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韩冷 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(1):82-84
池莉都市小说中女强男弱的两性关系的设置揭示出男权文化不仅严重压抑女性,而且压抑男性的生存和发展。同时她还通过张扬具有母性色彩的道家文化为女权主义张目。 相似文献
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甘海泉 《牡丹江教育学院学报》2012,(1):16-17
从文化角度来看,安娜的悲剧是俄罗斯宗教文化和世俗文化矛盾性的一种显现。安娜挣扎于情感满足和宗教压抑之间,缺乏理性环节的调节,这种心智缺陷显示出俄罗斯文化的矛盾性。 相似文献
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王藜 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(4):110-112
根据弗洛伊德的观点,生命本能即是爱,人所受的压抑其实就是爱欲受到了压制。然而,文化与文明又伴随着人的诞生而诞生、发展而发展,是人区别于动物的一个显著特征。但是,文化和文明对人生命本能的压抑也一直伴随着人类历史的发展。霍桑在《红字》中,就探索和揭示了这一矛盾对立关系。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(21)
<正>一、概念界定:何谓主体视角新历史主义的文化诗学不再简单强调作家的创作心理、创作手法和风格及作家对作品不断修改所形成的文本档案史,而是注重文本所暴露的作家被压抑的无意识,及其对社会、权力压抑的反抗颠覆和创造出的具有解构意义的新叙事。新历史主义的文化诗学虽极具现代性,但从中可看到其非常重视对言说主体的主 相似文献
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梁福根 《河池师范高等专科学校学报》2000,20(3):11-14
笑笑生和劳伦斯都否定了各自时代占统治地位的文化，并揭示它们为衰亡文化。二者都注意到性与文化的生死存亡问题。前者认为性宣泄使个体和文化趋向衰亡，但未认识到宣泄正是对封建文化极度压抑的反作用之形成，压抑的文化机制才是导致人和文化趋衰的根由。劳伦斯则深刻地认识到这点。关于文化的再生，劳氏肯定张扬合乎生命法则的性能再生文化。笑笑生缺乏这种逆向思维，他在封建文化的线性思维模式的定势中，认定从根本上灭绝人欲的佛文化才是可选择的文化前景。两书同时揭示了苟合文化是一种畸变的、死亡的文化。明代的文化苟合使资本主义文化因素矢折于萌芽态，这是中国文化未能在明代就走向近代化的原因。 相似文献
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笑笑生和劳伦斯都否定了各自时代占统治地位的文化 ,并揭示它们为衰亡文化。二者都注意到性与文化的生死存亡问题。前者认为性宣泄使个体和文化趋向衰亡 ,但未认识到宣泄正是对封建文化极度压抑的反作用之形成 ,压抑的文化机制才是导致人和文化趋衰的根由。劳伦斯则深刻地认识到这点。关于文化的再生 ,劳氏肯定张扬合乎生命法则的性能再生文化。笑笑生缺乏这种逆向思维 ,他在封建文化的线性思维模式的定势中 ,认定从根本上灭绝人欲的佛文化才是可选择的文化前景。两书同时揭示了苟合文化是一种畸变的、死亡的文化。明代的文化苟合使资本主义文化因素夭折于萌芽态 ,这是中国文化未能在明代就走向近代化的原因 相似文献
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以小说抒情--评苏曼殊小说的抒情化追求 总被引：1，自引：0，他引：1
以小说抒情，借小说发泄内心压抑的情欲，是苏曼殊小说的总体倾向。在现实生活中，佛教的清规戒律、传统文化、特定时代氛围共同构成对苏曼殊个人情欲的压抑，并最终导致了他在小说中营造了一个个关于男女艳情的白日梦，以发泄内心压抑的情欲。这样的创作倾向带来了小说文体的变革，改变了小说作为政治斗争工具的状态，小说的抒情性明显增强，同时也带来了对小说叙事性的损害。 相似文献
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翟慧丽 《忻州师范学院学报》2011,27(3)
威廉.英奇的剧本《野餐》触及主人公内心深处哥特式建筑般神秘、孤独和怪诞的精神世界。该文以哥特式心理的角度从女性、文化、地域以及爱情心理四个方面探索了剧中人物的哥特式心理境况,哥特式建筑外部表征现象正是受到高度压抑心灵的本能曲折的投射,女性、文化、地域的封闭、疏离、羁押最终摧毁主人公获得幸福的权利,各种年龄、阶层以及性别由于文化、地域以及各方面地疏离而造成人性的异化、压抑以及对于未知世界与状态的恐惧。 相似文献
