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1.
张岳峰 《湖北函授大学学报》2007,20(4):25-27
近年来我国犯罪数量逐年递增,受司法能力和犯罪分子个人经济状况制约,每年有相当规模的刑事被害人难以从犯罪分子手中取得基本的赔偿。为了保护被害人权益,化解社会不稳定因素,国内学者纷纷呼吁参照其他国家的先进理论构建我国刑事被害人国家补偿制度。本文通过对从国外引入的建立该制度的一系列相关学说的批判,并结合社会契约理论,提出了有限国家责任说以及"有限国家责任说与社会保险说—社会福利说"这一理论体系。笔者认为应以此为理论依据,建立我国的刑事被害人国家补偿制度。 相似文献
2.
杨勇 《吉林省教育学院学报》2007,(4)
从西方国家社会经济发展的历史进程来看,国家干预既是一种观念与学说,也是一种政策主张与运动,还是一种意识形态。本文从政治、经济思想史的角度,较为系统地梳理和分析从古代到中世纪国家干预实践与理论逐步产生、发展和演变过程,初步描述了国家干预在不同历史时期与社会经济发展阶段的不同表现形态,深入探究国家干预的本质与基本特征,并揭示出国家干预演变的若干规律与特点。 相似文献
3.
欧洲福利国家模式与美国自由放任主义模式各自的利弊一直是经济学家们争论的焦点,在近期金融危机的大背景下,对这两种模式的争论更显激烈.而在争论的背后,是各国对各自未来的发展道路的思索.而找到自由放任和国家干预之间的平衡点将是解决之道. 相似文献
4.
赵世超 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
早期国家既不同于现代国家,也与发展到更高阶段的古代国家有所区别。西周是紧接着周人原始社会的解体而出现的国家,它具有许多从原始社会继承下来的旧传统。各种奴役关系都已存在,却没有任何一种关系占有明确和绝对的优势。同对,西周国家又不断地扬弃着原始残余,始终处在变动不居的状态中。西周国家所表现出来的连续性、复杂性及不稳定性,正是早期国家的基本特征。 相似文献
5.
王晖 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):61-69
佛教传入之前 ,中国古代有一种关于宇宙起源的学说 ,此说与近代康德等太阳系起源“星云说”相似而不完全相同。中国古代宇宙起源说认为天地产生之前为星云混沌状时期 ,后来变为天地阴阳分离的二分式结构状态时期 ,而世界万事万物都是由天地阴阳二气会合分离而形成的。我国古代还认为这种宇宙天地 ,是在不断在扩大膨胀 ,在有朝一日会崩塌消散而宇宙崩溃灭亡 ,这种思想又与现代宇宙大爆炸学说相近。我国古代的祖先对宇宙起源的解释是没有科学根据的假说 ,但这对探讨中国古代宇宙论思想却是很有价值和意义的。 相似文献
6.
采用文献资料法和比较研究法等研究方法,对中英两国体育行业国家职业标准结构和内容的异同点进行了比较分析,为建立适合国情又符合国际惯例的我国体育行业国家职业标准提供参考。研究认为:中英两国体育行业国家职业标准都采用了模块式结构,但英国的模块式结构是动态、开放的,我国的模块式结构是固定、封闭的;两国都采用了功能分析法将职业能力的确定作为职业标准的核心内容,但英国体育行业职业能力主要由行业通用能力和职业特定能力两大层次构成,而我国仅由职业特定能力这一层次构成。研究表明,在标准的研究上要把握国内外体育行业职业标准的总体发展趋势,加强对国内外体育行业各类具体职业标准的研究。研究启示:应建立一个动态、开放的标准结构模块、层次化的体育职业能力体系和逐渐与国际接轨的体育行业国家职业标准,以满足企业发展、科技进步以及劳动就业的需要。 相似文献
7.
刘华 《济宁师范专科学校学报》2003,24(6):53-56
文章主要是通过理论界有关悬赏广告性质契约说和单独行为说两种理论的比较，并结合民法基本原则入手，认为单独行为说更具有合理之处。并对我国司法实践中如何具体操作悬赏广告制度提出了一些建议。 相似文献
8.
