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1.
张书恒 《南京师范大学文学院学报》2003,(4):129-135
二月河是一位深受传统化影响的作家,在对传统与现代的态度上,他向前倾斜。其“帝王系列”中,从多个侧面表现了他对中国几千年传统化的认知。在对康雍乾130多年历史的认识上,二月河扬弃了“民族正统论”的历史观,对这段历史进行了较为客观的描绘和刻画;而在封建官场人与人的表现上,作则以批判的态度,从封建传统化的深处揭示了封建社会官场的腐败和险恶;在人物形象的塑造上,作对封建社会人际关系间的勾心斗角行为的揭露,也表现出了作与传统化之间的渊源关系。 相似文献
2.
郑先彬 《十堰职业技术学院学报》2007,20(2):64-66
二月河在“落霞”系列小说中塑造了一大批栩栩如生的人物形象,其中最为出色的当属于伍次友、邬思道、方苞等人的“帝师”形象,这些帝师形象是明清历史演义小说中“军师”形象和中国传统文化中特有的“才子”形象的结合体。在他们的身上寄托了作者的政治理想,作者正是通过伍次友等人的“帝师”形象,重塑了儒家思想至高无上的地位。 相似文献
3.
徐从辉 《合肥教育学院学报》2008,(5):96-99
二月河以其“落霞三部曲”的恣肆笔法、宏大的历史言说,使得社会上一度出现“二月河热”。然而,二月河在权谋文化美轮美奂的叙事中更多的是对传统的认同与吸纳,而缺乏颠覆与重建,作品过高的权谋指数与作者情感的“零度介入”,造成作品一定程度上人道主义情怀的缺失,这应该引起当下人们的反思。 相似文献
4.
赵勇锋 《黄河科技大学学报》2011,13(1):101-103
对于二月河来说,他的独特的人生体验,是他文学创作取得巨大成功的关键因素.童年的苦难经历,影响着作者创作风格的形成;十年的军旅生涯,是二月河弥足珍贵的"大学",同时和作者创作心理动因的生成息息相关;而仕途遇挫,则促使了二月河创作欲望的萌发,使他转而以文学创作的方式实现自己的人生价值. 相似文献
5.
秦林芳 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,16(4):49-55
《霜叶红似二月花》继承“五四”思想革命的思想传统和以鲁迅为代表的“五四”启蒙主义的文学传统 ,从思想文化的高度 ,通过对历史题材的精心选择、对家庭生活的重点描写 ,对历史转型期的生活进行了深刻的文化反思 ,表现出作者对反封建思想革命重要性的体认 ,在茅盾的小说创作中具有独特深刻的思想意蕴 相似文献
6.
李建 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(4):67-72
上古三代时期,人类文化经历了由巫觋文化向祭祀文化、再向礼乐文化的转型和过渡.由原始的巫觋文化到文明社会初期(夏殷)的祭祀文化的过渡,对历史观念的重要影响在于开启了"上古神话历史化"之端倪.殷周之际,祭祀文化向礼乐文化转型,与原始氏族阶段的神灵史观和夏殷时期纯粹的神意史观截然不同的以"敬德"、"保民"为基本内涵的天命史观逐渐形成.这种具有忧患意识特征的历史观,是人类历史意识增强和历史理性觉醒的表现;而在这种背景下更加深入的神话历史化,也促使人们从现世的"人"自身的角度总结吸取历史的经验教训.从中国史学思想的发展来看,它促进了"殷鉴"思想--中国史鉴传统的形成. 相似文献
7.
二月河的帝王系列小说在宏大叙事中重现作者心中的历史,从一个现代人的眼光成就封建时代末期的那一段落日的辉煌,作者取得了成功。作品中厚重的历史、众多的人物、精彩的历史史实等等都是抢眼的看点。然而在作者主流的、宏大的叙事之外,还有非主流的、辅助的叙事手段和技巧的运用。这些辅助的叙事手法,对于历史人物形象的塑造和历史事件的因果的艺术揭示,有着非同寻常的功用。下面,就其中的一些辅助叙事手段予以评述。 相似文献
8.
田德芳 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(3):65-67
王旭烽的长篇小说《茶人三部曲》以"茶"作为载体,从文化角度切入来表现太平天国运动后期至20世纪末的百数十年的社会历史变迁,塑造了众多个性丰满的人物形象,演绎出知识分子在社会历史变迁中的心灵历程,具有"史诗"的壮美宏大。其中杭嘉和形象以其独特深厚的文化内涵给读者留下了深刻印象,集中体现作者的价值取向和审美理想。杭嘉和从个体修养、家庭、社会诸方面体现出文化对人格塑造的决定性影响,尤其是在中国传统文化特别是儒家文化传承中理想人性的实现,揭示了作家文化创作理念及社会道德立场。 相似文献
9.
陈宏对 《淮南师范学院学报》2004,6(6):40-44
诸葛亮文化现象是在长期的历史积淀中形成的.历史诸葛与文化诸葛不尽同类,几经衍传,绎人成神.诸葛亮文化现象主要成因:诸葛亮本身的卓越才能和高尚的道德品质;封建统治阶级的推崇;封建知识分子的渲染;封建社会民众对贤臣良相的渴望.诸葛亮文化现象现今仍有传承和发扬的现实意义,但应该科学地剔其糟粕. 相似文献
10.
