛浑厚“内劲”为原动力,在患者的经络穴位上施以点、按、揉、滚、抖、颤、击、打等手法。治疗时,患者能感  相似文献   

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