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文章通过对《太极拳论》的篇题、注标、段章进行校注,并对其内容进行比较分析。得出结论：《太极拳论》所阐述的理论对太极拳运动确有积极的指导意义,但《太极拳论》并不是一篇专门针对太极拳的解释,而是用太极阴阳学说对广泛意义上拳术进行论述的著作。《太极拳论》是太极＂拳论＂,而不是太极拳＂论＂。 相似文献
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太极推手科学地综合了太极拳运动中的精华：棚、捋、挤、按。它将人体各部关节和各组肌肉的活动与呼吸相配合，吐纳养生，强身健体，进而可提高技击对抗技术。
随着太极拳运动的广泛开展，太极拳爱好者在掌握高层次单练技艺的基础上，对练习太极拳推手也产生了浓厚兴趣。总结多年来学习太极拳的体会，我认为太极拳运动是先辈们在研究击打技术的过程中产生的，在练拳架的同时可以达到健身的目的，武术以训练击打技术为重点，于是产生了太极推手运动。 相似文献
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通过对在太极运动观及其影响下的太极拳运动的探讨，或者说通过对太极拳运动及其体现出的太极运动观的探讨，我们发现太极拳运动与西方体育运动虽然有着共同的运动目标，但二者为欲达目标而采用的技术和理念却有着较大的差异。由此，体现出了太极运动观区别于西方体育运动观念的特征，同对也展现出了太极拳运动有别于西方体育运动的功能。这些功能在当今社会有着积极的实用价值。 相似文献
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陈鑫在论太极拳本质时论到,"开合虚实为太极,其妙处全在互为其根"。足见"互为其根"在太极拳中的重要性。拳虽小技,皆本太极之理,阴阳、虚实、互为其根是太极拳运动的内在要求和表现形式,对此,笔者从自身练功实践谈谈对太极拳互为其根运动性质的认识。一、互为其根是阴阳平衡运动的关系或性质何为互为其根?首先,它是阴阳两者之间的关系,缺一不可,就如同离开了左就无从谈右,离开了前就无从谈后……。反之亦然;其次,两者之间的属性在变换中互换,即阴转为阳,阳 相似文献
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懒扎衣拳式是太极拳拳理中“太极生两仪”中的第一仪,它上承金刚捣碓拳式,下连六封四闭拳式,是陈式太极拳的代表拳式之一。该拳式亦能完整体现陈式太极拳的技术风格和技击特点,是非常值得陈式太极拳爱好者探讨研究的拳式。 相似文献
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论太极拳中的“逆向运动” 总被引：1，自引：0，他引：1
太极拳是中华武术的一朵奇葩，它以人为本，强调以拳为形式，来达到“太极”这种“自如、自然、和谐”的“状态”。文章引入了“反向”与“不自如”的运动——逆向运动，研究了逆向运动在太极拳中的体现。 相似文献
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《太极拳论》开篇即说:“太极者,元极而生,动静之机,阴阳之母也”。《易经·系辞)曰:“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。以宇宙观来分析,即是说:天地宇宙原为混沌一气的“无极”状态,发展为后来阴阳分离(上天下地)的“两仪”状态。进而又孕育出以人为代表的千万事物即大千世界。在这个生化发展过程中, 相似文献
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运动即变化,太极即变化。太极拳即变化之拳。太极拳运动就是要把种种变化在拳中演练出来。太极拳以拳为形式,其目的在于要达到“太极”状态。拳是小“道”,“太极”是大“道”,习拳明理,以小“道”通大“道”,是太极拳最重要的意义。变化即是太极、太极拳最根本的意义。误解了太极拳“变化”的真意,只会将太极拳引入歧途。 相似文献
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太极拳是武术的主要拳种。“太极”一词源出《周易&;#183;系辞》：“易有太极，是生两仪”，含有至高、至极，无穷大之意。太极图是我国古人的一种最原始的世界观，拳术和太极说的结合，逐步形成了太极拳术。太极拳这个名称是因为拳法变幻无穷，遂用中国古代的“阴阳”、“太极”这一哲学理论解释拳理而命名的。 相似文献