吴青青 《湖北函授大学学报》2014,(16):74-75
经济法权威沃尔夫冈.费肯杰所著的两卷本《经济法》囊括世界经济法、欧洲经济法和德国经济法三大部分内容,各自的一般部分主要是构造自治的自由经济,相应的各自特殊部分由或多或少的对症施治的管理干预构成,是自经济法学诞生以来德国在20世纪最有名的宏篇巨著的代表之一。其在确立的经济宪法框架内,审视经济法的理念价值、经济法体统化、收益最大化等内涵,在总体调控和个别调控的基础上力求经济公民的经济正义得以实现,经济秩序以健全运行,是研习经济法的宏篇巨著,借鉴价值和意义明显。 相似文献
9.
王彦智 《天水师范学院学报》2004,24(4):17-19
对国家的承认是一项重要的国际法律制度。20世纪90年代以前国家承认制度的实践表明,在民族自决原则的指导下,"宣告说"占主导地位,冷战后,"构成说"受到越来越多的重视和实践。随着人类社会的进步,政治法制化、民主化的扩展以及人权观念的强化,新国家成立的方式、新国家对民主、法制和人权等基本价值和国际规则的尊重程度等可能都将成为一个新国家能否被承认的要件。这些标准大多是以西方发达国家的价值观念为基准建立的,较少照顾到广大欠发达国家的具体现实,并通常是用西方国家占优势的国际制度来推行。后发现代化国家通过斗争来修正规则是必要的,但在接受规则的前提下,在机制内通过协商和斗争来修正规则,使规则与制度更充分地体现其意志、保护其利益或许是最现实的选择,也更有利于国际社会的和平与安宁。 相似文献
10.
陈维荣 《天水师范学院学报》2006,26(4):1-4
透视人类社会演进的历史和现实,解读古今中外存在的多种国家起源学说,反思种种国家本质规定,可以发现,国家是一种社会历史现象,它不因人的善、恶而存在和消失,也不专属于某个阶级、某种制度。它是人类发展到出现私有制和阶级阶段时各阶级保存社会的一种不可避免的、不可逾越的社会建构形式。 相似文献
11.
站在一种把法律看作是一种在社会中具有普遍约束力的社会规范立场,而非绝对地把它割裂为由国家制定或是市民社会中形成,认为法律要么只与政府或命令联系,要么只等同于人们的社会习俗及其正义绝对化.通过分析国家制定法和民间法的互动作用的过程,以期寻求一种二者相互协调又相互补充从而推动社会发展的道路. 相似文献
12.
长期以来,国内外在对待竞技起点的问题上说法不一,主要有劳动说、教育说、活动说、战争说、巫术宗教说以及多源说等等,并都提出了各自的理论依据。这些成果的取得,既说明了我们对竞技理论认识的逐步加深,同时也从一个侧面反映出了对竞技的概念、本质、特征及其发展规律等方面的认识还未能取得共识。通过对竞技各种起点学说的分析,阐述并提取其中的合理性因素,以为“游戏说”提供理论依据。 相似文献
13.
李金华 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(5):71-80
2016年5月,中国政府发布《国家创新驱动发展战略纲要》,此前的2015年10月,美国政府发布《美国创新战略》,这是中美两国关于各自国家创新部署的纲领性文献。比较研究中美两国创新战略的演变历程和核心内容,对中国实施创新驱动发展战略、建设创新型国家有重要的启示意义：《国家创新驱动发展战略纲要》应与《中国制造2025》等规划同步协调实施;要将先进农业技术和环保科技放在突出重要的位置,保证粮食安全;要完善和改革教育体制,建立与《国家创新驱动发展战略纲要》相匹配的先进教育体系;要技术创新与制度创新并举,构建先进的创新文化。 相似文献
14.
唐孝东 《玉溪师范学院学报》2008,24(10):1-6
从新制度经济学的视角来看,经济法立法与执法应进行成本收益经济分析,通过经济法规范国家干预的范围,完善经济法对产权的界定,减少经济法的交易费用和外部性. 相似文献
15.
