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1.
唐晓阳 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(6):147-149
何谓价值？它是怎样产生的？它有什么意义和作用？什么是价值理论？怎么认识价值理论的哲学意义、经济学意义以及现实意义？这是人们最想弄清楚的概念。因为在现实生活中，价值是一个复合型的概念，它既包含了最本质的哲学意义，也包含了经济学的意义。人们有时候是从哲学的意义来探讨价值问题，比如“人生价值”；有时候是从经济学的意义来探讨价值问题，比如“商品价值”。所以探讨价值问题涉及三个方面的问题：一是价值的本质、属性和构成；二是价值经济意义；三是现代意义的价值评价和运用。这就是文章所要探讨的问题。 相似文献
2.
王锐 《聊城师范学院学报》2004,(3):76-77,80
哲学与科学的关系是当今哲学研究的一个重要问题，作为人类的两种实践方式及人类理性实践的两种成果二者既有区别又有联系。相互影响。相互促进。在共同发展的情况下也推动着人类社会的进步。 相似文献
3.
马小红 《黄河科技大学学报》2007,9(4):69-71
宗教和唯心主义哲学是两种不同的社会意识形态和社会文化现象：一个立足于虔诚的信念和繁琐的礼仪上，一个基于理性的思辨和逻辑的论证.但是哲学又是从宗教中脱胎而出，有着宗教的痕迹与烙印。所以，我们应该辨证地看待二者之间既有联系又有区别的关系. 相似文献
4.
对美学来说，哲学本体论问题即美学的哲学基础问题，美学本体论问题即美学所涉及的内容及其深度的问题。美学的本体论和哲学的本体论既有联系又有区别。美学本体论和哲学本体论的本质一致性在于，它们运思的指向都是人的存在(人的美感性存在就包含或者说蕴含在人的存在之中)；其根本不同则可从历史现实、理论逻辑两个角度看出。实践美学、生命美学和存在论美学的问题首先关涉到其哲学基础即哲学本体论问题，而美学的实践、美学的生命和美学的存在，则直接关涉到美学本体论问题。 相似文献
5.
向修玉 《重庆职业技术学院学报》2008,17(3):24-26
20世纪80年代．在西方兴起了一种新的哲学——现象学一解释学科学哲学。它从大陆哲学视角出发,重新理解科学哲学,时“科学是什么？”“科学理论与实践的关系如何？”“科学理论与境遇是何关系？”等科学哲学基本问题进行了新的解答,提出了许多有意义的观点,深化了人们对自然科学的认识,推动了大陆哲学和科学哲学的发展。 相似文献
6.
7.
谢维营 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(4):78-84
哲学是人类特有的一项精神活动，人文精神是哲学境界的核心。从哲学研究的基础来看，哲学是立足于人类现实生活、对人的存在充满人文关怀而又超越于生活枝节和常识之论的智慧之学；从哲学思维的方式来看，哲学是遵循自然世界、人类感性生活世界和精神世界的自身规律，但又不直接等同于科学逻辑思维的理性反思；从哲学对人类生活的作用特点来看，哲学是不具备任何具体功用但又能经常而长远地影响人类生活质量的认识工具。在强调人文精神建设的今天，自觉地把握和提升哲学的境界非常必要。 相似文献
8.
经济全球化进程中如何建设民族化，是我国社会主义化建设面临的挑战之。从哲学角度考察化全球化与民族化之间的关系，对于这一问题的解决，意义重大。要运用马克思主义哲学的观点探讨化全球化与经济全球化的辩证关系；运用辩证思维方法，解决化自身的普遍性与特殊性、化的多元化存在和全球化趋势这两对矛盾；民族化建设中应把握三个基本方法：立足自我、面向世界，共存共赢，和而不同。 相似文献
9.
黄家瑶 《宁波大学学报(教育科学版)》2001,23(2):104-106
马克思主义哲学课作为“两课”的重要组成部分，作为整修马克思主义课程体系的理论基础，其地位至关重要。本文就如何提高哲学教学的实效性这一主题，从认识和实践两个方面对哲学教学的定位问题、哲学教师、的地位与作为的关系问题，哲学教学的内容、方法的改革问题进行了思考。 相似文献
10.
