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邓小平的青年观是指导大学生“三观”建设的重要指导思想。邓小平的青年观可具体分为未来青年观、全面发展青年观、革命和建设生力军青年观,以此为指导,加强大学生的“三观”教育,对确保中国特色社会主义事业顺利进行具有重要意义。 相似文献
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知识观、学习观、教学观是课堂“教”与“学”的“三观”,指导“教”与“学”的方向，决定课堂的效果.新高考视域下化学复习课堂的“新三观”有了新标准，强调让复习课堂从“知识本位”走向“素养本位”.本文以“铁及其化合物”为例探索了复习课堂“新三观”的融合与渗透，期望能让“育人”成为高中化学复习课堂的“主旋律”. 相似文献
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邓小平的青年观是指导大学生“三观”建设的重要指导思想，邓小平的青年观可具体分为未来青年观、全面发展青年观、革命和建设生力军青年观,以此为指导,加强大学生的“三观”教育,对确保中国特色社会主义事业顺利进行具有重要意义。 相似文献
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教育有其自身规律,校长有其特殊使命,校长的思想、意志往往决定学校的办学思想、办学方向。现在流行这样一句话,评价学校看校长,评价校长看“三观”（即教师管理观、学生发展观、校长素质观）。而我说还要加一观,那就是“课程理念观”。 相似文献
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文章首先阐述了残疾人观理论中的“代价论”和葛新斌基于哲学人类学提出的“三观”,即“缺陷观”“补偿观”以及“价值观”,并对这两个理论的论证逻辑进行了批判;在此批判的基础上,避开两个理论对新残疾人观论证上的薄弱之处,从人道主义的视角对新残疾人观进行了全新的论证,强调了新残疾人观作为人道主义精神的组成部分,间接反映了人类的类本质是必须坚持的. 相似文献
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闫拓时 《北京教育(高教版)》2004,(Z1)
大学教师的“三观”即大学教师的大学观、教育观、人才观。大学教师的大学观简而述之,就是大学教师“关于大学应当是什么样子”的认识和理解。繁而述之,就是大学教师关于大学的理念、大学的要素、大学的功能、大学所追求的理想境界和目标是什么?如何办好一所大学等等。大学观是 相似文献
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江泽民的青年未来观是党的第三代领导集体对我国青年未来的历史地位和价值做出的新的时代定位,是大学生世界观、人生观、价值观(简称“三观”)建设的思想基础。“三观”教育是大学生思想政治教育的最根本内容。以江泽民的青年未来观为指导,引导大学生树立科学的世界观、健康的人生观和正确的价值观,使他们的人生理想和价值追求与社会理想和价值目标有机结合起来,对于全面建设小康社会及社会主义现代化宏伟目标的顺利实现具有重大而深远的意义。 相似文献
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智顗是天台宗的实际创始人,天台佛学中独具特色的“一念三千”、“一心三观”、“三谛圆融”等命题都是由他建构的。这些命题有一个共同的思维模式,即“三·一”结构模式。 相似文献
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沅江之蒲，芷兰飘香。坐落在文化古城常德一隅的北正街小学，以六十年的办校经验，吸吮着新时期素质教育的甘霖，近五年来，在全面推行素质教育的过程中，奋力探索出一条“理念树旗，艺术兴校”、具有时代特色的办学之路。在观念认识上，学校拟定出更新教育观念的“三三格局”。即：三种传统观念、三新理念、三风建设。“三观”是树立发展全体学生全面素质的目标观；树立德智体全面发展、个性特长充分发展的质量观；树立对每个学生负责，对学生终生负责的施教观。“三新”理念是通过学习教育教学理论，在大家形成共识的基础上，学校重新制定… 相似文献
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路懿菡 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2013,(6):924-928
清华简《系年》保存了关于西周初年“三监”史实的最早记载,为重新考察西周史研究中一直纠结不清的“三监”问题提供了新的历史资料。结合简文、西周早期青铜器铭文和传世文献来看,周初的“三监”应同管、蔡、霍三叔无关。武王克商后将以录子圣（武庚）为代表的商室贵族封于“商邑”,设“三监”予以监管。而对管叔、蔡叔等诸叔的“分封”则是通过在战略要地设置军事据点的方式,实现对新征服的原商属地的直接军事占领和控制。“三监”应是武王克商后为了监管封于“商邑”内的以录子圣（武庚）为首的商室贵族而设,而管、蔡、霍三叔则是武王派驻在战略要地的戍守长官,其职责是实现周人对新征服的原商属地的军事占领和控制,与“三监”的性质并不相同。 相似文献
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在"三教"的教育改革视角下,高职院校的传统教学模式现阶段还面临着一些问题和缺陷,如在教学理念上过于滞后、与社会企业之间的对接程度显著不足、在混合式教学模式上设计方式过于简单、考核方式覆盖性不够强、过度片面等,因此加强对"三教"改革背景下职业院校混合式教学模式的创新研究具有非常重要的现实意义,需要综合"三教"改革的具体要求,充分运用各种线上线下的教学资源,建立更加结构化的师资团队,创新教学评价体系,在改革传统问题的基础条件下,展开混合式教学模式的探索性创新。 相似文献
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自"第二国际"破产以来,国际社会主义运动分裂为科学社会主义和民主社会主义两大主流运动。"三个代表"所代表的中国特色社会主义是前者的现代化形式,当代"第三条道路"所代表的社会民主主义是后者的当代形态。二者能否在解放思想、实事求是、与时俱进的基础上摈弃前嫌,互为模式,求同存异,不仅关系到世界社会主义运动的未来,更关系到人类的未来。而要真正做到求同存异,就必须求"社会主义"之"大同",存"民主"和"专政"之"大异"。 相似文献
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金建龙 《鞍山师范学院学报》2015,(3):87-90
