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熊和平 《湖南师范大学教育科学学报》2021,(1)
《庄子》的劳动者本质上是“真人”,即把劳动融于生命经验的人。《庄子》通过记述劳动者的劳动故事阐明了它的劳动教育哲学,主要论及了劳动与道德、劳动与知识、劳动与身体、劳动与审美等几个基本范畴。《庄子》的劳动观为解读劳动思想史的流变提供了历史镜像。透过这种镜像,可以反观我国近70年劳动教育的变迁。《庄子》的劳动教育哲学的当代价值在于:劳动教育需要复归劳动本身、尊重儿童的劳动本性,才能使学生在劳动过程中享有“自由意志”与“精神解放”,最终达成身心和谐的全面发展的人。 相似文献
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素质教育思想是改革开放以来,我国广大教育工作者在马克思主义关于人的全面发展学说指导下,学习、吸收、引进、综合了现代国内外一切先进教育思想(从布鲁纳的教学结构理论,苏霍姆林斯基的儿童道德审美的系统论,皮亚杰的思维发展阶段论,布卢姆的教学目标分类理论到西方人本主义,从魏书生的民主自觉学习法,卢仲衡自学辅导教学,愉快教育,成功教育到情境教育),所取得的教育新理论、新观念、新思想,从而彻底打破了以“应试教育”为标志的一切传统教育哲学的束缚,建立起现代的全新的教育哲学。 要谈教育思想、教育哲学,离不开人、学生、儿童的问题。因为学校教育就是生产人的,教育学生、儿童的,所以,教育思想、教育哲学的基本范畴、基本出发点,它的始元,就是如何认识人、学生、儿童的问题。 相似文献
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马克思主义教育学的“五育”理论,将德育、智育、体育、美育和劳动教育看作有机统一的整体。“五育”的辩证统一和有机融合促进了人的全面发展。从马克思主义实践哲学的角度看来,教育活动内在包含着生命、知识、道德和审美四个基本维度,这四个基本维度与德育、智育、体育和美育是辩证统一的。这种辩证统一的关系,是“五育融合”的内在逻辑基础。劳动教育作为一种综合性和实践性的教育活动,不仅内在包含了教育活动的四个基本维度,也融合了德育、智育、体育和美育等教育活动,这是教育促进人的全面发展的根本途径。“五育融合”不仅意味着德、智、体、美、劳五育的有机统一,而且还意味着人的一切教育活动都内在包含着生命、知识、道德和审美四个基本方面。只有这样的教育,才真正具有丰富性、全面性和完整性,才能真正服务于人的全面发展。 相似文献
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论人格塑造与教育的审美化 总被引：1，自引：0，他引：1
人的成长离不开美的因素的滋养。审美贯穿在人的整个成长历程之中,它具有照亮生活与指引生活的崇高价值;对于人生而言,审美蕴含着对人的终极关怀。正是审美所蕴含的这一特别的涵义,使得学校教育必须在对年轻一代人格培养上注入审美的精神。一、审美与完整人格塑造的不解之缘“人是目的。”早在近代启蒙时期的思想家就以高昂的人文精神发出了这样的宣言,并且相信这种信念将随着社会的发展而实现。马克思主义哲学始终把实现人的彻底解放,使个体最终成为一个“完整的人,占有自己的全面的本质”作为哲学的终极关怀。可以说,马克思主义历史观深深… 相似文献
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伦理感、道德感与“实践道德精神”的培育 总被引：7，自引：0，他引：7
道德精神有“理论道德精神”与“实践道德精神”两个结构和两种形态。前者是道德教育的意识和思维,即“知”的结构;后者是意志和冲动,即“行”的结构。在广义上,作为“行为一般”的意志有客观意志(狭义的意志)和主观意志(情感)之分。中华民族精神及其传统以“理性 情感”为精神结构,以情感为“实践道德精神”的精神哲学基础。据此,伦理感与道德感就是体现中华民族精神及其发展传统的道德教育哲学的基本概念和基本问题。“伦理感”以“单一物”与“普遍物”的统一感、实体感、精神感为基本规定,道德感以得道感、敬重情感、义务感为基本规定。现代道德教育哲学应当由对“理论道德精神”的偏执,转向对“实践道德精神”的深切关注,实现道德教育的精神哲学范式的转换。 相似文献
