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研究 探索 育人 咨询——探究远程教育研究机构的发展道路 总被引：1，自引：0，他引：1
在远程教育发展的历史进程中,远程教育专业教学科研机构担负着人才培养和科学研究的重任,发挥着重要和独特的作用。研究这支特种部队的发展和运行规律,对远程教育事业、专业和产业的协调发展,科学研究、实践探索和人才培养的相互促进,具有重要的理论意义和实践指导作用。本文运用历史的、辩证的、发展的观点,采用文献法和案例研究等方法,选择华南师范大学现代远程教育研究所作为个案,分析了这一有代表性的科研机构的历史沿革和发展轨迹;概括了它在远程教育四大体系,即理论体系、实践体系、国际参考系和历史参考系构建和创新方面的贡献和标志性成果;从课题、论文、著述、实践、人才培养、教学成果等方面,探讨和剖析了支撑这些成绩和成功背后的指导思想、核心任务、组织特点和研究范式。力图探究和揭示远程教育科研机构发展的特征、作用和规律,以期实现学术研究指导和推动远程教育科学发展的目标。 相似文献
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余利芬 《教学月刊(中学下旬版)》2008,(6):48-49
初中思想品德课,以初中学生的社会生活为主线,将品德、行为规范和法制教育、爱国主义、集体主义和社会主义教育,国情、历史和文化教育等有机融合,引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的交互作用,不断丰富和发展学生的经验、情感、能力、知识,加深对自我、社会的认识和理解,养成良好的行为习惯,形成基本的道德观、价值观和较强的道德判断能力。 相似文献
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唐立荣 《中国教育技术装备》2010,(13):127-127
初中思想品德课以初中学生的社会生活为主线,将品德、行为规范和法制教育,爱国主义、集体主义和社会主义教育,国情、历史和文化教育等有机融合,引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的交互作用,不断丰富和发展学生的经验、情感、能力、知识,加深对自我、社会的认识和理解,养成良好的行为习惯,形成基本的道德观、价值观和较强的道德判断能力。 相似文献
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把比较教育学的学科新形象科学地确定为教育形态类型学,是时代发展、教育科学分工和学科基本性质与历史使命的必然反映和要求.它用最具通用性和科学性的写生叙事、综合推演和科学类比有机结合的教育生态学话语、文本和思维方法,集中展示、准确描述、具体抽象和完整反映各种生态样式差异多样性和实质共性有机统一的教育形态和类型,深刻揭示和合理建构各种层面的教育形态和类型的生态结构、成因、运行和功能,为比较教育学学科共同体提供一个真实可靠的生产生活专业园地和平台,启示和支撑共同体内部及其与外部社会成员之间更好地进行教育对话、交流、共处、共识、借鉴、共享、互动和共建. 相似文献
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＂百年大计,教育为本＂。为了培养跨世纪的祖国合格建设者和优秀接班人,班主任必须具有较高的班级管理水平和能力,只有在业务能力方面不断积累和提高,才能胜任继续实施新课程改革、继续实施和推进素质教育新形势下的班主任工作要求和学科教育教学要求。班主任必须要遵守职业道德和公民道德,必须继承、发扬和光大艰苦奋斗、勤俭节约、吃苦耐劳、自强不息、谦虚谨慎、敬老爱幼、助人为乐、团结和睦等中华民族几千年的优良传统。培养学生的爱国主义、集体主义、合作意识、拼搏精神和创新精神以及实践能力、研究能力和创新能力,成为＂德、智、体、美＂全面发展的新型人才。 相似文献
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小学“图形与几何”教学主要是在学生已有的知识和经验基础之上,通过观察和操作、比较和分析、抽象和概括、推理和判断等活动,帮助学生认识常见的几何图形和几何体的形状、大小、位置关系、运动方式,使学生更好地认识和描述生活空间,发展空间观念、几何直观和推理能力,以及运用所学知识解决实际问题的能力。研究表明,发展学生空间观念的基本策略是多种多样的,经验的回忆、观察与操作、想象与推理、表达与交流等都是学生感知和体验空间与图形的现实意义,体验数和形的联系,建立空间观念的重要途径和方法。 相似文献
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王斌 《北京教育(高教版)》2015,(2):75
学校文化是学校发展的灵魂,是凝聚学校师生共同前进的动力。我校以"和育"文化引领发展,将"以和致育,奠基人生"作为学校不懈奋斗的目标。"和育"就是以"和"致"育",五"和"而"育",即以和谐、和美、和实、和悦为特征,追求身心、教学、课程、师生、家校的和谐统一,创造执中守正、和谐有序、相容共生的"和育"文化,促进学生、教师、学校的共同发展,为学生成长奠定良好的基础。 相似文献
