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武术套路运动的美学特征与艺术性 总被引：53，自引：3，他引：50
邱丕相 《上海体育学院学报》2004,28(2):39-43
武术套路从其本质来讲，可以说是艺术的另类表现形式。运用文献资料法和逻辑推理法，从文化艺术的视角，沿着武术历史发展的脉络探讨了武术套路的美学特征与艺术性。认为，武术套路的技术特征可归纳为技击性，多样性和艺术性；武术套路的美学特征包含：武术套路运动的美是表现战斗的“生活”；是一种“距离”的美；是经过创造，所表现出的一种感染力、震撼力的美三个方面。武术套路通过形式美、意蕴美表现武术套路运动的艺术性。 相似文献
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11月4日下午14:00,“拼牌”中国武术散打王争霸赛“漳州杯”新闻会在凯迪克酒店隆重举行。国家体育总局武术运动管理中心领导、漳州花博会承办单位领导安海涛、林坚出席了发布会。散打王“百变雷神”乔小军、“燕都神影”薛风强和北体大曾波等著名选手也登台亮相与媒体见面。 此次,中国武术散打王争霸赛与第五届海峡两岸(福建·漳州)花卉博览会联手,将于11月28日在福建漳州花博园展开激情对决。 福建省是武术之乡,人们对武术的喜爱由来已久。中国武术散打王走进福建却还是第一次。届时,福建人民将用极大的热情迎接散打王。 本次比赛的一大看点便是散打王争霸赛将在花博园进行露天比赛,在花的海洋中感受精彩与刺激;这也是散打王争霸赛首次在露天举行。 相似文献
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武术套路演练的形和神 总被引：5，自引：0，他引：5
武术套路的演练,作为一种表现其独特技击美和艺术美的运动形式,形神兼备是其追求的最高境界。形与神的高度和谐统一,体现了武术套路运动特有的民族风格和卓然特色。该文主要阐述了在武术套路演练的过程中,演练者怎样通过形与神使武术套路表现得更淋漓尽致、出神入化。培养这种“武术意识”必须要全方位地理解套路演练的内涵和精神,而且须要方法得当,具有持之以恒、坚持不懈的精神。 相似文献
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武术运动能使人获得美的享受，在某种程度上满足了人们的审美需求，这种审美价值，产生于技击美与技艺美融合的武术美。武术套路的技击美，是以人们对武术攻防、功利的认识为基础，通过演练动作的攻防含义表现出来，同时也从勇敢、力量、合理的攻防法以及健壮的体魄中获得美感。而武术套路的技艺美，是充分发挥人体运动能力，表现出武术动作规格美和运动规律美，在武术套路运动中还通过传神、比兴、夸张等艺术手法来加强武术动作规格美和运动规律美的表现力和感染力，使武术技艺美具有更高的审美价值。 相似文献
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中华武术审美特性的根源 总被引：4，自引：1，他引：3
中国古典美学认为,“美”离不开“气”气是宇宙万物之所以为美的总根源,也是武术美的本源。人的生命根基是气,而气分阴阳。武术中阴阳二气的运化是丰富多样的。但其最基本的审美特征是:阳刚美,阴柔美,节奏美,神形和谐美。武术所具有的这些基本审美特征是符合“耗散结构”学说所揭示的生命活动的动态平衡特征。人们通过观赏武术的运动形式,能观照生命生生不息的活动形式,从而产生审美愉悦。 相似文献
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武术实践与理论表明，武术技术所追求的动作意象恰恰以身体“意向”为其真正所指。然综观其研究谱系，武术“意象”论域迄今尚未走出一大误区，即对“意象”与“意向”关系的模糊与不清。明晰两者之间的内在关联，有助于我们更准确地理解、把握武术“意象”的文化内涵和美学意义。运用文献资料、逻辑分析等方法，以身体现象学中的身体“意向”为理论视角，以武术技术实践的训练理念与典籍术语为解读内容，对武术“意象”的“意向”之维及其意义作一阐述。研究指出，中国武术所追求的“意象”正是以身体“意向”为其内在能动性。这一观点的提出，不仅弥补了武术“意象”既非客观事物的表象又非主观意志表现的理论不足，更使得一种强调生命能、生命动力的“主客一体”的武术“意象”得以真正确立。武术“意象”由能动性、自反性、超越性的身体“意向”,使武术“意象”彻底走向了一种“身心一如”的功夫境界。这种“我能”的身体“意向”以其“可见的”与“不可见的”的真正统一，使“生生不息”且极具动态的天人之“意象”与道体之“意象”得以不断生成，有力彰显了武术“即身而道在”的超越性特征。 相似文献
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传统武术与现代武术体系的比较研究 总被引：10，自引：0，他引：10
由于受到西方文化、竞技体育的;中击和影响,武术以一种新的形式和状态出现在历史“武”台,即现代武术。现代武术源于传统武术,但又不完全与之相同。故文章通过武术资料的查阅,以及对一些专家的采访,经过研究分析相关内容,将从技术体系的角度对传统武术与现代武术进行比较研究,找出两者之间的差异。结果表明:传统武术与现代武术在技术体系方面有显著差异,表现为:传统武术没有国家的统一的训练目的,追求的是一种“和谐”、“中庸式”的平衡,在由训练过程中侧重于实战意识的培养,套路的创编则处处以技击、实用为指导思想。而现代武术的训练有明确的目的,即为夺得锦标、获取功利,对实战意识并不重视,套路的创编则以“高”、“难”、“新”、“美”为指导思想,追求一种直观的形体表演美。 相似文献