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周欣 《湖南科技学院学报》2008,29(12)
道德信仰是人们基于道德之于人的生存发展的价值,以及对道德理想与道德现实的张力的认识而产生的对道德规范、道德人格的笃信与崇敬,并以此设定人生目标、付诸道德行动的强烈情感．该文试图从人的存在的角度提出道德信仰的哲学意蕴,通过人性论、认识论、价值论三个基本方面,从“人对善的追求”、“人的道德生活与社会的伦理秩序”、“人对道德理想人格的设定”三个核心概念,阐述道德信仰之于人类生活的内在性。 相似文献
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审美教育即美育,就是培养学生具有正确的审美观与感受美、鉴赏美、体现美、创造美的能力的教育。审美教育的最终目的是培养和提高人们感受美、鉴赏美、创造美的能力。挖掘美的因素,引导学生感受美;结合课文学习,指导学生鉴赏美;分析美的情境,激发学生创造美。审美教育“是人类实现自我发展需要的重要途径”,在全面发展人的性格方面具有重要的作用,它可以使人品格完善,心胸开阔,思路明晰。《中学语文教学大纲》明确将“培养学生健康高尚的审美观”作为教学目的之一,足见语文教学中美育的重要。 相似文献
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基督教神学的基本教义表现为对上帝的信仰,古希腊哲学的核心理念是理性。它们是西方人精神世界中的两个基本特质,对西方文明的发展做出了巨大贡献。基督教神学与古希腊哲学的关系表现为信仰与理性的碰撞。文章以基督教的发展历程为参照,考察古希腊哲学对不同发展阶段的基督教神学的影响,结论是：基督教神学与古希腊哲学的关系在基督教发展历程中表现为神学对哲学的顺承、弘扬与反叛,具体表现在信仰与理性的关系上是信仰与理性的基本对立、相互融合、最终决裂。 相似文献
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徐春根 《山西大学师范学院学报》2005,4(3):1-4
中国传统“天人合一”思想在历史上大体经历了三个发展阶段：一是神人以和；二是天人二分基础上的“天人合一”；三是人与人和谐基础上的“天人合一”。“天人合一”思想基本意蕴有四：一是政治管理之策；二是生存状态；三是道德境界；四是审美境界。具有连续性、整体性思维特点的“天人合一”观念从哲学本体论高度提醒人们“慎终追远”，给人类灵魂以现实的、普遍的“终极关怀”，这对于熔铸人类共同的信仰提供了极为宝贵的思想参考。 相似文献
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<正>美育作为美学和教育学的“交叉学科”,不仅有着极强的理论性,还具备一定的实践性,是一种从情感层面对学生进行教育的过程。高效而科学的美育能够让学生从小受到“美的熏陶”,同时能够在一定程度上提高学生鉴赏美、感知美和创造美的能力,从而进一步提高学生全面的审美素养。美育可以从“广义”和“狭义”两个方面进行理解。广义的美育指的是“所有培养人认识美、体验美、爱好美、表现美和创造美的教育”;狭义的美育指的是“‘审美教育和美感教育’或者‘审美观和美学素养’的教育”。而无论是从广义层面来看还是从狭义层面来看, 相似文献
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从理论的维度来看,信仰作为道德生成的内在基础为个体道德提供精神支撑、价值尺度和恒久动力。从历史的维度来看,道德为获得神圣的价值根基往往自觉地趋向于信仰。从现实的维度来看,马克思主义信仰要切实发挥对社会主义道德建设的指导作用,不仅应为大众提供精神生活层面上的“终级关怀”,而且应提供社会制度层面上的“次级关怀”,更应提供物质生活层面上的“初级关怀”。由此,必须把理想教育和信念教育有机结合起来。 相似文献
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人活着，在活出自己，实现“自我”，即进行“审美实践”。以“审美实践”为基础，一种与众不同的、全新的“自我美学”的建构，将使美学在我国全面建设小康社会的过程中逐渐取代“经济哲学”或“吃饭哲学”，在消除人对大自然的破坏以及人的“异化”现象、探寻人“审美欣赏‘及精神生活的特点与本质、求得人富裕之后”精神家园“的建构等方面发挥重要作用，最终形成为21世纪历史唯物主义哲学发展的必然选择、根本走向。 相似文献
