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道德教育因塑造受教育者健全完满的道德人格而在教育系统中占据着重要的地位。陶行知先生说过：“道德是做人的根本一环。”德国教育家赫尔巴特也曾说过：“道德普遍地被认为是人类最高的目的．因此也是教育的最高目的。”教育的终极目的是为了把学生培养成为心理健康、人格完善、发展全面的真正意义上的“社会人”。道德是“人之根基”、“立人之本”,而道德教育则是为了立学生之美好德性．奠学生之人性基石,使之成为有德之人,成为“好人”。 相似文献
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《全球教育展望》2008,(4)
道德教育的最高目的是塑造主体性道德人格,塑造主体性道德人格的道德教育即谓主体性道德教育。主体性道德教育的培养目标,应该是使学生掌握正确处理人与自然、个人与社会、个人与自身三大关系的基本道德准则,并培养学生相应的道德情感、道德需要、道德意志、道德信念、道德直觉和道德行为习惯,形成完满的主体性道德人格;主体性道德教育的实践过程应该是连续性教育与非连续性教育的辩证统一过程;主体性道德教育的课程体系应该是道德哲学课程与隐性德育课程有机整合而构成的互补体系;主体性道德教育的方法体系应该是课堂道德教学与课外道德实践的有机结合,以及教育的科技手段与艺术手段的协调运用。 相似文献
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席勒在1793年提出“美育”这一概念时，其出发点是为了实现所谓人性的”复归”。也就是说通过审美实践前人们进行审美教育，其目的是要提高人们的社会道德水平．把“生物人”转化为“社会人”，亦即理智的人，具有社会道德意识的人。正如他在《美育书简》中所说：“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径。”因此，从根本上说，审美教育要解决的是完美人格曲培养，人的心灵的塑造，亦即人类自身的美化问题。这一点与中国儒家审美理想可谓不谋而合。所以在今天的审美教育中，孺家审美思想的价值是不容忽视的。 相似文献
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三、基于自我修养的本体宇宙论的孔子模式在阐述孔子教育模式的特点之前,有必要强调一下“为了道德的教育”(education for morality)和“道德教育”(moral education)的区别。“道德教育”有一个明确的道德目标,有相应的道德课程;“为了道德的教育”含义更加宽泛,它是一种为了使人成为一个能够保持并完善其人性的人,营造人与人之间相互信任和尊重的社会氛围的教育,这种教育保证人的发展和完善。一个人成为道德的人是他成为人的一个自然结果。因此,“为了道德的教育”涵盖了传统的道德教育,但作为指导原则,在认同个人实现和社会发展上,又超… 相似文献
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张在仪 《山东教育学院学报》2000,15(6):41-43
孔子十分重视教育的目的和内容，孔子的教育目的是培养士成为他理想的人才-有道德修养的“君子”。孔子主张“举贤才”，注重“君子”道德方面的修养；他扩大了学习的目的，更注重学生的人格修养，要求学生做“君子儒”。孔子重视的教育内容包括道德教育和知识教育，而以前为重心，“仁”与“礼”的教育是其教育思想的核心，孔子主张通过“六艺之”的学习，传递修已治人之道，孔子的教育思想为我们实现“教育人”的教学目标提供了重要借鉴。 相似文献
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提高道德教育实效性的关键在于解决道德教育本身的道德问题，道德的道德教育主要从三个方面进行：1，以培养学生的主体性道德人格为道德教育的目标；2．以引导学生理解人生的目的性为道德教育的内容；3．以加强与学生生活伯联系为道德教育的方式和手段。归根地底，就是要充分尊重学生，为学生的道德发展提供一种和谐的教育氛围和环境。 相似文献
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不须扬鞭自奋蹄——浅谈对学生自我教育能力的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
苏霍姆林斯基曾说过:“唤起人实行自我教育的教育,才是一种真正的教育。”道德教育的最高目标是提高学生自我教育的能力,只有当学生将道德准则变成个人的自我追求,并在道德实践中获得亲身体验时,这些道德准则才会转化成学生的个人信念,才能真正成为自身的精神财富。如何培养小学生的自我教育能力呢?笔者认为主要靠以下几方面来实现:一、爱护学生的自尊心苏霍姆林斯基说:“自我教育需要非常重要而强有力的促进因素——自尊心。”他告诉我们,如果一个人对粗暴习以为常,只对强有力的语言、喊叫和强制才有所反应,那就根本谈不上自我教育。从这里… 相似文献
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“跨文化教育”的真正意义在于塑造学生的理想道德人格。从学前教育阶段起,就应在道德教育中．探寻他国文化、尤其是西方文化背景下异于我国的核心道德人格标准,并结合我国的传统道德人格标准,确立一套符合全球化趋势的新的道德人格标准,以此作为教育路向,指导我们的幼儿德育,以培养既有民族文化精神又符合现代社会人才标准、既理解中国传统思想精华又具备现代人的眼光与思维方式的跨文化的“世界中国人”。 相似文献
