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1.
王凤竹 《濮阳职业技术学院学报》2002,15(4):9-10
一、“三个代表”思想，是中国共产党领导社会主义现代化建设的集中体现１、中国先进社会生产力的发展要求的忠实代表，体现了我们党在社会主义现代化建设中的阶级基础和根本任务。在当今中国，先进社会生产力的代表是中国工人阶级，当然包括工人阶级的一部分———知识分子。他们是社会物质财富和精神财富的创造者，先进思想的传播者，科学技术的开拓者，“四有”公民的培育者和优秀精神产品的生产者。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，而中国工人阶级是中国共产党的阶级基础，因此说，代表中国先进社会生产力的发展要求，就体现了我们党… 相似文献
2.
张西山 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(1)
从思想文化的视角看,社会现代化转型伴随着文化自觉,这是文化现代性过程。马克思主义中国化是一个文化主体和客体会通重构、整合创新的过程。马克思主义中国化具有双重文化意义,既要实现马克思主义民族化具体化,又代表了中国文化现代性的方向。马克思主义在中国迅速传播并中国化是中国近现代历史对外来先进文化的必然选择,是中国思想文化逻辑的发展,具有重要的思想文化意义。 相似文献
3.
江泽民总书记关于中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益的重要论述,是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求,是党的立党之本、执政之基、力量之源.认真学习、深刻领会,努力实践"三个代表"的重要思想,对每一个共产党员来说是非常重要的. 相似文献
4.
郑凤 《福建教育学院学报》2006,7(4):1-5
深刻领会和全面把握“始终代表中国先进生产力发展要求”命题的科学内涵,对于深入学习和正确实践“三个代表"重要思想具有重要意义。那么,什么是先进生产力?什么是先进生产力发展要求?中国共产党为什么必须始终代表中国先进生产力发展要求?如何做到真正代表中国先进生产力发展要求?本文就此从哲学角度谈些认识。 相似文献
5.
“三个代表”重要思想,是面向21世纪的中国化的马克思主义。始终代表中国先进生产力的发展要求,创造性运用和发展了社会主义的根本任务理论;指明了当代先进生产力发展的途径;进一步提出先进生产力标准的思想,深化了对社会主义现代化建设规律的认识。始终代表先进文化的前进方向,创造性运用和发展了马克思主义关于精神和意识能动作用的思想;深化了马克思主义关于社会主义先进文化的主要内容和前进方向的思想;发展了马克思主义关于建设社会主义新社会的重要思想。始终代表中国最广大人民的根本利益,创造性运用和发展了人民群众是推动历史前进动力原理;深化了共产党价值观理论,进一步丰富和发展了马克思主义建党学说。总之,“三个代表”重要思想,深化了对人类社会发展规律、社会主义现代化建设规律、共产党执政规律的认识,这些新的思想创造性运用与发展了马克思主义的历史观。 相似文献
6.
陈利民 《大连教育学院学报》2001,17(1):1-5
江泽民同志关于“三个代表”的重要思想不仅是新形势下全面加强党的建设的强大思想武器和指导方针 ,也是新世纪教育学院发展建设的行动指南。实践代表中国先进社会生产力发展要求 ,必须突出继续教育的中心地位 ;实践代表中国先进文化的前进方向 ,必须把德育作为继续教育的中心环节 ;实践代表中国的广大群众的根本利益 ,必须努力提高教育质量。按照“三个代表”的重要思想 ,加强教育学院的现代化建设 ,是教育学院党委的根本任务 相似文献
7.
高丽敏 《深圳信息职业技术学院学报》2015,(2):1-6
现代性缘起西方,现代是西方社会区别于自身传统的一个重要阶段。中国的现代化则是现代性进入中国与中国的传统逐渐融合的过程。这个过程包括了近代中国被迫卷入西方的现代性扩张进程的各个阶段。从现代性概念内涵的生长发展以及她在中国发展阶段的表现形态来看:现代性的中国化其本质还是人的现代化;新时期深圳特区现代化的发展根本上依靠深圳人精神层面上的转变。 相似文献
8.
