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1.
何远梅 《长春教育学院学报》2012,28(6):40-41
促进国家间的平等与友谊是国际体育运动的一个长期理想。从1896年顾拜旦创建现代奥林匹克运动以来,人们一直怀有通过体育把世界各国联系在一起的愿望:以世界公民的博大胸怀,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力,学会对其他民族的尊敬、容忍、鉴赏和借鉴别的文化,增强对其他民族的认识。然而在现实中,全球化背景下体育运动的理想与现实能够统一吗?这是一个值得我们深入思考的课题。 相似文献
2.
中国与东盟各国的深入发展合作对广西中越边境民族地区的外语教育提出了要求,通过对广西中越边境民族地区外语教育现状的调查分析,提出应遵循师生家长的意愿、大脑语言学习规律、整合语言学习环境、多语种师资等有利条件,实行面向东盟、从小学贯穿大学的“一条龙式”的多语种外语教育.“一条龙式”的多语种外语教育对促进我国和广西各方面发展具有深远意义. 相似文献
3.
梁桦 《军事体育进修学院学报》2012,31(3):22-24
少数民族传统体育运动会是展示各民族优秀体育文化的大舞台,尤其是在第9届民运会后,国家对少数民族传统体育运动的发展更加重视,扶持力度也在逐年加大。通过对我国历届民运会进行理性的分析、研究和思考,理顺关系,来探讨民族传统体育的可持续发展。 相似文献
4.
吴润平 《广州体育学院学报》2015,(5):100-103
为了积极响应全国亿万学生开展阳光体育运动的号召,认真贯彻《学生体质健康标准》的实施,全国各高校针对体育教学工作都进行了许多新的尝试和改革,并且开始不断建构各种新的教学培养模式。从教学模式、教学内容、教学方法三个方面阐述了阳光体育运动背景下高校体育教学的改革现状,并针对教学团队、教学评价、教学资源、教学质量四个方面的改革困境,提出了“一体化”、“俱乐部”、“分段型”、“并列型”四种体育教学模式,旨在通过研究,进一步吸引和鼓励广大青年大学生走向操场开展体育运动,形成群众性的体育锻炼热潮。 相似文献
5.
为了更深入地认识体育运动的规律,丰富体育科学理论,今年一月八日至一月十日,我院体育系召开了“体育运动学”研讨会。到会者三十余人,分别来自各学科。通过三天热烈的讨论,与会同志对“体育运动学”有了更深入的认识,他们认为: “体育运动学”是“体育学”的一个分支学科,它着重对体育的手段进行研究,并对“竞赛学”、“训练学”的研究有指导意义。它是介于目的论和方法论之间的中介学科。“体育运动学”的研究、建立,有助于现代体育运动的发展,有助于从事运动者正确认 相似文献
6.
从文化发展角度,分析了现代奥林匹克发展的文化背景,并且在各种文化不断交流的今天,提出奥林匹克运动的文化发展方向。结论：西方后现代主义的“批判精神”弥补了儒学的“中庸思想”和“实用主义”带给竞技运动的制约,而儒学的“人本思想”填补了后现代主义“否定本质”和“随意论”与体育运动规则产生的冲击。因此,奥运的发展应吸纳各国的、各类文化,扬长避短,实现其文化的最优置配。 相似文献
7.
李克玲 《武汉市教育科学研究院学报》2016,(2):54-56
在现今世界教育改革潮流中，民族文化教育得到各国的高度重视，也成为国际音乐教育发展的重要趋势。我国教育部在2011年修订的《音乐课程标准》中，将“弘扬民族音乐，理解世界音乐文化多样性”作为音乐教育的重要理念。并指出：“应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐教学的重要内容……” 相似文献
8.
论列宁对马克思主义民族和殖民地理论的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
陈国新 《玉溪师范学院学报》2000,(4)
在帝国主义和无产阶级革命时代 ,列宁提出了不发达的民族、非资本主义民族、社会主义民族的概念 ;分析了民族问题上的两个历史趋向 ;区分了民族同化中的强迫同化和自然同化 ;提出了“各民族完全平等 ,各民族有自决权 ,各民族工人融合起来”的完整的民族纲领 ;把民族问题与殖民地问题联系起来 ,形成了系统的关于帝国主义时代民族殖民地问题的理论 ;把东方被压迫民族解放斗争的发展前途 ,引向社会主义的光明方向 ,提出了“非资本主义道路”的理论。丰富和发展了马克思主义民族和殖民地学说 相似文献
9.