代大民 《四川职业技术学院学报》1995,(3)
列宁提出的哲学的党性既是指在解决哲学基本问题上有唯物主义和唯心主义的党派斗争,又是指哲学上的唯物主义与唯心主义的斗争在阶级社会中总是与社会上的政治斗争、阶级斗争相联系的.这是适用于认识和了解古今中外一切哲学派别和哲学斗争的具有普遍性的原则.我们在分析和把握历史上和现实生活中的哲学斗争和社会斗争时必须全面贯彻哲学的党性原则. 相似文献
11.
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13.
刘燕 《株洲师范高等专科学校学报》2007,12(4):126-128
历史观，是指人们对社会历史的根本观点与总体看法，是哲学世界观的重要内容。按黑格尔的说法，就是“哲学的历史”或“历史哲学”。辞海中这样界定了历史观：历史观，亦称“社会历史观”，是关于人类社会的起源，本质和发展规律等基本问题的根本见解，与“自然观”相区别，又相联系，是世界观的两个组成部分。邓小平的历史观，是在继承马克思唯物史观的基础上， 相似文献
14.
大文化是大学发展的哲学基础 总被引：3，自引：0，他引：3
大学是什么？应该怎么做？如何办？这是每一个管理者关心的问题。大文化是哲学研究的对象，通过对大文化的研究解决上述问题，提出新的大学发展理念和教学革新思路，因此，大文化将是发展大学的哲学基础。 相似文献
15.
坚持哲学社会科学和自然科学并重是一个急待阐释的重要命题；哲学社会科学和自然科学的关系实际上是价值理性与工具理性的关系。社会进步、人类解放不能只有工具理性的进步而没有价值理性的追求，毋宁说，后更为重要和根本。本对于如何使两协调提出了尝试性的意见。 相似文献
16.
贾丽艳 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(2):1-3
主体和客体是哲学研究的一个重要问题。对于这个问题的研究，为进一步丰富和发展马克思主义哲学，会产生积极的作用。为此，要搞清什么是主体？什么是客体？主体和客体之间有怎样的关系？主体和客体之间相互作用是怎样的？做到在主体和客体问题上，既坚持马克思主义哲学，又进一步丰富和发展马克思主义哲学。 相似文献
17.
社会主义市场经济与人的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
石云霞 《思想理论教育导刊》2000,(6)
在我国社会的现实生活中,有些人特别是一些青年人看到现实生活中的一些负面现象,例如物欲膨胀、腐败滋长蔓延、价值观念扭曲、理想信念淡漠等等,于是就产生了一个疑问:在社会主义市场经济条件下,人还能随着经济的发展而发展吗？我认为,这是需要讨论清楚并在教学中很好地加以解决的一个问题。在我看来,必须在唯物史观的指导下弄清以下相互联系的三个问题:人的发展是指什么？社会经济的发展与人的发展是什么关系？应当如何看待在社会主义市场经济条件下人的发展的本质和主流？弄清楚了这几个问题,就可以较好地回答上述疑问。一、人的发展从根… 相似文献
18.
马克思:生活与哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
马拥军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,1(4):12-17
迄今为止，存在两种不同的哲学，即作为哲学的哲学和作为非哲学的哲学。马克思的哲学从现实生活出发，经过哲学，复归于现实生活，因此属于作为非哲学的哲学。马克思的唯物辩证法实际上是生活辩证法、实践辩证法。 相似文献
19.
怀特海的过程教育哲学思想基于其过程哲学观。从过程教育哲学的视角审视中国现代教育，我们力图回答以下问题：如何保持促进社会发展与人的发展的和谐统一？如何保持普通教育与专业教育的和谐统一？如何使学生既掌握基础知识、基本技能，又具有创新意识与能力？ 相似文献
20.
代大民 《川北教育学院学报》1995,5(3):9-14
列宁提出的哲学的党性既是指在解决哲学基本问题上有唯物主义和唯心主义的党派斗争，又是指哲学上的唯物主义与唯心主义的斗争在阶级社会中总是与社会上的政治斗争、阶级斗争相联系的。这是适用干认识和了解古今中外一切哲学派别和哲学斗争的具有普遍性的原则。我们在分析和把握历史上和现实生活中的哲学斗争和社会斗争时必须全面贯彻哲学的党性原则。 相似文献