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1.
男权重压下的"完美"女性--浅析紫姬与宝钗的悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
在几千年的男权社会中,女性一直是苦难的负荷者、牺牲者,她们没有自主意识,更没有生命的觉醒,女人的任何一种举动和价值都不 会是自我给予的,包括她们的坠落与升腾、生与死,她们的悲喜剧都出自作为男权象征的历史之手。《源氏物语》中紫姬和《红楼梦》中宝钗这两个 男权社会中“最完美女性”的悲剧告诉我们:在男权社会下,她们无力把握自己的命运,最终成为男权社会的牺牲品。 相似文献
2.
李芬 《湖北广播电视大学学报》2007,27(10):81-82
苔丝与珍妮都是美丽纯洁的贫民女子,但她们的结局都很悲惨。她们的悲剧命运有着很多相似之处,贫富差距巨大的资本主义社会,男权社会,虚伪的宗教伦理是造成她们悲剧的原因。但有所不同的是苔丝更具有反抗精神这使得她的命运更为悲壮。 相似文献
3.
周大新长篇家族叙事小说《第二十幕》塑造了盛云纬、曹宁贞、王文蕊等主要悲剧女性形象。她们为爱而生,为情而死,最终却沦为男权世界的牺牲品。她们与男性的关系体现出鲜明的“二元三人”模式。男权社会压制与女性自身的弱点是造成其悲剧命运的双重原因。女性塑造也深刻体现了作家对百年中国历史女性群体悲剧命运的现代思考。 相似文献
4.
邹淑琴 《乌鲁木齐职业大学学报》2009,18(3)
张爱玲《金锁记》和王安忆《长恨歌》都是以传统女性为书写对象,展示她们在男权社会中的悲剧。通过对比曹七巧和王琦瑶性格命运的相似性,从男权社会意识和女性心理痼疾两个角度梳理造成她们悲剧的根源,从而可以看出两位不同时代的女作家对女性问题的关注与着眼点的承袭关系。 相似文献
5.
黄顺文 《佳木斯教育学院学报》2013,(7)
曹禺通过对一个个女性悲剧命运的描述,揭示出在新旧社会交替时刻,中国知识女性的生存困境:繁漪的疯狂、陈白露的自杀、愫方的出走。这些美好的女性的毁灭引起我们对她们悲剧命运的深思。女性在男权社会的压迫下,作为独立的"人"的权力被剥夺,经济上的不能独立,在社会中没有地位,沦为男性的附属物,几乎无力抵抗其强大的异化力量。这一切,注定了她们对男权社会的反抗,对个人的爱情、自由、人生、幸福的追求,只能是悲剧结果。 相似文献
6.
《奥瑟罗》里的苔丝狄蒙娜与《窦娥冤》中的窦娥是不同时代和国度的女性,有着不同的经历,但在男权社会的控制下,她们面临着同样悲惨的命运。这两住女性符合男权文化所规定的女性性别特征,是理想女性的范本。苔丝狄蒙娜由依附父权转向依附夫权,而身为寡妇的窦娥始终依附整个男权,二人都自觉地扮演着“他者”的角色。她们缺乏独立意识,没有自我意愿、自我决策权或自我行为,直到悲剧来临时,她们也只能做无力的反抗,挣扎于男性世界的边缘,逃脱不了死亡的命运。 相似文献
7.
托尔斯泰笔下的安娜和曹禺笔下的繁漪这两个艺术形象虽然出于两个不同的国度却有着很大的相似性,是她们存在的相同的男权社会和女性自身的缺陷导致了她们不可避免的悲剧命运。 相似文献
8.
在中国封建宗法制度下,女性被强大的男权控制着,她们无法主宰自己的命运,只能上演着一出又一出的人生悲剧。张爱玲《金锁记》中的女主人公曹七巧,是封建宗法制下的受害者典型。然而,在她拥有了男权社会中的权利后,则由一个宗法制下的受害者变成一位共谋者与施害者。于是,《金锁记》中又演绎出一段又一段其他女性的悲剧,这一出又一出令人触目心惊的女性悲剧,在它的背后有着共同的根源。 相似文献
9.
人类文明走到现在，作为第二性的女性是中处在男权社会的阴影中。女性的自我之声却被抹杀和压制了，这造成了男权文化构造中女性自我的空洞化。《玉米》中的柳粉香形象和《大浴女》中的唐菲形象都是漂亮有个性，但是在世俗眼中是放荡的罪恶的典型代表，她们对抗着这个以男权为中心的社会，她们自尊、自立，展现了新时期女性自我意识的高扬和倾泻，但是在一个以男性、权力意志为中心的社会中，她们是注定被异化的，悲剧的命运不可更改。 相似文献
10.