在探索全面提高教育质量和人才培养质量教育实践中,精致化理念走入高校思想政治教育工作视域。作为精致化理念终极价值追求,“精致育人”既是一种价值追求,又是一种教育模式,同时也是一种育人态度。实施“精致育人”必须坚持制度为先、以学生为本和系统过程等原则。“三位一体精致化互补育人”“年级差异精致化分层育人”和“特征差异精致化分类育人”等路径设计,为“精致育人”的深入研讨奠定了理论基础。 相似文献
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阐述了新工科背景下应用型人才培养模式改革态势及存在问题,并对存在的问题原因进行了分析,结合应用技术学院人才培养实践探索了“产-学-研”三结合的教育培养模式,有效地解决了新工科背景下“应用型”人才培养的“难点”“重点”及“实施渠道”,为新工科背景下应用型人才培养教育改革提供了可借鉴的经验。 相似文献
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“卓越工程师教育培养计划”（简称“卓越计划”）是教育部启动的一项重大教学改革计划。该计划拟通过行业企业深度参与学校的人才培养过程,要求学校按通用标准和行业标准,培养创新能力强、创业能力强、实践能力强的高素质专门人才。作为高校文献情报中心和人才培养重要基地的图书馆,如何积极主动参与高校卓越人才培养计划,是一项颇具现实针对性的研究课题。本文探讨“卓越计划”视阈下,地方高校图书馆如何在建设理念、建设思路、发展战略以及服务观念等方面实现多维转向,以便在实体馆藏建设、特色电子资源库构建以及信息传播和服务能力等方面密切接轨卓越工程师培养方案,为卓越工程人才的培养做出应有的贡献。 相似文献
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姚素月 《淮南职业技术学院学报》2020,(2):104-106
学生干部培养是每一个学校教育教学工作和校园文化建设的重要组成部分,在“做好垃圾分类,推动绿色发展”的大背景下,以高校校园垃圾分类为载体,基于“从做中学”的理念,提出高校学生干部培养的对策和建议。 相似文献
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袁筱一 《外语教学理论与实践》2022,179(3):19
“新文科”的概念自2018年在教育部“四新”建设中得到明确表述以来,引起了广泛关注。不同学科都重新审视了新时代国家对人文与社会学科建设提出的新命题,试图从人才培养与学科建设的角度加以回答。本身就跨人文与社会的外语学科概莫能外。从“新外语”,到“大外语”,很多专家就外语学科在新时代的新使命提出了自己的见解。本文试图从对“新文科”的解读入手,对“新文科”之“新”对外语学科提出的挑战以及外语学科可能的应对提供自己的思考。 相似文献
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Eunsook Hong 《Asia Pacific Education Review》2014,15(1):5-12
In the knowledge society, there is a conflict between “education for profit” and “education for humanity.” Education for profit is needed for students’ economic survival and success in the knowledge economy. Education for humanity is needed for their existential lives worthy of human beings. This paper deals with the question of whether it is possible to educate for humanity in the knowledge society. First, I suggested a complemented concept of “education for profit in the broad sense,” transforming the knowledge society for a better one. Second, I discussed Biesta’s criticism of “cultivation of humanity,” defending using this term as a general and honorific sense. Finally, I explained how an expanded concept of education for profit in the broad sense is compatible with the cultivation of humanity. Education for profit in the broad sense, considering the disadvantaged in the social and political sense, is to teach virtues such as caring, compassion, justice, etc. Teaching various values in addition to economic value also contributes to the cultivation of humanity by enriching human life. Teaching various learning skills for continuous learning, “social capital” as well as intellectual knowledge, global citizenship, communal relationship, is to cultivate one’s self-learning capacity. I concluded the paper by reconsidering directions of liberal education in the knowledge society. 相似文献
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《三国志·谯周传》记载：谯周“研精六经,尤善书札”。“书札”应是“《书》《礼》”之误,依据是：《通志》的《谯周传》“书札”作“《书》《礼》”;从谯周作品及谯周的经学承传来看,作“尤善书札”不舍理,而作“尤善《书》《礼》”则合理;《三国志》中“礼”字多讹为“札”字;“植”字很早就已写作“礼”,而“礼”字与“札”字形近,易致二者混淆。 相似文献