共查询到20条相似文献，搜索用时 286 毫秒
1.
运用献资料、逻辑分析及专家咨询法对我国“体育学科能力”定义研究的现状进行了分析，并从哲学视角重新审视了“体育学科能力”的定义，旨在为体育工作了解“体育学科能力”提供参考依据。 相似文献
2.
从学科的角度全面审视民族传统体育学--对民族传统体育学的基本认识 总被引：12，自引：2，他引：10
武冬 《北京体育大学学报》2006,29(4):522-525
从学科的角度,按照学科的窄定义、建构学科的基本标准、学科的结构特点等学科知识对民族传统体育学进行了分析,提出了目前民族传统体育学存在的学科属性不够成熟和系统、现有的专业培养目标与实际工作有落差等急待解决的问题,同时,界定了民族传统体育定义、研究对象、学科性质、研究方法等基本问题,并提出应该从学科角度加强对民族传统体育学进行更为深入细致地研究、鉴于目前实际情况,应该先完成武术学科的基本建设、注意从运动项目的具体形态入手研究民族传统体育等建议. 相似文献
3.
张爱钰 《军事体育进修学院学报》2008,27(2):35-38
铜梁龙有"中华第一龙"的美誉.运用民族史学、体育史学、考古学、经济学等学科原理,结合实地考察、网络查询等方法对巴渝"中华第一龙"的起源和发展历程进行研究,分析了铜梁龙的艺术与审美特征及当代价值,提出了发展巴渝"中华第一龙"的对策. 相似文献
4.
中国体育社会学学科进展报告 总被引：30，自引：3，他引：27
卢元镇 《北京体育大学学报》2003,26(1):1-5
报告从体育社会学的学科定义、学科性质、基本内容、研究对象、研究方法等基本理论出发,较详尽地阐释了中国体育社会学在改革开放年代的发展进程和社会作用,评述了体育社会学在各领域的主要研究成果。 相似文献
5.
采用文献资料法和访谈法对体育管理学研究现状进行梳理,指出体育管理学研究对我国的体育发展具有重要指导意义,我国体育管理学研究在学科体系建设、教材编写和科研立项等方面取得了可喜成绩。分析认为,在全球化、信息化时代下,体育管理学研究将呈现以下趋势:"大学科、大战略"的整体性观念,学科地位进一步提高、学科体系逐渐完善,理论与实践结合紧密,改革创新力度加大等。 相似文献
6.
吴卫东 《承德职业学院学报》2004,9(2):18-19
随着信息时代的到来,体育课的功能发生了变化.因此,体育课的教学模式也应发生变化,本文简要叙述了"开放式"体育教学模式的内容及定义. 相似文献
7.
毛振明 《首都体育学院学报》1997,(1)
在当前体育教学思想讨论和体育教学改革逐步深入的时期，“体育学科能力”讨论势在必行，但是有关“体育学科能力”的先行研究，为我们留下了尚未解决的二个遗留课题：1）体育学科能力与体育教学目标的关系问题；2）如何把握体育学科能力的具体内容问题．如果这二个课题不能得到很好的解决，那么有关“体育学科能力”讨论的实际意义就不能明确，这一讨论也就无法深入下去。为此本文从整理这一讨论和探索深入讨论的新视角的目的出发，从以下三个方面进行了研究：1）通过学科能力的词义和含义的讨论，探索认识学科能力的视点；2）就体育学科能力与有关体育教学目标的主要内容的关系进行讨论；3）讨论体育学科能力在体育教学目标中的位置和内容，探讨当前研究体育教学指导思想的方略． 相似文献
8.
通过三年来开设"体育选项教学课"的实践与研究,认为有增强学生体育锻炼意识、为从事终身体育奠定了基础、培养了学生的自我体育锻炼能力,身体素质水平明显提高、促进体育教师基本素质和业务水平的提高等益处.对为什么要开设"体育选项教学课"、怎样开设"体育选项教学课"以及开设"体育选项教学课"所出现的问题进行了讨论. 相似文献
9.
运用文献资料、逻辑分析等方法,对体育政策学的学科定义、研究对象、理论体系、研究方法、研究目标和任务等基本问题进行了深入研究,以期把对这些基本问题的研究引向深入,从而促进体育政策学的发展。 相似文献
10.
高师体育专业学生的人文素质教育探析 总被引：2，自引：0，他引：2
黄成双 《北京体育大学学报》2006,29(7):961-963
运用文献资料法、理性分析法对高师体育专业学生的人文素质教育现状进行了分析,并结合体育专业人文素质教育的实践,提出了人文素质教育的对策:明确培养目标,促动学生树立努力方向;把握新生教育良机,处理好体育学科"本""木"关系的教育;强化人文社会科学等深层次学科教育;注重课外实践,强化学生的道德人格教育;推行体育学科的探索性教育活动;培养学生承受挫折与失败的能力.在此基础上,进一步分析了提高体育专业学生人文素质的保障措施. 相似文献
11.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
12.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
15.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
16.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
17.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献
20.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献