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素质教育长期不能取得实质性进展说明我们对应试教育的批评不得要领。本文初步认为,应试教育的问题不在于“以知识为中心”、“以智育为本位”,而在于对知识的误读,在于把知识与书本、课堂、学校等同了起来。走出应试教育困境的前提是重构新的教育知识观,这种新的教育知识观是:书本知识是知识形成并同时是生活经验得以可能的前提,而生活经验是书本知识现实化并形成完整知识的内容和途径。 相似文献
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当前中国教育改革出现了奇特的二律背反困境,无论是批判"以知识为中心"论者,还是强调"认真对待‘轻视知识’"论者,都未能使素质教育得以根本实施,过重的课业负担严重影响着学生的身心健康,教育正走向反面。深入研究书本知识与生活经验的关系已成为当前中国教育重大而紧迫的课题。从知识创新的视角看,书本知识是生活经验得以深刻理解,从而是知识创新得以可能的前提;生活经验是书本知识的现实化展开,同时是知识创新的现实内容来源。这种新的知识观具有重要的意义。 相似文献
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两种知识观及对高师教育实践课程之影响 总被引：1，自引：0，他引：1
吴义昌 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(3)
在知识论中存在两种知识观:理论性知识观和实践性知识观,它们从深层观念上对高师教育实践课程产生潜在而强大的不同影响.理论性知识观藐视通过实践而获得的所谓"经验",剥夺其作为知识存在的权利,必然导致高师教育实践课程的弱化.实践性知识观不仅尊重理论性知识的实践价值,而且强调实践性知识对于实践的重要性与依赖性及其在理论性知识实现实践价值中的中介作用,因而能够有力地促进高师教育实践课程的彰显. 相似文献
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一、传统知识观及其局限
（一）传统知识观传统知识观一般是指客观主义的知识观,客观主义知识观认为科学知识是客观的、可靠的、稳定的观点,长期以来一直左右着科学教育的理论与实践。从哲学来源来看,客观主义知识观可分为理性主义知识观和经验主义知识观。理性主义认为,一切知识均源于理性所显示的公理。理性主义的知识观把知识当作外在于主体的客观存在,学生的学习就是要获得这些客观知识。与理性主义知识观相对的是经验主义知识观。经验主义知识观以哲学上的经验论为其理论基础,其基本观点是：第一,知识的来源是现实的生活,而不是间接经验和书本知识;第二,知识获得的方式是从个别到一般,而且只有以这种方式获得的知识才是可靠的。它反对由一般演绎为特殊,也就是说,认为知识是纯粹经验的产物而不是理性的产物。 相似文献
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杨元祥 《读与写:教育教学刊》2008,5(2):102-102
为了克服传统的数学教科书中的"资料系统"的育人资源的贫乏现象,"需要将凝固的书本知识'激活',使知识恢复到鲜活的状态"实现书本知识与数学知识整体的、内在的结构的沟通,实现书本知识与人发现问题、解决问题、形成知识过程的沟通,实现书本知识与人的生活世界和儿童经验世界的沟通,从而丰富和拓展数学学科的育人资源. 相似文献
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目前有关教师实践知识的研究主要从内涵、特征、内容、作用以及生成策略等方面进行.研究发现,教师实践知识是教师在教学实践活动中基于原有知识和经验,通过不断反思而形成的内隐知识,具有实践性、个体性、情境性、默会性、综合性、反思性等特征,是专业理论知识与教学技能知识的统一、个人生活经验与教学经验的统一、教学观与学生观的统一.教师实践知识促进教师教学发展与专业发展,同时促进学生学习方式转变.教师可以通过教学实践、教师培训、自我反思以及知识管理等手段获得实践知识.部分研究者对教师实践知识持赞同态度,同时少数学者坚持理论知识在教师知识中的核心地位. 相似文献
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新的《数学课程标准》指出:"要重视从学生的生活实践经验和已有的知识中学习数学和理解数学"。在多年的传统小学数学教学中,教师受旧的教育观念的影响和制约,只重视书本知识的教学,而忽略了数学知识与实际生活的联系,从而导致学生虽学会书本知识却不会解决生活中的实际问 相似文献
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魏宏聚 《天津师范大学学报(基础教育版)》2006,7(1):1-4
传统教育研究的知识观认为,知识应是一种得到充分证据支持的可靠信念,个体经验不是合法知识,只有上升到理性才能成为“知识”。这种知识理念不仅在理论上难以立足,而且在实践上也会产生消极的后果,使教育研究远离教育实践。面向生活的教育研究对传统的知识观发起了挑战,认为教师(特别是中小学教师)是知识的生产者,因其重视教师个体经验与默会知识的挖掘,努力追求教育中的“真实”,冲破了本质主义知识观的羁绊,是我国教育学界进行的一场非本质主义的教育学研究试验。 相似文献
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何谓知识?"在学校中作为学校教育的主要载体,作为师生交流互动的媒介,是学校场域中教育活动发生发展的核心要素,本身具有独特的特征。"①在知识教育过程中,会涉及下属三种关系"知识与能力智力的关系,表现为知识在个体身上的转化;二是个体经验和人类公共知识的关系,表现为‘类’的知识与个人知识的相互转化;三是书本知识世界与生活世界的关系,这既与个人经验和公共知识的关系有关,又有所不同,较之于个人知识与公共知识的相互转化有了提升,关涉到人的生活世界层面。"②对于教育中的个体来说,知识的教育不仅仅是知识的习得,还包括知识的转化和实践,不论从实用主义的教育思想还是从人本主义的教育思想出发,这三个方面无疑对个体的发展具有重要意义。 相似文献