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一、《中学修身教科书》蕴含的德育思考
1．德育目标——培养国民健全人格蔡元培认为，道德教育的目标是使人明家庭、社会、国家道德之“本务”以修身，发展完全之人格，“育国家之良民”。道德教育的任务就是要培养和发展个体“完全之人格，以保全人之为人的人性”。“发展人格者，举智、情、意而统一之光明之谓也。盖吾人既非木石，又非禽兽，则自有所以为人之品格，是谓人格。发展人格，不外乎改良其品格而已。”道德教育的最终任务是要通过道德教育影响人的道德认知、道德情感和道德意志，从而发展和提高人的道德品质，完善其道德人格。 相似文献
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欧阳剑波 《思想政治教育研究》2006,(4):19-21
作为培养高素质大学生重要组成部分的道德教育,其教育的目的究竟该如何定位,长期以来一直存在着认识上的偏差。促进学生的“人格完善”与培养学生的“道德能力”,是新时期我国高校道德教育的目的。这既符合学校德育环境的变化,也符合时代发展的要求。 相似文献
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著名教育家赫尔巴特说过：“道德是教育的最高目的。”是的，智力不好的人是次品，身体不好的人是废品，而道德不好的人是危险品。德育是学校教育的灵魂。在长期的德育实践过程中，我们不断摸索，找到了一条切实有效的德育之路。 相似文献
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吴先伍 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(3):299-303
“道德教育”强调教育的道德内容,“道德的教育”强调教育的道德本性,二者既有联系又有区别.在现实生活中,由于人们受到动机论和效果论道德评价模式的影响,没有把道德教育看作一个完整的过程,忽视了道德教育的手段和方式,把“道德教育”简单地等同于“道德的教育”,结果使得“道德教育”往往变成了“不道德的教育”.为了杜绝这种现象的发生,“道德教育”必须自觉地走向“道德的教育”,克服道德教育中的不道德性. 相似文献
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何为礼貌？礼貌是人与人之间的一种文明的社会活动，是语言动作谦虚恭敬的表现。古人云：“礼者，法之大也，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说，如果一切都能按礼的规定去做，就算达到了道德的最高境界。我国封建社会的道德教育是以礼教为中心的。对上讲礼就是忠君孝亲，对同辈及下辈讲礼就是“仁”、“爱”。因此，我国素有礼仪之邦的美称。教师要教育学生将这一民族的优良传统发扬光大，使学生在日常交往中，讲文明、讲礼貌，力求语言美、行为美、心灵美。一、礼貌教育是学生全面发展教育的需要对学生进行礼貌… 相似文献
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刘流 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(2):272-273,278
社会的困惑莫过于对道德的困惑，应该正确对待社会发展过程中出现的道德困惑。道德教育方式的改革可以从三个方面入手：纠正现行道德教育中“重规范、轻人格”的倾向，重视主体人格的培养和塑造；将德育的基本点放在正确处理本人与他人、主体与社会的关系上；把道德教育的重点放在社会公德的教育上。 相似文献
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程洪德 《德阳教育学院学报》2004,18(1):39-39,42
陶行知说过：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”以人为本、以学生为本的最真体现就是教会学生做人，做中国人，做现代人，做文明人。教育从来就是手段而不是目的，通过教育实现对学生灵魂的牵引，道德观念的内化，使外在的规范变为学生自觉自愿的行为，才是教育的归宿。知识的缺少可以通过教育和学习来弥补，但道德的缺失却 相似文献
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十九世纪初,德国教育学家赫尔巴特指出：“道德普遍地被认为是人类最高目的,因此也是教育的最高目的。”在今天,也有人认为,所有的教育都是道德教育。因为有多方面的理由表明,教育从根本上涉及到个体内部价值体系的发展。 相似文献
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徐益锋 《教学月刊(小学版)》2013,(12):15-17
杜威说：“教育即生活。”陶行知说：“生活即教育。”《品德与生活（社会）课程标准（2011年版）》也指出：“只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德认知和道德行为”、“课程设计与实施注重联系学生的生活实际,引导学生在实践中发现和提出问题。”如此强调将课程实施与学生的真实生活紧密结合,把生活的本来面目呈现给儿童,目的是使道德教育不再是虚假的欺骗,促进学生全情参与,提高教学实效。 相似文献