唯物史观的生产力理论是代表先进生产力发展要求重要思想的哲学基础,代表先进生产力发展要求的重要思想,丰富和发展了唯物史观的生产力理论;唯物史观关于文化问题的理论是代表先进文化前进方向重要思想的哲学基础,代表先进文化前进方向的重要思想,丰富和发展了唯物史观关于文化问题的理论;唯物史观的群众史观是代表最广大人民根本利益重要思想的哲学基础,代表最广大人民根本利益的重要思想,丰富和发展了唯物史观的群众史观. 相似文献
9.
郑延平 《福建教育学院学报》2001,2(2):61-63
我们党要始终保持其先进性,就必须坚持"三个代表".首先,必须自觉地顺应历史发展规律,自觉地站在领导和推动社会主义现代化建设的最前列,代表先进社会生产力的发展要求,这是党的性质所决定的;其次,必须忠实代表先进文化前进的方向,不断推动先进文化发展的进程;第三,必须始终代表最广大人民群众的根本利益. 相似文献
10.
张良林 《常熟理工学院学报》2002,16(3):6-9
“代表先进社会生产力发展要求”具有深厚的理论依据及特点,从历史唯物主义出发,中国共产党“代表先进社会生产力发展要求”又存在着必然性和可能性,而实现“代表先进社会生产力发展要求”,则要求我们必须坚持一些重要基本原则和采取强有力的措施。 相似文献
11.
邢荣 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,35(2):72-77
马克思从“市民社会”这一“全部历史的真正发源地和舞台”入手,剖析了西方现代性进程,认为市民社会与国家的分离是现代性确立的重要标志,市民社会又是承载现代商品经济和大工业生产的实践领地;由于市民社会内蕴着深刻的矛盾,因而必须超越“市民社会”走向人类社会,即从政治解放走向人类解放。按照马克思的基本立场,中国目前的社会建设首先要健全市场经济体制,推进政治体制改革;其次要加强以改善民生为主的社会建设,培育公民社会;最后要促进社会与国家的良性互动,克服市民社会的内在矛盾。 相似文献
12.
中国现代性意识中的社会范畴及其公理意识形态 总被引：1，自引：0，他引：1
陈赟 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(6):27-34
社会观念的确立是现代性意识的重要一环 ,在现代中国 ,社会范畴是在民族国家话语之后知识界的又一个偶像寄托 ,而它的世界观依据则是现代的公理观。以公众意见的面目出现的公理是社会自身的意识形态 ,它将集体性的欲望合法化 ,并将个人的自我确证引向对社会中的他者的依赖中。由此 ,现代中国的社会范畴及其公理观念是在与个人的紧张中显示其性格的 ,因而对它的批判 ,构成了中国现代性意识的又一个方面 相似文献
13.
王浩斌 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):73-77
市民社会是西方近代社会转型的根本问题,市民社会问题是引发马克思哲学变革的问题意识,也是当代中国"现代性"社会转型所要面对的一个基本理论问题.把市民社会研究(批判)作为马克思主义哲学研究中的一个基本问题意识,可以推进当代中国马克思主义哲学研究范式的转变和自身内在理论逻辑的变革.同时,通过对市民社会问题的马克思主义审理,在当代中国社会转型这个重大的理论与现实问题上可以发出马克思主义的声音,从而沟通马克思主义与当代中国社会的关系,导引出马克思主义哲学在当代真正出场,体现出马克思主义理论与实践相统一的理论特质. 相似文献
14.