小妾是一夫多妻社会中特有女性群体 ,她们承受着礼治社会多重的文化压迫。个体品行性格和应对生活的态度 ,虽然影响到各自的生存状态 ,却改变不了她们最后的命运 :失去自我———或者是生命 ,或者是人格。她们的悲剧 ,是男权等级文化在阴暗人性的光照下 ,结出的苦涩青果。 相似文献
11.
刘丽阳 《宁波广播电视大学学报》2012,10(2):8-10
本文通过分析哈代笔下几位女性形象,揭示了她们所处的时代和作者的男权思想是制约她们获得幸福生活的主要原因,她们的坎坷命运充分体现了哈代独特的悲剧宿命观。 相似文献
12.
潘道正 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(4):33-36
作为女性美最高理想的海伦和西施,不过是各自民族集体想象的结果,而在男权中心思想主导的文化传统中,她们的悲剧命运不可避免。两人的“活”和“死”俱在一个“美”字,海伦因其美是非活不可,西施因其美却不得不死。两人极其相似的悲剧命运反映了女性美在男权社会里的一般遭遇,而结局的不同则显示了文化差异对审美观念的影响。 相似文献
13.
运用后殖民理论的视角来研读杰克.伦敦短篇小说中的印第安女性露丝、帕苏克和恩卡,可以发现,她们符合男权社会和白人殖民者的双重要求,长期处于失语和边缘化的状态。霸权文化的渗透和顺从的生活并没有使她们逃脱悲剧的命运。 相似文献
14.
熊延柳 《楚雄师范学院学报》2011,26(4):1-5
对女性命运的关注是苏童小说的主要特质,苏童笔下的女性始终充满着悲剧色彩,她们常表现为母性的丧失、对男权的依赖、同性的戕害与自我的放弃。女性自身的弱点是女性悲剧产生的原因之一,但男权文化则是女性悲剧产生的根源。要想摆脱这种宿命式的悲剧,女性更需要从观念上转变,以独立的性别群体追求人性的自主。 相似文献
15.
张倩 《楚雄师范学院学报》2009,24(2)
端木蕻良的小说塑造了一系列女性形象,其中有女贵族、下层婢女、都市少女等,她们都是生活在男权社会统治下的悲抑的女性.腐朽的封建制度的压制,自身对男性严重的依附心理都直接、间接地造成了她们的悲剧命运,她们要想找到出路、获得解放,就必须建立独立觉醒的意识. 相似文献
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中国古代女性没有人格尊严,她们一直处于男权社会的最底层,成为各种封建制度和礼教淫威下的牺牲品。本文试以电视剧《水浒传》在尊重原著的同时又对潘金莲等女性形象做了相对美化为突破口,浅论中国古代女性命运悲剧形成的历史、社会原因及近现当代女权意识的崛起。 相似文献
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《伤逝》中的子君与《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的爱米丽的悲剧命运极为相似,本文通过对这两部短篇小说的对比研究,从她们各自的亲情、爱情和社会人情方面进行了探析,从而归结出正是男权统治下这些人类基本情感的扭曲导致了女性的悲剧。 相似文献
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本文从男权主义社会特点的角度分析托马斯·哈代的著名小说《德伯家的苔丝》的主题,文章分别分析了三个主人公亚雷、安吉尔、苔丝在苔丝悲剧中所起到的作用,最终得出结论,苔丝的悲剧是男权社会背景下的必然结果．苔丝的悲剧是当时女性的悲剧命运的缩影。 相似文献
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本文通过对《红楼梦》中个别女性形象的分析,阐述女性悲剧命运分类和至爱困惑的原因。并揭示人性在追求与挣扎中不能摆脱男权社会及男权意识的压迫而显现出来的悲剧意味。 相似文献
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张恨水作品中女性形象的女权主义解读 总被引：1，自引：0，他引：1
袁瑾 《陕西广播电视大学学报》2005,7(4):81-83
本文试图用女权主义的文学观解读现代通俗文学大师张恨水作品中的两个不同家庭出身、不同性格类型女子冷清秋和沈凤喜的相似命运，笔者认为造成旧式女子悲剧命运的原因，虽然与她们自身的性格有关，但更重要的是强大的传统男权社会。张恨水的小说向读者展示了一幅独特的男权社会的“女性命运图”，给我们提供了一个从男性角度关照女性并进而关照整个传统社会男女两性关系的机会，让我们了解女性的生存状态，从而促发读者去思考，寻找女性的自我解放之路。 相似文献