张长城 《吉林体育学院学报》2016,(5):1-5
基于温特的建构主义,对国际体育体系中的国家身份的内涵及其历史演变、国家利益及其历史变迁特征进行了分析.国家间互动构建了国际体育体系,进而建构了国家身份.国际体育体系中的国家身份,就是指在主导国际体育体系中的国家间角色,或者是与主导国际体育体系的认同度.从国家行为体个体层面,国家间主要体现为一种竞争关系,但是在特殊国际时期则表现为敌对的政治关系.从体系整体层面,新中国成立前国家从游离性国家转变为现状性国家,而在新中国成立后国家行为体经历了革命性国家、游离性国家和现状性国家三种身份的历史演变.国际体育体系中的我国国家利益主要包括生存安全、主权独立、经济财富和国家形象等四种.国家利益的历史变迁特征主要有身份的基础性特征、国际性特征和当代性特征. 相似文献
16.
王立群 《玉溪师范学院学报》2005,21(8):17-19
王国维的情景说和李普斯的移情说所谈的都是情感与外物的关系问题,很容易被人认为是一对相类似的概念,但是从他们对主、客体的界定及主客体之间的关系的论述来看,情景说主要是创作论,而移情说主要是审美欣赏理论,二者貌似而有本质区别。 相似文献
17.
黄耀军 《厦门广播电视大学学报》2000,(2)
为了正确认识“国家分配论”与“公共财政论”的关系,本文首先从财政本质、立论基础、所有制基础及财政职能等方面分析两种理论的不同观点:“国家分配论”是本质论,以马克思主义的国家观为立认基础,是建立于“劳动价值论”基础之上的公有制财政模式(或类型)。而“公共财政论”是模式论,以“社会契约论”为自己的立论基础,是建立于边际效用价值论基础之上的私有制财政模式(或类型)。故双方关于财政职能的涵义与具体内容也不同。其次,从财政本质、财政四要素和财政的理论框架等方面揭示两者的统一性:“公共财政论”在本质上与“国家分配论”是一致的,前者是“国家财政”这一“财政一般”在市场经济下的一种特殊表现类型。两者的财政定义均可看成是“主体、客体、形式和目的”四要素的统一体。两者都认为财政运行过程包含“收、支、平、管”等内容,即财政活动是财政收入、财政支出、财政平衡和财政管理等运动过程的统一体。 相似文献
18.
在国家的起源问题上,诺思是在批判“契约论”和“掠夺论”的基础上形成了自己的“暴力潜能”理论,他对国家模型的论述是建立在经济分析的基础上的,因此有着深厚的历史唯物主义的基础。在国家的本质问题上,诺思认为国家是博弈规则的制定者,其本质在于对产权的界定和行使,而马克思认为国家植根于市民社会,国家的本质是其阶级性。由于两人研究的角度不同,其对国家职能的认识也有差异。 相似文献
19.
乌峰 《玉溪师范学院学报》2006,22(7):5-11
世界是由物质组成的还是意识或上帝的创造物,这一哲学基本问题是贯穿整个人类认识史并争论极为激烈的问题。针对这一问题蒙古先民们也进行过反思,并得出截然相反的两种观点,一种观点认为世界是由物质组成的。另一种观点便是创世说,认为世界是天(腾格里)或佛祖(布儿罕)创造的产物。这种观点主要集中在早期蒙古的神话故事、英雄史诗、图腾崇拜和萨满教当中。元朝、北元和清朝时期这种创世说发生了较大的变化,从原先的以萨满教为主线的内容与形式逐渐被佛教或佛教与萨满教的混合体所取代。虽然说这种自然观把自然界的形成、变化和发展问题神秘化了,但是它作为蒙古族认识史上不结果实的一朵鲜艳的花朵,其中也必然包含很多合理的成份。发现其中的合理成份,并使其运用于今天或服务于今天人们的实践活动,才能达到古为今用的目的。 相似文献
20.
赵晓林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
孙中山的国家统一思想是他谋求和维护国家统一的政治方案，是与封建地主买办阶级的统一思想和局面矛盾对立的产物，亦是中国人民要求国家统一愿望的理论体现。其主要内容是：帝国主义和封建军阀是谋求国家统一的两大障碍；谋求国家统一应主要依靠以工农为主体的人民大众，并团结国内以中国共产党为代表的民主革命势力；谋求国家统一应与以平等待我之社会主义苏俄结成联盟；国家统一应建立在政治民主、民族独立和国家富强的基础上；谋求国家统一应主要采用革命的武力统一方式，同时也不放弃争取和平统一的努力。鲜明的民主主义和较大的合理性是孙中山国家统一思想的两大特点 相似文献