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1.
社火是民间常见的体育艺术表演活动,它始自于古代农民对土地神与火神的崇拜,伴随着祭神风俗的发展流传至今;它作为民俗体育的重要部分,是农民节庆时参加体育锻炼的最主要方式。文章从民间社火的表演形式出发,结合其健身、娱乐、休闲功能以及农民了解、参与社火表演的情况,文章运用文献资料法、逻辑分析法、归纳总结法,探讨其对农民健身的影响。 相似文献
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运用文献资料、专家访谈、田野调查等方法对社火民俗体育的内涵、历史源流及其发展现状进行了研究。结果表明,社火民俗体育具有悠久的历史和浓厚的民俗文化意蕴;视野局限、后继乏人、文化忽略、导向不力等是制约社火民俗体育发展的主要原因;立足国际视野、创新呈现形式,增强社会认同、夯实群众基础,积累文化沉淀、彰显民传魅力,加强组织管理、增强扶持力度是社火民俗体育传承的主要对策。 相似文献
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采用文献资料与田野调查相结合的方法对晋中民俗体育文化的特征及其保护与开发等进行研究.研究认为:晋中民俗体育富含晋商文化元素,呈现戏曲化的表现形态,体现武舞交融的审美情趣,具有传承的家族性和竞技的团体性等特征.发展晋中民俗体育要进一步推动民俗体育进校园、技术现代化、民间社火创新以及红色体育开发等. 相似文献
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采用文献资料法等对晋南社火民俗体育的发展现状进行研究.晋南社火民俗体育分布区域广泛,了解和参与程度高的项目是锣鼓、秧歌、高跷、竹马、旱船、舞狮、舞龙等较为普及的项目;而被认为有可能消失的是转灯、麒麟舞、人熊舞、蛤蚌舞、甩杆等具有一定特色的地方项目.民众对民俗体育的态度总体来讲是积极的,社火民俗体育传播和传承的关键问题是对民俗体育知识的了解和技能的掌握状况.晋南民众参加社火民俗体育的动机主要是愉悦身心、增进健康、传承文化.制约晋南社火民俗体育活动开展的因素主要表现在民众对民俗体育了解不够、政府组织乏力、民俗体育后继乏人等.建议加强社火民俗体育的调研、组织、领导和管理,使社火民俗体育进教材、入课堂,实行市场化运作等. 相似文献
5.
从非物质文化遗产角度出发,采用文献资料法,问卷调查法,访谈法和田野调查法对上阳花社火的历史渊源,发展现状和影响因素进行了深入的调查和研究。研究表明,上阳花社火流传于山西代县、原平等地,是一种再现古代军阵的表演社火,也是一项民俗体育活动,内容形式多样,活动人群多为男性,以中青年为主,活跃了当地群众的文化生活,对广大民众具有很强的体育健身价值和教育感染力,但是在发展的过程中出现了优秀传承人断层等现象,影响上阳花社火可持续发展的因素有政府未给予足够的重视;传承人延续性较弱;自身传承方式受到限制。 相似文献
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文章以山西省翼城县元宵节社火表演的开展现状为研究对象,采用田野调查法、专家访谈法等科研方法,对近年来翼城县元宵节社火表演存在的一些问题进行分析与研究,并提出一些相应的对策,以促进元宵节社火表演更好的开展,更好地传承和发展我国节庆日的传统体育。 相似文献
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文章运用田野调查法、访谈法、文献资料法等研究方法,对王郭铁棍的发展进行了分析研究。民间社火王郭铁棍由于其特殊的地理位置和文化背景,在悠久的历史长河中,逐渐形成了自己独特的表演方式。建议当地政府以旅游业为主,以铁棍文化为表演手段,以实现经济转型,从而有利于民俗文化的传承。 相似文献
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陈昌怡 《西安体育学院学报》1987,(1)
<正> 两宋年间,我国古代体育进入一个新的历史发展时期。那时,专为皇家贵戚娱乐、庆典服务的宫廷体育队伍继续存在,人员也不少。但是,人员更为众多、技艺水平很高的体育队伍却在民间。这支民间体育队伍散居在各大中城市和小市镇,除少数被宫廷征集为皇家贵戚表演外,他们基本上在勾栏瓦舍、露天广场卖艺,服务对象主要是市井佃民。宫廷队伍为内等子(相扑手)、剑棒队、招箭班、筑球军等一般人由官方供养,民间队伍却以体育表演为业。这支民间队伍使宋代体育形成自己的特色,给古代体育发展以重大影响。这是体育史上引人注目的新情况,新局面。 相似文献
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高明信 《体育成人教育学刊》2014,(5):32-35
从初步兴盛、多样化发展、独特风格形成等几个方面,对我国古代民间体育的发展衍变进行了研究,认为原始体育中的娱乐活动是民间体育的起源,春秋时期对等级观念的突破使民间体育初步兴盛,地域性和民俗性使民间体育具有了独特风格,经济繁荣和政治稳定促使了民间体育的多样化发展,民间武术门派的林立和武术体系的形成标志着武术文化的形成。我国的民间体育具有广阔的发展前景和现实意义。 相似文献
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民俗体育是指在体育中能够体现某一民俗活动功能和文化意蕴的体育。民间体育是在民众中开展的、非官方的体育。传统体育是指人类历史上已创造并衍传至今,具有民族或地方特色的体育文化。民族体育是反映和承载民族共同的心理素质、共同文化,并为民众共同享用的民族整体的体育文化。民俗体育、民间体育、民族体育、传统体育的关系错综复杂,民间体育包含民俗体育,传统体育包含民俗体育,而民间体育与民族体育、传统体育,民俗体育与民族体育以及民族体育与传统体育之间,相互交叉、重叠。 相似文献