当前我国非政府组织发展面临的主要问题 总被引：19，自引：0，他引：19
现代社会文明应该是公民社会、市场经济和民主政治(政治文明)三大社会层面共同发展的结果。在其中每一个层面上,都有相应的组织系统的发育。与市场经济相对应的是各种营利性企业组织;与民主政治相对应的是科层制的各种政府机构;而与公民社会相对应的是各种非政府组织。随着我国市场经济和政治文明的发展,我国非政府组织也得到了前所未有的发展。然而,在这种飞速发展的背后,当前我国非政府组织发展也面临着许多问题。 相似文献
15.
朱巧英 《乌鲁木齐职业大学学报》2007,16(4):46-48
当代中国处于农业社会向工业社会、工业社会向后工业社会的转型期,同时也是一个现代性建构的新时期,前现代价值体系、现代价值体系和后现代价值体系互相杂陈,如何建构现代性?人文奥运与现代性契合,现代性发展过程中伴随着一种人文精神,它们都体现了"以人为本"的内涵。我国传统道德缺乏个人主体精神和公平、公正的理念致使现代性建构出现困惑。我们应以"北京奥运"为契机,建构现代性的公平、公正理念,促进和谐社会建设。 相似文献
16.
安东尼·吉登斯对现代晚期的自我与社会进行了独特的分解与再组织,围绕现代性的挑战与自我认同的重塑寻求对生存困境的化解,以实现"生活政治"的追求做出创造性的回答。在个体已深深陷入现代社会生活的时代,凸显在个体身体上的社会生活意义、体现在个体社会生活中的特殊行为、个体试图勾画的自我反思性生活图景以及对达成包容性的自我实现的追求成为重新诠释自我与社会关系的新体认。正是在个体与社会关系的再认识中,深化了自我认同所蕴含的为个体"安身立命"的意义。 相似文献
17.
现代社会、现代性与公民教育 总被引：2，自引：0，他引：2
现代社会的特征决定了它必然是一个公民社会,在其中,公民是独立、自由而又主动的社会参与者。但是,现代社会又必然产生现代性问题,因为现代性使人们远离公共领域而活在自我的空间内,使现代社会失去公民社会的真义。因此,现代性本身又是颠覆现代社会的,这就需要通过公民教育来保卫公共性、捍卫公共价值并引导人体认自身的公民身份,以弥合现代性问题给现代社会造成的断裂。中国公民教育存在的问题是:在集体主义与个人主义两方面的影响下产生权利与义务的分离。为了抵制这种分离给公民社会所带来的现代性断裂,亟需通过公民教育引导学生从社会层面来理解权利与义务,以培养拥有健全而统一的权利和义务观的现代公民。 相似文献
18.
张雷声 《淮北职业技术学院学报》2008,7(3)
实现社会和谐是我们共同的社会理想。古代有先人们努力构建和谐社会的影子,近现代有对和谐社会建设的创造性设想,新中国更有对和谐社会建设的不懈追求。把握构建和谐社会理论发展的脉络,承担起为和谐社会建设服务的历史责任。 相似文献
19.
马克思关于市民社会与现代性的关联 总被引：1，自引：1，他引：0
市民社会是马克思现代性理论的重要基础。通过对市民社会与国家关系的探讨,马克思阐明现代国家与市民社会的分离是现代性确立的重要标志;通过对市民社会经济领域的考察,马克思指出市民社会是现代性发展的真正的实践领地。在对市民社会进行全面探究后,马克思看到市民社会的局限与矛盾,从而提出超越市民社会,从政治解放到人类解放的共产主义理想。这里,市民社会又成为马克思的现代性自我批判与超越的基础。 相似文献
20.
人的发展是社会主义现代化的核心命题。启蒙是在批判传统中追求人的解放,这也曾是五四新文化的重要内容。然而,由于中国从传统农业社会向现代工业社会的转型还没有从社会基础变革中全面展开,因而导致了＂理性的缺位＂。在社会主义现代化全面展开的背景下,现代性的迅速成长又使人面对着工具理性导致的异化和精神家园的荒芜。科学发展观在理想与现实、工具理性与价值追求之间架起了一座桥梁,为人的发展确立了切实的实践道路。 相似文献