张梦阳 《广播电视大学学报》2001,(1):5-9
林非先生所著的<鲁迅和中国文化>之所以能够在十年后再版,在于该书具有更为恒久的学术生命力.其特点表现为一、以对历史的熟稔、感司的深刻、辨析的精微凸现鲁迅的独到之处,与鲁迅及其所处的历史时代达到深度的契合.二、以鲁迅精神正视鲁迅自身的矛盾,把鲁迅放到他所处的历史环境中去进行全面的辨证的具体分析.三、从深邃、丰厚的文化内蕴中发出了对"人"的呼唤和对鲁迅"立人"思想的深刻阐发. 相似文献
11.
张凤来 《湖南广播电视大学学报》2007,(3):74-76
本文从政治文化角度论述当代官场小说,探讨政治文化对当代官场小说的影响,对清末官场小说和当代官场小说进行对比,认为传统政治文化对当代官场小说创作影响较大,许多作品在一定程度上成了传统政治文化的演绎和诠释,然后对当代官场小说从官本位、官员道德自律与民众清官期盼、权术文化观念等方面进行了政治文化解读。 相似文献
12.
陈聪 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(5)
称呼语作为语言徽章,标志着人与人之间的相互关系、人们的身份地位,反映着民族文化的特性,是人类文化不可分割的一部分.中国历史上是一个封建宗法制社会,素以"礼仪之邦"著称,而西方则是民主自由制和基督教神学发达的国家,两种不同的社会制度和文化信仰造就了各自不同的称呼语和表达方式. 相似文献
13.
苏童的《河岸》是他21世纪以来最重要的一部小说,和余华的《兄弟》一样,代表着他们这代人重整"文革"集体记忆的一份努力。苏童对文革历史作了颇具"个人性"的发现与叙述,采用了意象和隐喻的方式,不仅从特定文化政治的角度来演绎个体的情感生活,也在"河"与"岸"意象的参照对立中,交织起历史的虚无与现实的荒诞,演绎了重生与衰败、欲望与爱情的复杂纠缠,由此展现出谜一样的历史空间下,人的现实生存状况。 相似文献
14.
音乐大众现象是当今音乐文化存在的一种普遍现象,它体现和渗透在每一种音乐形式中,从民间音乐到流行音乐,再到由少数人保存着体裁和形式的传统音乐,都以不同的形式被人们接受并发展着。这些非专业的音乐文化在音乐生活和文化的社会历史中可能是更重要和更有趣的。考察团就"大众"的音乐特征对吉首峒河公园的音乐文化进行了调查,对峒河公园音乐大众现象进行理论分析归类,从而得出峒河公园音乐符合"大众"特征的结论。 相似文献
15.
冉海燕 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(2):38-42
中国明清时期的小说深深地烙上了封建官场文化的烙印,其中浓厚的封建官场文化现象是封建社会的典型缩影.清官是士大夫们未做官时“修身、齐家、治国、平天下”的理想,亦是封建专制统治下民众的企盼.然而,强大的现实利益和官场中的倾轧、斗争,往往使初始的理想最终成为一个笑话,于是,清官便成了专制统治下的人们在黑暗中想象的光芒. 相似文献
16.
邵建 《南京晓庄学院学报》1998,(2)
本文根据唯物史现,从人出发,把文化引入历史,视历史为人对自然的文化改造.由于自然的发展必须通过人的活动来催化,因此人的活动便构成历史描述的主要内客.又由于人的活动发自于内在的需要,故尔这种需要又构成了史论研究无以规避的内容.无论史述还是史论,它们的展开都应当真正贯彻“人”的主题. 相似文献
17.
罗四林 《徐特立研究(长沙师范专科学校学报)》2006,(1):92-96
政治文化对官场小说有着深刻的影响。当代反腐政治文化在题材和主题上规约着当代官场小说，表现为题材的新闻性和主题的反腐性。同时，传统政治文化包括“官本位”观念、道德自律和权术文化等，也对当代官场小说创作产生了影响，使当代官场小说成为折射传统政治文化的一道不可或缺的风景。 相似文献
18.
家长式管理,普遍存在于现代学校管理中,只是不被人们提起而已.中国传统文化盛行几千年,封建历史传统文化和思想,对人们的影响根深蒂固.在人们意识里总把校长当家长. 相似文献
19.
刘同般 《商丘师范学院学报》2000,16(3):50-52
郭沫若的历史小说同他的历史剧一样,在陈述历史的同时,也同现代文化语境达到了精神上的契合.他的历史小说在对封建的批判和对中华民族脊梁式的人物形象的塑造中,注入了五四以来的民主、科学精神,实现了作家识破历史密码以透视现实社会与人生价值的自觉追求,反映了作家在现代意识的观照下,试图用理性审视来寻求现代国家、人生的救赎之途的创作旨归.对历史上旧的统治者"天命"、"做假"的戳穿与对脊梁式人物身上的负面因素的揭示,是实现其创作目标的两大武器. 相似文献
20.
黄尚文 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2007,29(5):106-107
唐浩明历史小说所揭示的最大悲剧是生不逢时的悲剧,是人的华才美质被时代误用的悲剧.作者将曾国藩、杨度、张之洞等连成一线,勾勒出近代史上中西文化从"器物"到"制度"的冲突、融合过程.原有的文化法则在新时势面前失去功效,历史困境进一步深化文化困境,三者均以奇崛之才不仅殉了昏聩之主,而且殉了那个腐朽、没落的封建末世."中体西用"最终成为"南橘北枳". 相似文献