刘宝亮 《长春教育学院学报》2013,(19):17-18
大学生是我们民族的未来,他们的健康成长关乎民族的未来。体育运动是大学生不可缺少的活动之一,也是他们在课余时间最喜欢的项目之一,但近些年来,在体育运动中大学生猝死、伤病不断发生,缺乏在运动中的安全健康意识。本文从体育安全健康意识缺失入题,阐述了体育运动的重要性和必要性,以及如何培养大学生在体育运动中的安全健康意识。 相似文献
10.
臧德华 《山西师大体育学院学报》2015,(3):125-128
有关“放松”的诸多现象与说法一直存在于体育运动中,具有一定的理论研究价值。为了厘清“什么是体育运动中的放松”这一本质性问题,通过本质直观的哲学还原论方法,对“放松”与“不放松”经验加以描述与自由辩论,旨在揭示体育运动场域中放松经验的结构与本质。研究结果发现,体育运动放松经验可解构出压力、力度、意识、空间、时间和经验这六个结构层面;体育运动放松经验显现出的是经验主体与体育运动情境间的对应关系,且放松的本质依存于身体技术,并受体育运动情境的能动支配与控制。 相似文献
11.
王游洋 《吉林体育学院学报》2011,(6):149-150
作为世界范围内影响力最大的体育运动之一,篮球运动给广大爱好者展示了它的力与美。同样篮球运动作为一门学科出现,更重要源于其教育意义。当“物本位”理念逐渐被“人本位”理念取代,文化影响力不断提升,教育事业发展进入崭新阶段。必须坚持“以人为本”的教育理念,弘扬和传承民族文化,促进和谐的育人夺标新理念,从而达到“文化育人”的教育本质。 相似文献
12.
付光黔 《六盘水师范高等专科学校学报》1992,(4)
现代奥林匹克运动会经过近百年的发展,已经成为人类体育史上的一个奇迹。它是当代国际体育的圣殿,是国际体育的中流砥柱。国际奥委会与数十个国际单项体育联合会相呼应,与各国奥委会相协调、对各国体育运动的兴衰起到举足轻重的作用,对各国体育决策的实施,无不具有深远的影响。 在“参加比取胜更重要”的精神感召下,全世界五大洲的运动员、不分肤色、不分种族、不分地域,“以公正、坦率的比赛和友好精神、在奥运会上相见”。为了“和平、友谊、进步”的理想,为了“更快、更高、更强、”的追求,奋斗、拼博于奥运“战场”、谱写了人类体育史上一曲曲颂歌。奥运会是人体之美、运动之美、艺术之美及文化之美等特有的多种美的综合,其规模之 相似文献
13.
新疆青少年校园麦西热甫-木卡姆健身操的创编与健身效果研究 总被引：1，自引：0，他引：1
为推动阳光体育运动在新疆维吾尔自治区更好的开展,从提高全疆各民族青少年体质健康状况和传承发展少数民族传统体育项目——麦西热甫—木卡姆的角度出发,对青少年校园麦西热甫—木卡姆健身操创编的理论及健身效果进行了研究,认为青少年校园麦西热甫—木卡姆健身操的创编以维吾尔麦西热甫舞蹈的经典代表性动作为基础,以木卡姆音乐为背景,将现代健美操与传统民族舞蹈有机结合,并充分考虑各民族青少年身心特点及接受能力,体现了难度适中、节奏与强度适宜的原则,深受各民族青少年喜爱,值得大力推广。 相似文献
14.