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正情境教学是实施化学科学教育与化学人文教育的关键措施.笔者基于新课改核心理念(新课程观,、新知识观、新学习观、新教学观),阐述在高中化学情境教学中渗透人文精神(人文情感、人文态度、人文意识、人文思想)的基本途径和实践案例,以资同仁参考借鉴.1.创设生活情境来体验化学人文情感基于新课程观,通过创设生活情境来渗透人文精神.新课改确立起的新课程观,化学来源于生活而高于生活.化学教师应从化学与生活的角度创设生活情境,体验"爱化学、爱科学" 相似文献
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章乐 《课程.教材.教法》2021,41(1):84-90
针对德育课程的“知识化”困境,21世纪的德育课程改革提出了“品德培养回归生活”的基本理念。虽然这一理念并未彻底否定知识学习的作用,但亟须基于此理念重新定位知识学习。在德育课程中,知识学习最终要为儿童的生活服务,应以“生活逻辑”组织不同类型的知识,知识学习的关键在于对接生活、通达意义。基于这些定位,具体的教学策略包括:在现实生活的需求中学习生活的智慧,从感性认识通达一定普遍性的“体认之知”,在体验、讨论和探究中通达“体认之知”,发掘不同类型知识的不同生活价值。 相似文献
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张振元 《长江工程职业技术学院学报》2003,20(2):12-16
"全知化"误区,即把全面发展误解为对知识的全面灌输、全面考试.它从观念上固化着传统的学校教育制度和考试选拔制度,成为我国教育面向新世纪进行制度创新和观念更新的"隐形杀手".这种认识具有片面性、虚伪性、落后性和不可行性,其思想根源在于传统文化中"重文轻技"重道轻器","劳心者治人,劳力者治于人","读书做官"等陈腐观念和教育领域中知识本位、学科导向的思维定势,社会心理中"望子成龙"、鄙薄职业劳动的世俗观念,以及国人面对知识经济即将到来的社会巨变而产生的一种误解和现行劳动人事制度的一些弊端.走出误区的关键在于改革,而改革的关键在于制度创新和观念更新. 相似文献
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基于立德树人的现实要求,高校研究性教学改革任重道远。通过社会系统理论,我们能够重新审视研究性教学系统的运行动力。知识“内循环”既遵循建构主义的发展规律,也释放高校师生的教学活力,还能促进元思维能力的培养。在研究性教学的系统论视角下,系统功能以育人为目标;系统沟通以“情境”为手段;系统运作以课堂为媒介。知识“内循环”基本特征包括:以去知识中心主义为基础;以大学生发展需要为核心;以知识的流动性自我生产为主线;以“互联网+教育”实践为驱动。知识“内循环”包含三种实现形式:强化研究性教学资源配置,提升系统生产力;重塑师生课堂教学观念,解放知识流动张力;加速教师评价体系改革,提升系统稳定力。 相似文献
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学校知识的性质与基础教育改革的方向 总被引：13，自引：0，他引：13
基础教育学校教学什么知识?如何教学知识?如何实现学生的全面发展?对这些问题的回答,体现着基础教育改革的思路,影响着基础教育改革的方向。我国“新课程理念”受后现代主义等“当代西方新理论”的影响,在学校知识的性质、学校知识教学的方式以及实现学生全面发展的途径等问题上存在诸多模糊认识,体现了其在基础教育改革思路上有原则性失误。以马克思主义教育原理为指导,超越后现代主义等“当代西方新理论”的知识观和教学观,坚持“教学以传授书本知识为主”和“教育同生产劳动相结合”的原则,才能保证我国基础教育改革的正确方向。 相似文献
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党的十八大报告中提出了“立德树人”理念,明确要求教育工作者将“立德树人”作为教育活动实施的主要任务,这个理论一经提出就促进了我国教育事业的改革与发展,也为当代大学生思想政治教育提供了全新的教育任务,而文章也就新时期下如何基于“立德树人”理念创新高校思想政治教育模式进行了研究。 相似文献
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从个人默会知识视角看教师培训的改革 总被引：1，自引：0，他引：1
吕星宇 《安徽教育学院学报》2007,25(4):125-129
教师在教师培训中,学会的理论不能支配其行为,根本原因在于我们忽视了个人默会知识的存在。个人默会知识之于显性知识具有逻辑优先性,支配教师行为的是个人默会知识。在默会知识的视角下,为保证教师培训的有效性,教师培训的重点不应是显性知识的传递,而应是教师默会知识的更新,教师培训的培训观念和培训方式应进行改变。 相似文献
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评新课程改革中知识的地位之争 总被引：2，自引：0，他引：2
知识本身的重要性决定了知识在课堂教学中应当居于核心地位。然而由于对真正的"知识"和考试中的"符号"两个概念的混淆,导致了新课改对知识教育的激烈批判。"三维目标"的提法未认清"知识"、"过程"与"情感"三者之间的关系,造成了客观上知识地位的下降,因此无法解决课堂教学中的种种问题。基础教育改革只有保证了知识的核心地位,才能够取得成效。 相似文献
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作为儒家思想的一个核心范畴,格物致知并没有随着清朝制度的解体而退出思想的视野,其道德与知识的隐喻在现代中西文化的冲突中外化为科学与哲学、科学与道德的关系,正是在这样的视野中,冯友兰、牟宗三、钱穆、胡适等对此作了新的诠释。 相似文献