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李江 《湖南科技学院学报》2014,(3):77-80
古希腊时期人们的自由是保卫城邦不受到侵犯;人们只有追求道德的生活,才能获得内心的自由。文艺复兴后,西方学者从人道主义分析人们的自由权利,人们拥有意志自由的权利、宗教信仰自由的权利、思想自由和言论自由的权利。西方资本主义发展时期,西方学者继承和发展了先前提出的自由思想,并且提出自由必须以守法为前提、人们的三大自由、个性自由和竞争自由、贸易自由、工业生产自由。 相似文献
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古希腊时期人们的自由是保卫城邦不受到侵犯;人们只有追求道德的生活,才能获得内心的自由。文艺复兴后,西方学者从人道主义分析人们的自由权利,人们拥有意志自由的权利、宗教信仰自由的权利、思想自由和言论自由的权利。西方资本主义发展时期,西方学者继承和发展了先前提出的自由思想,并且提出自由必须以守法为前提、人们的三大自由、个性自由和竞争自由、贸易自由、工业生产自由。 相似文献
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人们普遍缺乏权利的社会不是好社会。人们对权利的真正享有需要建立在社会公正、社会平等、共同富裕的基础之上,而社会公正、社会平等、共同富裕则是政治文明的基本价值选择,能保证人们对权利的真正享有。人们对权利享受的程度是判断文明社会的重要标志。 相似文献
6.
贺然 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,6(6):13-18
康德的权利思想建立在纯粹实践理性的基础之上，体现了自由主义的基本精神。他的权利思想包括自由、平等、独立、财产权等内容，它们构成了个人基本权利的体系。法治是个人自由和国家权力的结合，人的权利只有在法治的状态下才能得到有效的保护。社会契约是法治社会的基础，是源于纯粹实践理性的先天的国家宪法原则。 相似文献
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再论权利的定义 总被引：2，自引：0，他引：2
吴礼忠 《中山大学学报论丛》2006,26(2):105-108
马克思主义认为权利是历史的产物，个人权利应该与社会根本利益相一致；这决定了权利的首要特点与基本要求是社会正当性。在前人研究的基础上，进一步提出权利相对主体的实质内容即不可侵犯性、权利于主体的表现形式即选择自由以及社会（或国家）对权利的态度即赞同和保护是权利的三要素，在此基础上尝试着给权利作出定义：权利是国家法律所赋予并予以保护的、主体籍以追求和维护利益的、正当的行为选择自由。 相似文献
8.
徐家宁 《吉林广播电视大学学报》2007,(5):60-63
禁止权利滥用原则作为现代社会中调整权利分配的一项重要原则,在社会生活中占据了重要的地位。它贯穿于人们生活的方方面面,日益成为人们关注的焦点。我国在禁止权利滥用方面的规定不是很明确,导致我国民法禁止权利滥用原则理解上的混乱,这不利于民法的理论研究和司法实践。为此,深入研究禁止权利滥用原则,有利于解决民法理论和司法实践中的漏洞和困境,同时有利于人们正确地理解法律,从而正确地行使权利。 相似文献
9.
齐茵 《江苏广播电视大学学报》2010,21(1):82-86
从法理学的视角来看,权利一词拥有丰富的语义内涵。通过类比在法学理论中有较大影响的权利定义,引发了几组比较重要的相关概念的辨析：权利与利益、权利与资格、权利与义务、权利与自由、权利与权力,由此探寻权利的本体价值。无论是利益、资格、义务、自由还是权力,都属于权利的本质的一个方面,它们仅能从某一方面来解释权利,抑或体现权利的某一种价值,均不可以和权利的法理语义等同。权利表征着一种既是主观的又是客观的,既是价值的又是实证的社会关系。 相似文献
10.
郑巧 《黄河科技大学学报》2008,10(4):56-58
权利意识是人的主体性的确认方式,它确证了人的价值、自由与尊严,推动着世界秩序的“解咒”与“祛魅”,不仅于此,在制度层面上,政治权利是公民社会与现代宪政制度的价值基础与基本元素,推动着政治体制“理性化”的完成。梳理权利理性在西方社会现代性转型中的境遇,对于构建东方国家政治文明,同样具有重要借镜意义。 相似文献