摘要：为及时传递和解读世界各国对于体育教育和体育运动形成的共识，增进国内学界对体育运动的理解，以《国际体育运动宪章》为研究对象，运用文献资料等方法，对1978年、1991年和2015年颁布的3个版本的《国际体育运动宪章》进行介绍，并对最新版本进行详细解读。研究分析并诠释了《国际体育运动宪章》传递的4个方面的核心内容：1）参与体育是一项基本人权；2）对体育安全风险的多重理解；3）对终身体育理念的持续强调；4）体育对社会发展的多样作用。此外，研究还认为：1）我国全面落实依法治国的背景与《国际体育运动宪章》的内在理念相契合，应将“人权”作为我国体育发展的一个重要逻辑起点；2）基于该起点，我国体育事业今后应当将提高残疾人的体育保障作为一项重要内容并放在突出位置；3）体育竞赛应当作为我国学校体育工作的中心，它既是贯彻和实现“终身体育”理念的重要路径又与目前国际上体育教育的主流理念相吻合。 相似文献
15.
关于构建“阳光体育运动”运行机制的思考 总被引：6，自引：1，他引：5
通过总结我国“阳光体育运动”开展的现状,分析了影响“阳光体育运动”开展的因素,认为应当以舆论宣传为先导、以学生为主体、以《国家学生体质健康标准》为主线、以校园群体竞赛为手段、以建立健全各项制度为保障、以完善学校体育设施为基础,推动“阳光体育运动”的发展。 相似文献
16.
杨敏 《吉林体育学院学报》2008,24(2):15-17
采用文献资料法、逻辑分析法对体育报道进行定量和定性结合的研究,揭示体育报道中的性别差异和重视妇女体育运动程度的不足,就妇女体育运动通过筹设“女子体育基金”,建立和谐的媒介关系进行探讨,以为妇女体育运动的开展及发展情况改善拓展新途径,并推进双方共同发展。同时,在分析妇女体育运动的传播特点与传播价值实现途径的基础上,论述了“女子体育基金”对体育传媒的价值效益,展现其科学性和系统性,使传媒真正成为妇女体育运动与广大群众之间的联系纽带和桥梁,促进妇女体育运动的持续发展。 相似文献
17.
从“场”理论视角,通过对高校阳光体育运动“场域”的关系性解构和学理性分析认为：理顺“外场”行政管理机制,健全“外场”法规制度、评价体系和监督机制,建立“内场”组织协同机制,完善“内场”物质、人才保障机制,完善“内场”考核激励机制,是高校“阳光体育运动”可持续发展的长效机制。 相似文献
18.
高强 《成都体育学院学报》2013,39(2)
体育运动的知识之惑可以被理解为“体育运动是否形成知识?”这一疑问.针对这一疑问,在体育运动中,具有何种形态的知识,且何种知识的在先的问题就首当其冲了.当代认识论的争议与发展为这一知识之惑的解惑提供了理论支持.格里门对知识定义的表达说为体育运动中处处存在的主体性行为和体验纳入知识体系提供了可能性,从波普尔、哈克到波兰尼的争论在体育运动中区隔出了主体性知识和客观性知识两种知识形式,而后期维特根斯坦学派对认识论的“实践转向”确立了体育运动中主体性知识的基础性地位.在体育运动中引入当代认识论的争议,既为体育运动平添了知识的色彩,同时也为默会认识论的研究提供了全新的研究场域. 相似文献
19.
在问卷调查和访谈基础上进行汉蒙藏民族大学生体育目标定向的总结、比较和跨文化分析,结果显示:各民族不论男女,体育运动中成就动机总体水平和任务定向得分由高至低为蒙、汉、藏族,各民族任务定向维度上存在显著性差异;汉蒙男女各维度不具显著性差异,但与藏族男女相比,在任务定向上,汉藏男、蒙藏男、蒙藏女具有显著性差异,在自我定向上,汉藏女、蒙藏女具有显著性差异;蒙古族城镇学生在任务定向、自我定向维度上显著高于藏族城镇学生。民族、性别、城乡差异主要源于汉蒙藏民族在地域文化、种族发展历史、宗教信仰、民风民俗、经济教育发展程度等民族文化和区域文化。 相似文献
20.
刘洪玉 《黑龙江农业工程职业学院学报》2014,(1)
随着我国对民族文化传承与保护的重视,少数民族传统体育运动项目得到了不断发展。本文分析了民族地区职业院校开展民族传统体育项目课程的必要性、可行性和开设该课程面临的困难和障碍。 相似文献