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初中思想品德课,以初中学生的社会生活为主线,将品德、行为规范和法制教育、爱国主义、集体主义和社会主义教育,国情、历史和文化教育等有机融合,引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的交互作用,不断丰富和发展学生的经验、情感、能力、知识,加深对自我、社会的认识和理解,养成良好的行为习惯,形成基本的道德观、价值观和较强的道德判断能力。 相似文献
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邹春秀 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(3):289-294
罗隐科场无名、仕途失意,对唐末黑暗的社会现实无比愤恨,发为诗歌,多感时伤世、讽刺怒张之作,他的讽刺诗大致分为两类:一是抒怀泄愤诗,一是讽时喻世诗。由于他的讽刺诗的愤怒的感情、辛辣的风格,在当时和后代都受到某些正统文人的责难,但正因如此,才使他在中国文学史上别具光彩。 相似文献
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山东"东原"这一名词在历史上是经常使用的,这就驳斥了有些人的"东原"在历史上是不存在的观点。《水浒传》中的"东平"府里的"董平"是罗贯中特意设定的一个人物,影射了罗贯中。从"太原郭茂倩是东平人"的类比中,可得出这样的结论:罗贯中的祖籍为太原,出生在东平,反之亦然。 相似文献
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Long, long ago, there was a clever boy named Gan Luo. When he was only twelve years old, he began to think great thoughts. 相似文献
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张剑平 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):205-209
《太平天国史》是罗尔纲太平天国研究的集大成之作,该书以其丰富的内容和独特的编撰体例,赢得了海内外学术界的广泛好评,罗尔纲的《太平天国史》所创立的“新综合体”,是对中国传统历史编撰体例自觉 继承和发展,这种体例不仅了新时期中国史学发展的新要求,而且为进一步探讨中国历史编撰的新体例提供了深刻的启示。 相似文献
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李凤花 《商丘职业技术学院学报》2011,10(4):92-93
清初康熙朝名臣宋荦,一生通显,政治地位显赫,深受康熙帝信赖。学问淹博,雅好诗文,领袖清初文坛近二十年。其家富藏书,善刻书,精鉴藏.宋荦集政治家、文学家、藏书家、刻书家以及鉴赏家于一身,产生了较大的影响。 相似文献
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沈玲 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4):31-37
泰州学派三传弟子罗汝芳提出的＂圣贤精神不离当下＂为人们指明了一条实践美的途径。具体来说有三个层次：一为忘。忘是指有意的否定已发生的事物,包括自身,以求心灵恢复虚无之境,从而海纳百川,同于大道。不刻意求忘,只任自己自然而然地生活在当下中,反会不知不觉达至理想的境界。二为悟。这是＂忘＂的一个阶段性的结果。悟性的获得是通过主体感性能力的求得而来的,一切来自于主体当下的直觉和内心体验。三为乐。罗汝芳重视当下,重视由＂忘＂而来的心灵虚空,强调悟的工夫是因为从此出发可得到一种审美愉悦,一种快乐。这是一种建立在日用常行之上的俗世之乐,是由忘而悟而生的愉悦,非脱离现实人生的快乐。 相似文献
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靳环宇 《湖南第一师范学报》2006,6(1):13-15,23
在为学、授馆的过程中,罗泽南形成了他的经世致用的儒家济世观.这是他观照社会的基本准则.罗泽南个人内在思想理路的形成明显地与当时外在社会文化形态有一互动的生发过程.罗泽南的心路历程在当时的湖南乃至中国社会,都有其独特性,也有其共通性. 相似文献
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黄卫峰 《第二课堂(小学)》2008,(5):124-125
On his way to shoot a cover picture (拍封面照) for his new song disk in New York, Mr. Luo Zhixiang ( 罗志祥) paid a visit to Madame Tussuads ( 杜莎夫人蜡像馆),a famous wax museum. As soon as he 相似文献