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木材陶瓷的制备工艺现状及展望 总被引：1，自引：0，他引：1
陈璐 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(8):90-94
木材陶瓷是近年来开始研究的一种新型环境材料,具有良好的力学性能和电、磁、耐磨和摩擦等方面的独特性能。在总结了木材陶瓷特点以及木材陶瓷的制备工艺,如熔融金属渗入法、有机聚合物前驱体法、生物模板法等的基础上,指出了现有木材陶瓷的不足,提出了木材陶瓷未来的发展方向。 相似文献
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选择0.92Na0.5Bi0.5TiO3作为研究对象,以具有各向异性的一维针状和二维片状的籽晶作为模板,采用(反应)模板生长法法制备无铅压电织构陶瓷.结果表明:以片状Bi2.5Na3.5Nb5O18为籽晶模板制备了0.92Na0.5Bi0.5TiO3-0.08 BaTiO3织构陶瓷,而以针状KSr2Nb5O15为籽晶模板未制备出织构陶瓷,其主要原因是针状KSr2Nb5O15定向分布困难,其表面存在晶体缺陷而导致晶粒异常生长而未获得织构陶瓷. 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(24)
本文运用SWOT分析法对安徽省陶瓷创意产业的发展环境以及发展过程中存在的优势、劣势、机会和威胁进行分析,通过借鉴国内外陶瓷创意产业发展的先进经验,针对其发展中所面临的机遇和挑战等现实条件,提出安徽陶瓷创意产业的发展策略,为其发展提供相应的对策建议. 相似文献
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金属氧化物沉积法制备钛酸铋钠陶瓷的研究 总被引：1，自引：1，他引：0
张寅 《山东教育学院学报》2008,23(4):75-78
金属氧化物沉积法（MOD）成功地制备了Bi1/22Na1/2TiO3（NBT）基无铅压电陶瓷,样品的X射线衍射（XRD）结果显示其具有较好的结晶性,XRD指标化后的结果表明,晶胞参数的变化,在室温下是赝立方相。通过测量不同退火条件下陶瓷表观密度,得到NBT陶瓷采用MOD法的最大密度可在烧结温度约为1150℃左右。 相似文献
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本课题是研究高铝质多孔陶瓷的制备工艺 ,并在此基础上研制多孔衬底的制备工艺。一方面 ,以铝矾土为骨料 ,以粘土为结合剂 ,采用泥浆浇注法研制陶瓷管 ;另一方面 ,以α-Al2 O3粉料挤压成型研制出多孔陶瓷片。 相似文献
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许多文献报道,在钛酸钡陶瓷中掺入稀土多酸微量元素（0.1-0.3%）,会使钛酸钡陶瓷的电阻率降低[1][2][3]。将钛酸钡掺杂镧陶瓷阻抗谱和纯钛酸钡陶瓷阻抗谱相比较,发现掺入量为0.02%时的阻抗谱和钛酸钡陶瓷阻抗谱形状大体一致,可以认为具有相同的物理过程。而当掺入量为0.01%时,图谱的形状发生了变化。据此,我们采用溶胶-凝胶法制备钛酸钡及掺杂镧的钛酸钡纳米晶;利用交流阻抗谱测试其电学性质;主要对钛酸钡系电子陶瓷的晶粒电阻进行了更深的研究和探讨,分析掺镧0.01%碳酸钡陶瓷阻抗谱,得出样品阻抗谱所对应的最佳等效电路和参数值。 相似文献
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用离心自蔓延高温合成法制备氧化铝陶瓷复合钢管，研究了SiO2添加剂对复合钢管相对密度及陶瓷层厚度的影响。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2018,(1)
<正>"第二届上海国际陶瓷柴烧艺术节"于2017年11月29日至12月2日在上海视觉艺术学院举行,共有中、美、法、日、韩、澳、泰等近20个国家及内外顶尖大学如日本东京艺术大学、美国中华陶瓷艺术学会、景德镇陶瓷大学、清华大学美术学院、中央美术学院陶瓷艺术研究院、中国美术学院、西安美术 相似文献
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邹兴明 《临沂师范学院学报》2008,30(1):87-91
文明是劳动的积累和积累的劳动,是人类智慧和汗水的结晶,是人们开创新的历史的既得力量。人类社会的进步取决于人类文明的历史传承与创造,社会个体的价值寓于个体自身在历史发展过程中对人类文明的传承与创造。历史的实现方式在于人们对人类文明的历史传承与创造。英雄人物在历史中的作用取决于其是否融入创造历史的群众运动中去。人类文明的传承与创造是人类历史走向进步的重要基石,也是人类历史得以延续与发展的社会基因。人类文明的历史传承与创造积淀成历史的现实与现实的历史,人类历史的演进与人类文明的传承与创造齐头并进。 相似文献
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理本论是朱熹哲学思想的核心和最高范畴,也是朱熹整个学术思想的核心和理论基础。这是一个具有客观唯心主义性质和伦理本位色彩的哲学范畴。其本体论哲学的构建是通过对传统文化中儒、道、佛三家思想的全面吸收和改造而完成的。具体讲:吸收佛学本体论的思维模式并将之改造为道德本体论;吸收儒学的道德学说并将之改造为伦理本位的哲学:吸收道家的认识论思想并将之改造为伦理体验的认识论。 相似文献
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严春友 《山西大学师范学院学报》2011,(1):1-4
劳动以对象意识和主体意识的诞生为前提,以内在的精神活动即思想为前提,劳动是外在化和客观化了的思想。思想本身就是劳动,是决定其他劳动的劳动,人是一种思想着的动物。哲学是思想的最高的、最彻底的和最纯粹的形态,思想规定了人的特殊存在方式,而哲学则规定了思想的存在方式。哲学活动的目标是要超越一切确定性、有限性而走向终极,追溯终极原因和认定终极意义,这决定了劳动的范围和劳动的目的。哲学还要反思自身和自我批判,其所具有的内在否定性,人因而能够突破种种限制而超越既定世界,不断创造出崭新的未来和理想天地。哲学是对世界和人生的最高＂解释＂,这种解释塑造了改造世界的主体——人,奠定了人的内在世界,人内在的观念内涵决定了人外在地对世界的改造。文化世界是根据观念建立起来的,因观念的变化而提升和变化,哲学便是改变观念的活动,是改变个体心灵的活动,形成世界观、人生观。哲学的力量是本源性的力量,人的日常行为和日常所思由其所派生。人的力量和意志来自于内在的思想,来自于内在的哲学认识和哲学信仰。 相似文献
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萧金权 《黄冈师范学院学报》2004,24(5):67-71
