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1.
郑俊丽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):22-24
科学发展观的主体内容就是中国特色社会主义社会协调进步思想和人的全面发展理论。它是以马克思主义经典作家的世界整体趋向论、社会协调发展论和历史进步主体论等发展理论为基础,结合中国创新的最新成果形成的以人本思想为核心的科学发展学说。科学发展观从哲学的高度审视了历史进步和主体发展的规律,是思考中国社会现实和着眼未来发展的科学理论。 相似文献
2.
高彩霞 《四川教育学院学报》2005,21(5):6-8
科学发展观与生存论哲学是互为前提和表里关系，马克思主义理论中人与自然和谐发展的思想和中国传统哲学中和谐发展的思想在科学发展观中达到了高度的统一，显示了马克思主义中国化的新阶段。从生存论哲学的角度诠释科学发展观，不仅对中国当下和未来具有指导意义，而且对于人类社会的发展也具有普适性参考价值。 相似文献
3.
科学发展观是马克思主义基本原理和我国建设实际及时代特征相结合的最新理论成果,唯物史观是其直接的哲学依据。科学发展观依据唯物史观关于历史决定论、历史主体论、社会有机论的原理,集中精力发展生产力,坚持以人为本和社会全面协调可持续的发展战略,丰富和发展了马克思主义的唯物史观。 相似文献
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5.
马克思主义的哲学社会科学对社会历史发展作了全面科学的揭示。江泽民讲话强调哲学社会科学的重要性，体现了科学理论引导实践、社会意识特别是意识形态的社会意识反作用于社会存在、全面的社会进步现，以及人民群众创造历史、杰出人物推动社会进步等哲学思想。讲话中关于哲学社会科学的功能的阐述，坚持并发展了历史唯物主义关于观念形态之社会功能的思想。 相似文献
6.
思想政治教育主体论论纲 总被引：3，自引：0，他引：3
基于对传统思想政治教育客体论的理论反思 ,借鉴当代主体性哲学和主体性教育的研究成果 ,科学地认识思想政治教育过程中的主客体关系 ,尤其是思想政治教育主体的特征 ,构建思想政治教育主体论 ,这对于思想政治教育在现代社会的发展 ,无疑具有重大的理论和实践意义。一在马克思主义哲学里 ,主体与客体是一个认识论命题。作为一对相对应的范畴 ,主体与客体各自以对方的存在为自身存在的前提 ,只有在与对方的关系中才能获得自身的规定性。就主体和客体的概念而言 ,有广义和狭义两种。广义的主体是指在普遍存在的事物相互作用中能动的、主动的一… 相似文献
7.
朱传棨 《安阳师范学院学报》2009,(1):1-5
科学发展观坚持马克思主义哲学的基本原理,以一系列新思想、新观点、新论断,深化了对中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,开拓了马克思主义中国化的新境界,是马克思主义的世界观和方法论。从方法论的角度看,科学发展观也是马克思主义社会系统论的基本原理,是对恩格斯晚年提出的社会历史发展“合力论”的丰富和发展。 相似文献
8.
党的十八大报告指出,科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是党必须长期坚持的指导思想。科学发展观不仅有效秉承、吸纳了马克思主义社会发展理论,而且紧密结合中国特色社会主义实践,不断地延展和深化了它。在时间维度上,"永续发展论"的观点型构了马克思主义社会发展控制论的新格局;在空间维度上,"整体发展论"的思想开拓了马克思主义社会有机体论的新路向;在价值维度上,"人本发展论"的理念深化了马克思主义社会历史主体论的新意蕴。 相似文献
9.
徐书生 《江西教育学院学报》2003,24(1):15-19
“三个代表”重要思想，是马克思主义同中国实际结合第三次历史性飞跃的最新理论成果。“三个代表”既以马克思主义科学世界观和方法论为哲学基础，又是马克思主义哲学原理在新的历史条件下的创造性运用和发展。包含着十分丰富而深刻的哲学智慧。它坚持了解放思想，实事求是、与时俱进的理论精髓，高扬了实践性的本质特征，体现了马克思主义社会发展动力论的新运用和历史辩证法的新发展，开拓群众史观的新境界，运用了对人类社会联系、系统、动态和辩证的分析方法，彰显了科学理论的有机整体性。 相似文献
10.
张远军 《高等教育研究学报》2002,25(3):80-82
邓小平是中国改革开放和现代化建设的总设计师，在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，形成了其唯物辩证的历史观。它包括：科学的领袖评价论；面向世界的社会开放思想；系统的社会发展动力理论；历史主体和价值主体相统一的群众历史观。 相似文献
11.
传统社会发展动力学说的解释性难题及其反思 总被引：4，自引：0，他引：4
传统社会发展动力学说的中轴是经济—政治系统 ,它撇开了自然生态和人的丰富交往实践活动 ,是仅以生产力和生产关系概念为基础而展开的层层递推式的理论学说 ,只适合于描述匮乏型和冲突型的社会结构 ,并解释从传统的农业社会向工业社会的过渡 ,而不适宜于描述富裕型和公民社会型的社会结构 ,也不适于解释成熟的工业社会及后工业社会。现代社会及其整合系统已经由传统的层级式和金字塔式的结构转变成内部系统既十分复杂、又有着高度相关性的社会系统结构 ,这是传统社会发展动力学说发生解释性难题的关键。传统社会发展动力学说只宜看成是总体性的潜在的历史哲学理论 ,并在这一意义上与马克思唯物史观沟通 ,而不宜直接看成是局部的和显在的社会发展理论。反省传统社会发展动力学说的解释性难题 ,同样也应当成为今日中国人文社会科学范式变革的重要课题。 相似文献
12.