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在后殖民主义女性批评的语境中，解读美籍华裔女作家汤亭亭在其作品《女勇士》中对华裔女性文化身份的归属与建构问题的思考，认为华裔女性被以男性、白人为中心的主流社会双重边缘化。对于男权制的压抑，作者试图通过女性的经济独立和“双性同体”等寻求突破，但终归于失败；对于美国白人主流社会的压抑，通过文化融合，作者已经寻找到了突破之路。 相似文献
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父权文化下的女性困境——《已故上校的女儿》中象征性意象的分析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈清芳 《华中科技大学学报(社会科学版)》2008,22(3):84-87
<已故上校的女儿>一文中,作者通过大量象征"希望"和"压抑"意象的运用,揭示了父权统治下女性的生存困境,蕴涵了作者对女性自我意识问题的深层思考和对女性社会地位的特别关注.尤其值得注意的是"压抑"这一意象,它在上校死后即女儿获得自由后以阴影的方式出现,由此展示了在父权文化语境下,女性对自我身份(受压抑者)的认同. 相似文献
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现代社会动漫已成为文化传播的一个重要载体,从国产动画片《宝葫芦的秘密》和日本动画片《千与千寻》入手,分析中日动画片背后蕴含的文化差异:同化文化与杂种文化、压抑与矛盾的民族性格。并试图找到中国动画片走出困境的方法。 相似文献
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作为一种文化互动与文化表征手段，翻译总离不开一定的社会历史语境，翻译的整个过程受到意识形态、权力、翻译的目的等诸多因素的操控。在西方殖民时期，受殖民扩张与征服的影响，这一时期的西方翻译一定程度上反映了西方殖民文化对殖民地文化的压抑与征服。 相似文献
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李玲 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(5):43-48
从中国现代文学研究的当代性角度考虑,对中国现代文学传统进行性别意识的反思,将有利于当代文化的精神建构。从中国现代文学自身的现代性要求考虑,反思其男性中心意识符合“历史观点”这文学批评标准。倡导男女两性主体性平等,在主体性平等的前提下尊重性别和个体的差异性这一价值立场,包含着对封建性别等级文化的批判,也包含着对以平等为名义用政治化的男性类特性压抑性别差异性、压抑个体生命差异性这一历史的反思。这一种性别立场是对男权文化传统的本体性否定,而不是男女轮回式的反叛。 相似文献
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中国和日本同处于东方文化圈内,中国古代正统文化--儒家文化,对日本文化的形成有极大的影响.由于东方人的"克己"和服从于"礼",灵与内的分离和冲突,使得东方人格的成长受到极大的压抑.加之现代社会对人们,尤其是都市人类的沉重的生存压力,使得人们内心焦灼无比-欲望的压抑与宣泄,成为敏感的作家关注的世相.中国的卫慧和日本的远藤周作,都从不同的层面反映了都市人类的欲望的宣泄.比起远藤周作来,卫慧的作品要肤浅得多.卫慧关注的是都市人类物欲和肉欲的宣泄,远藤周作显然是受到佛洛伊德的影响,其笔触直指日本民族倍受压抑的原欲. 相似文献
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马永利 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2011,34(3):84-87
晚清至民国初年在时代风云与西方影响的双重作用下,国人被压抑的情感迸发出来,刺激了写情小说的流行;写情小说又反作用于读者,使时人的哀伤、压抑之情在阅读与写作中得以宣泄,并由此获得社会对爱情的同情与认可。在这一历程中隐含了个体意识和思想文化的变化,使写情小说具有潜在的情感启蒙作用。 相似文献
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本文主要分析了儒学家道德文化的现实意义。作为民族文化遗产的珍贵积淀，儒学道德文化虽有压抑，如化人性的局限性，重德崇义等道德理念具有跨时代的意义，有利于克服官僚主义，消确极端个人主义，有助于树立尊民思想，强化集体主义观念，塑造理想人格。 相似文献
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<正>一、当代小说文化与传统文化的关系当代小说文化在文化形式和内涵上都有着强劲的现代化张力,尤其是小说内蕴文化,力图摆脱传统文化的压抑和束缚,通过建设当代小说文化新精神,来创造一种新的当代小说文化.当代小说文化的反传统张力,表现在:其一,摆脱传统文化对人的否定,极力推崇个人价值的实现,对个人奋斗予以充分肯定. 相似文献