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从太极思维对武术的影响入笔，进而逐步透过太极拳运动的表象揭示出太极运动观的要素，提炼出太极运动观的特点，并对太极运动观的时代意义进行必要的探索。之后，以上述讨为基础归纳出《太极运动歌》作为本文的结尾。 相似文献
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笔者经仔细研究发现，武当张三丰太极拳与陈式太极拳理论，虽都同用“太极”一词，但二者区别较大，在陈式太极拳理论中可寻找出“经络”、“易经”“兵法”等痕迹，拳架与拳理互相渗透，密不可分。武当三丰太极拳主要有吐纳导引功，外气采补功等，太极两仪之理是张拳应用之本。 相似文献
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目前,虽然太极拳运动(特别是简化太极拳)在国内外蓬勃发展,实现了极为广泛的普及,但因为种种原因,这一古老而又年轻的运动显露出并潜伏着一些问题。与太极拳运动流行于海内外的实践相比,太极拳理论研究仍然显得不得力并且不能和实践紧密联系而不能充分发挥理论应有的指导作用,在一些重要问题上存在某种程度的混乱,如:太极拳运动在普及的基础上应该承担怎样提高性的任务和内容;太极 相似文献
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当代著名武术家、太极泰斗、北京陈式太极拳研究会会长冯志强先生,融太极传统理论,集毕生武学实践,在传统陈式太极拳的基础上,融入混元功法独创了心意混元太极拳,继承并发展了,太极理论,将太极拳运动推向了一个崭新阶段。 相似文献
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理根太极 拳传八方（上）——论太极运动观 总被引：1，自引：0，他引：1
从太极思维对武术的影响入笔，进而逐步透过太极拳运动的表象揭示出太极运动观的要素，提炼出太极运动观的特点，并对太极运动观的时代意义进行必要的探索。之后，以上述探讨为基础归纳出《太级运动歌》作为本文的结尾。 相似文献
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陈式太极拳看似平淡无奇，实则精妙，要求非常严格，习练者多不得要领，或半途而废，或习练十数年毫无建树。我通过近二十年的习练与教拳实践，认为要掌握陈式太极拳法，除要恪守其他一些太极拳运动要求外，应特别留意以下六要领： 相似文献
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2006年8月17日，来自国内外的三百多名太极拳爱好者会聚河南郑州，参加了为期三天的陈家沟太极功夫精英赛。
这次大赛，是由河南省武术协会主办，河南陈正雷太极文化有限公司、郑州陈家沟太极拳馆承办的。河南省武术协会主席张振河、河南省武术运动管理中心副主任李婕应邀出席了大会开幕式。在简短的开幕式和武术表演之后，来自世界各地的太极拳爱好者参加了传统陈式太极拳老架一路、新架一路、陈式56式太极拳竞赛套路、传统陈式太极剑，以及太极推手等项目的比赛。这些参赛选手中，有七八岁的少年儿童， 相似文献
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1陈杨二式之相同点 1．1哲理同源 太极拳的太极一词源出自《周易·系辞》：“易有太极,是生两仪”,取其含意为至高、至极、绝对、唯一之意;而太极图是中国古代思想家用来说明宇宙中阴阳相生相克、对立统一原理的模式图。陈式太极拳是依据中国古代“太极”理论创编的,从其内在哲理上实为“把握阴阳”、“动静结合”。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀至本始”。 相似文献
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探讨<周易>与太极拳的内在联系,追溯太极拳理论和实践方法形成的哲学基础,有助于人们从根本上深刻地了解和认识太极拳的基本理论及其文化内涵.太极生两仪的宇宙生成论为气在太极拳中的运用,以及太极拳地形成和发展提供了重要的指导思想;"物物有一太极"的宇宙本体论是太极拳本体论的哲学基础;"一阴一阳之谓道"的辩证思维为太极拳提供了构建方式;"天人合一"思想为太极拳的思维方式提供了范型.此外,太极拳还蕴涵着<周易>"仁义诚敬、刚柔并济"的道德标准和"自强不息、厚德载物"的人生哲学. 相似文献