明与化都是奠基于、决定于社会实践和社会发展的基础。明是人类生产劳动的成果，是人类活动的产物，是人类不断进步的生动体现。化亦是人类活动的重要方面，它表征在人类物质的和精神的产品中，体现着人的本质和人的发展；人创造着化，化也塑造着人。明与化的差异性是相对的，化与明是两个既相互区别又有着内在联系的范畴。明与化的作用在人类社会发展过程中是不可低估的；在理论、实践及其相互结合上对明与化的探究有着重要的历史和现实意义。 相似文献
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对工资、资本的利润、地租、货币的本质进行了分析,解释了社会发展进程,揭露了社会发展的不平衡性和人的现实性问题;在其异化理论中,马克思指出了人本质的缺失,人沦为手段、工具,人应消除异化,坚持主体性,实现自由而全面发展。康德在《道德形而上学原理》等著作中,论述了道德的重要意义及其可能性,强调作为目的的人,自由是其自身所固有的,自由意志是道德律令产生的根基和前提,它使人能够自觉地、能动地决定和选择,能够在道德领域自己为自己立法,从而使人既是立法者又是执法者。马克思与康德两人的人本思想在对人性的定义、人的本质以及人的价值的认识上有着内在的逻辑通融性。 相似文献
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王娟 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,20(3):98-102
在对思想政治教育沟通的内涵、特征进行探讨的基础上,从个体和社会两个角度对思想政治教育沟通的功能进行了简要分析,指出思想政治教育沟通是指通过教育者与受教育者双方的对话与理解,以实现观念和规范的生成、迁移、内化与外化,从而不断实现境界提升的教育活动;思想政治教育沟通具有平等性、情感性、理解性、创造性、开放性等特征;思想政治教育沟通的个体功能主要表现为心理调适功能、潜力开发功能和人格塑造功能,社会功能主要有传承发展功能、疏导协调功能和社会整合功能. 相似文献
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John Arthos 《Communication quarterly》2013,61(3):272-292
Theory in the cognitive sciences around schemas, neural networks, and mapping supports and complements a hermeneutic rhetoric's championing of informal and practical reasoning against more rigid structures of logic, where concept, category, and judgment are born out of contingency and the to and fro of discursive practice. Contingency is not some extrinsic nuisance to adaptation for a neurobiological theory that posits a labile and dynamic structuring of cognition in the ongoing interaction of organism and environment. The endless reconfiguration and enrichment of neural patterns that come about through experience are born out of contingency and are suggestive, at their own level, for the performative view of rhetoric as the medium of reason at the level of discourse. This venture into cognitive science and neurobiology is undertaken to illuminate and develop our understandings of topical invention in rhetoric. 相似文献
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董世峰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(3):53-56
伦理学是对发展观展开反思和批判的最锐利的理论武器。形而上学发展观根基于机械的自然观和自然主义的历史观,只看到人与人、人与自然之间的主客体关系,忽视发展主体的伦理性和伦理诉求。可持续发展观将自身奠基于生态伦理的自然观和历史观,不仅重视人与人、人与自然之间的主客体关系,而且重视其间的伦理关系。其评价标准是一个包括生态经济尺度、环境尺度、资源尺度、人的尺度在内的综合性、系统性标准体系。 相似文献
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关于心理生活基本性质和内涵的理解 总被引：1，自引：0，他引：1
葛鲁嘉 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(5):100-103
人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵，必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我，主我与客我，大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质：对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求，意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能，包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。 相似文献
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黄金洪 《绵阳师范学院学报》2011,(6):114-117,124
民间信仰文化资源是可供开发利用、发展地方经济的资源之一。文章在界定"民间信仰"定义的基础上,阐述当前我国民间信仰文化资源的开发利用概况,将之概括为祭拜用品的生产与销售、信仰场所的进香与观光、节庆活动的旅游与商贸及神灵故事的影视与演艺四个方面,进而提出进一步加强开发利用的思考:要坚持经济效益与社会效益并重、要坚持传统传承与现代生活相结合、要坚持以创意做大做长产业链。 相似文献