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思想政治教育作为精神层面之上的肌体创设、载体构筑的重要途径,本质上是一种对美感的主观评价定位以及客观吸纳升华。而思想政治教育"心灵楼阁"重塑再造的核心就更为注重教育教学主体、客体的审美修养,从而在基本的审美原则下教育人、培养人、塑造人,最终实现受教群体思想政治层面的审美观念、审美趣味以及审美判断力三位一体的协调统一。在思想政治教育中引进审美修养适配教学的协同辅助,深化审美修养在实践教学方法模式创设中的应用,从而拓宽当下思想政治教育教学美感层面的广度以及深度,最终实现思想政治教育教学的物质载体与受教群体心理精神内核的同步双赢。 相似文献
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黄志秀 《淮南职业技术学院学报》2007,7(3):122-124
科学发展观在其深层含义上是一种发展哲学,以科学发展观指导高校思想教育创新,要把握其内涵的马克思主义哲学的精髓,从哲学层面上深化对高校思想教育创新的思考,把以人为本确定为思想教育的基本理念,将学生作为学校教育的价值主体、动力主体、权利主体和发展主体,把塑造人与为了人、激励人、服务人、发展人结合起来,促进学生成长、成才和全面发展,用唯物辩证法总揽高校思想教育创新,正确处理思想教育中关涉全局的若干重大关系,构建高校思想教育的新思路、新格局。 相似文献
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杨春风 《铜陵职业技术学院学报》2009,8(3):30-31
当前,对大学生进行信仰教育非常重要,它关系到能否培养出合格建设者和可靠接班人,关系到国家、民族的前途命运,也关系到人的全面健康发展。进行信仰教育目标在于帮助大学生形成正确的“三观”,使之成为德才兼备的“四有”新人;内容主要是对大学生进行“五信”教育,即物质信仰、精神信仰、伦理信仰、国家社会信仰和宗教信仰。基础是做好大学生心理健康教育,重点是夯实大学生的法纪信仰和道德信仰,关键是弘扬主导信仰,根本是着眼最高信仰教育。 相似文献
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哲学基本理论教育目标的价值取向 总被引：2，自引：0，他引：2
“哲学基本理论教育”的目标重在以人的创造能力发展为核心,培养受教育者能够 自觉地从哲学层面上理解、分析、解释问题,提升他们的理论思维水平,进入高位层次的思维和 理想境界。这是我们“哲学基本理论教育”目标所注重的价值取向。 相似文献
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郑凤 《福建教育学院学报》2010,11(5):50-54
高中思想政治新课程的核心理念是以学生发展为本,关注学生的发展也是有效教学的基本理念。实现高中思想政治课堂教学的有效性,就是要发挥思想政治教育的育人功能,促进学生的全面发展。作为世界观和方法论教育的《生活与哲学》（以下简称哲学）课堂教学,更应该为学生全面发展和终身发展奠定基础。哲学课堂教学应坚持“启迪智慧、成就德性”的宗旨,贯彻“化理论为方法,化理论为德性”的原则,增强学生智慧,提升学生的境界,使学生作为人能够成为人,谋求哲学课堂教学的最大效益。 相似文献
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王明珠 《南京晓庄学院学报》1996,(1)
“没有美育的教育是不完全的教育,没有接受审美教育和审美训练的人,不会是全面发展的人。”美育为五育之一,它在全面发展中占有独特而重要的地位,然而往往被人们所忽略。 美育,即审美教育,或美感教育,也称之为审美情感教育,是使学生掌握审美知识,培养审美观念,提高创造美的能力的教育。美育具有扩大视野、陶冶情操、磨练意志、辨别美丑、辅助道德、增长智能、健美身体、促劳创美等多方面的功能,在学校教育中万不可少之。“以美育人,促进全面发展,并使人生美化。”已早为人们所共识、所实践。 相似文献