在现代市场经济中,社会的发展虽然不同于人的发展,却以人的发展为前提。这主要表现为：公共利益的实现以肯定个人利益为前提,社会结构的良性运行以肯定个体独立自由为前提,国家权力的运用以肯定公民民主权利为前提。现代市场经济中这种以人为前提的社会发展,既从一个侧面为我们揭示了“以人为本”发展观的客观依据,又为我们坚持“以人为本”的发展战略提供了现实途径。 相似文献
13.
薛剑文 《青岛大学师范学院学报》2009,26(3):64-67
科学发展观表达了对人的生存状况的强烈关注,始终贯穿着人与自然平衡、人与社会和谐这两大主题,通过人的全面发展的追求,表达了对人类命运的终极关怀。科学发展观体现了马克思主义的基本观点,开创了马克思主义人文关怀的新境界。 相似文献
14.
关于可持续发展的理性思考 总被引：3，自引：0，他引：3
可持续发展在70年代提出,包含持续性、公平性、共同性等原则,要求把生态可持续发展、经济可持续发展和社会可持续发展三统一起来,达到和谐发展。可持续发展、和谐发展的概念、原则、历史及价值取向,是人类善于人与自然关系思想发展的全新阶段。实行可持续发展战略作为我国的一项基本国策,在生态价值取向、未来价值取向和全球价值取向上都具有革命意义。 相似文献
15.
浅论课程开发理论中的角色分析和知识组件 总被引：5，自引：0，他引：5
课程开发是一种与教学设计关系密切却完全不同的实践领域。角色和知识组件是课程开发理论中的两个重要概念。角色是联系社会与个人的中介,角色文化使社会、个人与课程联系在一起,角色分析能帮助课程开发者认识社会需求和个人发展需求,知识组件则是构成课程的基本单位。 相似文献
16.
胡玲 《商丘职业技术学院学报》2003,2(2):62-64
在人的潜在能力中,创造力是最具价值的能力。儿童阶段是开发创造潜力的黄金阶段。心理学家认为:所有正常的儿童都具有创造性的思维能力。针对创造力与创造性思维,个性与创造力关系探析,归结出创造性人才的八大个性特征并提出培养儿童良好个性,开发儿童阶段潜能的可能性与实施方案。 相似文献
17.
学习型社会:以学习求发展 总被引：32，自引：2，他引：30
20世纪60年代末到70年代早期,西方社会进入一个比较大的结构转型时期,人口、资源、发展和环境的矛盾日益突出。“学习型社会”概念的提出,是解决传统发展危机的一个选项,孕育着新的发展观。20世纪80年代末以来,“学习型社会”及其相关概念构成“新增长理论”的重要组成部分,逐步进入到各国政府和国际组织的政策文件中去,是为了应对新的挑战和发展危机。21世纪初,“学习型社会”在中国的提出和实践,也是为了应对经济社会发展遇到的新形势、新挑战、新问题。所以,学习型社会的实质就是“以学习求发展”,其具体内涵包括:以个体的学习来追求个体的发展,以组织的学习来追求组织的发展,以国家的学习来促进国家的发展;以终身的学习来追求终身的发展,以灵活的学习来追求多样的发展,以自主的学习来追求内在的发展。学习型社会建设的基本目的在于满足全体人民基本学习需求,促进全民学习、终身学习,以实践科学发展观,全面建设小康社会。 相似文献
18.
萧金权 《黄冈师范学院学报》2004,24(5):67-71
明与化都是奠基于、决定于社会实践和社会发展的基础。明是人类生产劳动的成果，是人类活动的产物，是人类不断进步的生动体现。化亦是人类活动的重要方面，它表征在人类物质的和精神的产品中，体现着人的本质和人的发展；人创造着化，化也塑造着人。明与化的差异性是相对的，化与明是两个既相互区别又有着内在联系的范畴。明与化的作用在人类社会发展过程中是不可低估的；在理论、实践及其相互结合上对明与化的探究有着重要的历史和现实意义。 相似文献
19.
儒家修身伦理与现代健身观念 总被引：2，自引：0，他引：2
毛运海 《襄樊职业技术学院学报》2002,1(4):75-77
儒家修身伦理源远流长，它涵容儒家思想的精髓，在修身伦理上曾达到登造极的地步，形成中国人思想史上一大景观，从而折射出中国封建社会时期人在身心、道德和伦理观念上追求和谐一致发展观的历史现实。现代健身运动是以中国传统修身伦理为基础，接受西方传统健身观念的影响而发展起来的，其发展充分吸收了儒家传统思想的精髓。本旨在探析儒家修身伦理与现代健身观念的密切关系。 相似文献
20.
李文龙 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(5):98-102
人的全面发展是随着历史的进程而发展的，只有共产主义社会才是实现人的全面发展的理想社会，而社会主义社会是促进人的全面发展的进步社会，是实现人的全面发展的必经阶段。要促进人的全面发展，必须树立和认真落实科学发展观。 相似文献