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杨文斌 《体育科技文献通报》2012,20(8):112-114
运用文献资料法、比较法、逻辑分析法等,从历史学、宗教学及民间故事与传说视野,对彝族体育舞蹈的表现形式与功能、原始宗教对彝族体育舞蹈的影响等问题进行了探讨。研究认为：彝族体育舞蹈主要体现在彝族节庆活动、祈神祭祀活动、丧葬活动等方面;彝族体育舞蹈具有自娱、娱人、娱神、娱鬼等多重功能,舞蹈主要功能随着活动场所的不同而呈现主次;原始宗教对彝族体育舞蹈的形成发展均具有重要影响,而这种影响带有两重性。 相似文献
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文章以闽南拍胸舞为研究对象,它是先民以舞蹈的形式,体现驱疾逐疬,迎吉纳福为内核的一种古巫现象。通过它实现人与神灵的交流。现今,它仍被广为流传,尤其在泉州地区。拍胸舞作为祭祀的主要手段的同时,还有强身健体的作用。本文从体育保健学,运动生理学和体育心理学的视角探讨拍胸舞。通过分析一个原来纯为宗教祭祀的民间舞蹈之所以能逐步发展成为以娱乐和体育健身为主的大众活动项目的原因,进而体现出拍胸舞所蕴涵的体育健身功能。 相似文献
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武术近些年来的推广及传播较为乐观,但还没有达到理想的效果。而西方的街舞在我国的流行程度却很高。文章运用文献资料法、综合分析法对武术与街舞各方面的相似性以及武术融入街舞的途径、方法来论述分析将武术融入街舞和武术推广的思路,以便进一步加快武术的推广步伐。 相似文献
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运用文献资料法介绍了排舞的起源和发展,对排舞在高校推广的基础、动因及价值进行了探讨分析,认为各异的风格,丰富的内容,从简单到复杂的舞步,从初级到高级的技术难度,为高校推广打下了坚实的基础,提供了丰厚的学习资源.风格的多元性和舞码的统一性,动作的自由性和广泛的适应性成为排舞在高校推广的源动力.排舞具有健身、健心、美育、终身锻炼等推广价值,在丰富大众文体生活、增强团队精神、促进生产力、创建和谐社会等方面具有特殊的作用和意义. 相似文献
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采用文献资料法和田野调查法对中国武戏表演程式与美国印第安人的俳舞（Pow-wow）仪式之间的文化渊源进行探究。结果发现印第安俳舞仪式从肢体动作编排到化妆服饰均与中国武戏在表演程式的形态上存在相似关联,主要体现为行当分类、龙套仪式以及行头装饰等。分析认为,中国武戏中的程式表演并非随剧情需要而人为地临时起意任意设计,而极有可能因袭了人类原始部落时代的武舞表演仪式,在历代的传承与发展中不断精致化。结论指出,中国武戏表演程式充分体现了与人类远古武舞仪式之间的微妙渊源,并自觉延续构建了以文化象征主义为特征的东方演艺范式体系。 相似文献
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冉孟刚 《体育科技文献通报》2011,19(5):108-111
＂傩舞＂是我们的祖先创造出来的艺术形式之一。是古代百姓用以＂驱逐四方疫鬼＂的一种仪式。在长期的发展过程中,傩舞增加了许多娱乐的成分,其舞步许多都能与现代舞曲的节奏合拍。研究发现,如独舞《开天辟地》,可以用迪斯科伴奏到底;《后羿射日》是双人舞,可以用伦巴和探戈音乐伴奏始终;又如《八仙上寿》,则是迪斯科、伦巴、慢四、探戈、华尔兹舞等舞步之大成,头、手、足、臀、腰配合默契,随着＂嘭嚓嚓＂的不断变化,时而狂热、时而深情、时而奔放地展现在观众面前。所不同的是配舞的音乐,现代舞是＂嘭嚓嚓＂,傩舞用是＂咚咚锵＂,然而节拍基本上是一致的。从一定意义上可以说傩舞有着重要的健身价值。＂傩舞＂能使家庭和睦、邻居团结,对建设和谐社会有积极的推动作用。 相似文献
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文章运用问卷调查法、文献资料法和数理统计法等研究方法,对目前江苏省14所高校的舞龙队伍、师资状况、舞龙场地及舞龙器材的使用状况等进行研究,并提出对策与建议,为舞龙运动在江苏省高校中的普及与推广,拓宽其发展空间提供理论与实践参考. 相似文献
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以文献资料和实地考察等为主要研究方法,以上海手狮舞为例对城市化发展背景下体育类非物质文化遗产的传承问题进行了研究。研究发现,当前的上海手狮舞发展中存在着传承人队伍不稳定;手狮技艺面临失传;手狮舞本土边缘化;改编过度等问题。并提出以下对策:发展本土传人,保障传承队伍的稳定性;重视手狮编扎技艺的传承;发挥手狮舞的健身功能;适度创新,确保手狮舞的原真性;加强对外传播等。 相似文献
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李荣 《体育科技文献通报》2010,18(6):71-72
上个世纪60年代,兴起于美国黑人青少年的民间舞蹈——街舞逐渐被世界各地广为流传。随着我国街舞运动的发展,越来越多的青少年学生加入到街舞团体。这对我国的街舞发展起到了一定的推进作用。作为街舞比赛中的亮点和高潮——斗舞,是最吸引观众眼球的,也是最精彩的。本文试图通过对街舞最常识的介绍结合总结以往的比赛经验和教训,从中感悟街舞的斗舞技巧。在此作一总结,供广大街舞爱好者参考! 相似文献