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一、当代武术发展的全球化背景
“武术发展”并不是“发展武术”。“武术发展”的主体是武术自身,它是多种力量参与的社会演化过程,并不以任何个体或群体的意志为转移;其要在于“自我实现”。但“发展武术”的主体却是武术之外的特定利益集团, 相似文献
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武术由野蛮到文明这一历史嬗变体现了人类普世价值观的进步,文明的进程包含了自我的克制。散打运动通过攻防对抗的形式将武术的技击本质完美地予以展现,并在对抗中实现攻击欲望的表达与释放,从而展现出典型的力量美特征。任何体育运动项目都是力量美的表现载体。然而,散打运动的力量美比其他运动项目更具代表性。作为以传统武术改良后形成的现代武术搏击对抗形式,由于其动作技术的全面性和发力的独特性（尤以贴身摔技术动作最为明显）,使得散打运动相对于西方的拳击更能体现运动员的快速力量与最大力量。力量美作为审视武术散打运动的独特视角契合了时代发展的需求,在文明社会中,散打运动的存在满足了人们的价值期待,这种期待是散打运动作为人类社会的一道安全阀和克服人类自身异化的手段之一。 相似文献
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从4月2日到5月7日,散打王争霸赛第一轮的六场比赛已经偃旗息鼓,鸣金收兵,六个级别的选手次第亮相擂台,为晋级本级别排行榜上的座次,展开了激烈的角逐。在群星灿烂的散打王擂台上,我们评出了“每周一星”。这“每周一星”并不一定是擂台称雄的胜利者,还包括功亏一篑、虽败犹荣的失败者。散打搏击,是力量、技术的比拼,更是灵魂、意志的较量。在拳来脚往、血汗飞溅中,净化的是心灵,闪光的是灵魂。同时,我们还聘请了北京体育大学武术系的朱瑞琪教授和中国武术研究院技术部的刘普雷先生,对每一周的赛事做精彩、独到的点评。俗话说:“外行看热闹,内行看门道。”相信朱瑞琪教授和刘普雷先生的评论,能使广大武术爱好者更好地欣赏散打擂台赛。 相似文献
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武术是以技击为内容,通过套路和搏斗等运动形式来达到增强体质、培养意志的民族传统体育项目,深受青少年的喜爱。在中学体育教材中,武术教学占有一定的比重。为了提高武术课的趣味性和教学质量,培养学生的求知欲,我在武术课的教学实践中运用了“领会教学法”,收到了明显的成效。一、“领会教学法”的内涵“领会教学法”是英国体育学者宾嘉(Brnker)和霍普 相似文献
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通过文献资料调研、理论移植、专家访谈、影像解析等方法,从数学中蕴藏的美学视角,管窥它的诞生和发展不仅契合美学的基本要素,还包括几何形式美的规律与结构法则.从数学多种思维方式来审视武术动作的空间美、距离美、对立美以及蕴涵的精神美等美学思想,运用数学几何形式中“四元体”、“五角形”与“完形压强”格式塔心理美学理论来解析武术审美法则.研究表明:数学思维打破了传统美学思维方式,开阔了人们对武术的审美视野,开拓了武术多维而又新奇的审美空间;数学美应是衡量武术运动之美的一把“标尺”;深层阐明了武术运动轨迹、对立统一、均衡协调、互为转化的内涵及表现力. 相似文献
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意象是中国传统美学的重要范畴,而武术是中华民族的国粹。本文从美学视角出发,运用文献资料、比较研究解读武术意象的美学特质。出于武术先人对物象的细致观察,根据自身对象形的抽象概括,使我们感受到了武术的"境象"。武术讲究一种形式美、运动美和自然景观相互统一的完美和谐的共融。习者通过一种观察外物而达到自己"感悟",亦让心与物产生感应交流,再充分表现出一种"意境",从而彰显出中华传统文化的浓郁审美情趣。 相似文献
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首先感谢你一直以来对我关爱，我能够得散打王，和们的支持是分开的。练武术多年，我走过路弯弯曲曲，术对于我来说非简单的职业或者爱好，而是我的快乐、我的悲伤，它已经融入了我的生命中。 相似文献
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中华武术是古老东方的瑰宝和精华,是中国运动项目的国粹;以动作繁杂、姿态优美的表演形式,无论在技击还是在演练武术的过程中所表现的美,无不含有艺术性,其中所蕴含的美给人们带来一种赏心悦目振奋精神的情感。文章利用文献资料法、逻辑推理归纳法从武术表演基本特征出发,对武术表演的艺术美、武术关学特征、美的形式三个方面进行分析,以其独特的个性魅力推动武术更好的向前发展。 相似文献
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竞技武术套路中的"形"、"意"审美分析 总被引：13，自引：0，他引：13
采用文献资料法,对竞技武术套路中的“形”美、“意”美进行辩证分析。认为：“形”美是“意”美的物质基础,“意”美通过“形”体现内在意象,两者和谐统一。“意”美是竞技武术套路创新的基础,发展的核心。含有攻防含义的“意”是一切“形”美的生命源泉;“形”的姿势美、节奏美、结构美创新是竞技武术套路发展的美键,是多角度反映“意”美的外部条件。 相似文献