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1.
李希燕 《黑龙江教育学院学报》2009,28(5)
马克思通过人的"类本质"、"社会本质"和"个体本质"对人的本质进行了全面完整的论述,并通过实践将三者实现了有机的统一;通过对人的本质的全面认识,使人们对马克思关于人的全面发展思想有了更深层次的理解。 相似文献
2.
朱伟 《商丘师范学院学报》2005,21(1):138-140
实现人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分，也是马克思一生追求的目标。通过对人类社会以往历史的考察和对未来社会的天才性的设想以及对人的深刻研究，马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的涵义，而且阐述了人的全面发展是一个历史的过程和实现社会条件。 相似文献
3.
马克思有关"人的解放"思想的发展与其世界观的转变是一致的,在马克思哲学思想发展的不同时期,其"人的解放"的内涵是不同的,可划分为黑格尔主义时期、费尔巴哈人本主义时期和历史唯物主义时期三个阶段。我们界定马克思"人的解放"的内涵必须以历史唯物主义为理论基石,并在实践中不断丰富和发展马克思人的解放学说。 相似文献
4.
王桂玲 《黑龙江教育学院学报》2009,28(7):24-25
人的全面发展问题是马克思一生始终关注的一个重要问题,是马克思哲学理论的重要组成部分,也是近年来哲学界普遍关注和研究的问题之一。在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的理想状态,是历史发展的必然趋势。通过对人类社会以往历史的考察和对现实的人及其本质的深刻研究,马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的含义,而且也阐明了唯物史观是人的全面发展的理论基础。 相似文献
5.
马克思在《资本论》中指出:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第530页)。这一培养全面发展的人的科学论断,凝聚着马克思哲学思想的光辉。为什么说只有教育同生产劳动相结合才能造就全面发展的人!我们试以本文对此作一探索。一人类对于自身发展道路的探索,可以追溯到哲学的起源。在长期的实践活动中,人 相似文献
6.
万高 《宁波大学学报(教育科学版)》1993,(2)
作者运用马克思的历史哲学观点,从人的全面发展的基本内蕴、人的全面发展的社会条件和人的全面发展的历史过程等三个方面,深刻地阐述了马克思关于人的全面发展的基本思想。学习和研究马克思的这一闪光思想,对于我们加强社会主义物质文明和精神文明建设,为实现人的全面发展的最高理想创造条件,无疑是具有重要理论和现实意义的。 相似文献
7.
马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》中把未来和共产主义社会称之为一个联合体,"在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。"马克思认为,人的全面发展,"人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质"。作为社会存在物,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和;作为完整的现实的个人,人的本质是自然属性、社会属性和精神属性的统一体。因此,从目标上说,人的全面发展就是人的活动及其体力、脑力、知、情、意等各种潜能的全面发展,个体素质的全面完善。在马克思和恩格斯以后,列宁也强调共产主义者必须用人类的全部知识来武装自己,从而达到人的能力的全面发展。 相似文献
8.
付俊亚 《宿州教育学院学报》2008,11(1):28-30
人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题,马克思关于人全面自由发展的理论是马克思主义理论体系中的重要内容。本文探讨了马克思关于人的研究方法,概述了马克思主义人全面自由发展理论的形成过程,阐释了马克思主义关于人全面自由发展理论丰富而深刻的内涵。 相似文献
9.
马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》中把未来和共产主义社会称之为一个联合体,"在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件."马克思认为,人的全面发展,"人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质".作为社会存在物,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和;作为完整的现实的个人,人的本质是自然属性、社会属性和精神属性的统一体.因此,从目标上说,人的全面发展就是人的活动及其体力、脑力、知、情、意等各种潜能的全面发展,个体素质的全面完善.在马克思和恩格斯以后,列宁也强调共产主义者必须用人类的全部知识来武装自己,从而达到人的能力的全面发展.江泽民同志在"七一讲话"中指出:"人的全面发展是发展社会主义新社会的本质要求." 相似文献
10.
江泽民同志关于人的全面发展的理论，蕴涵着深刻的哲学思想。即人的全面发展是理想目标和历史过程的统一，是人的发展与社会发展的辩论统一，是真理原则和价值原则的辩证统一。 相似文献
11.
姜斯宪 《高等工程教育研究》1987,(1)
马克思主义者所认同的未来社会的本质特征是:全体公民的全面自由的发展。用马克思的话说就是:全社会的每一位公民均“以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”。这是历史唯物主义的逻辑性推论。它不仅是照亮未来的天才预测,也是走向未来的行动指南。 相似文献
12.
黄伯红 《牡丹江教育学院学报》2009,(4):61-62
"人的全面而自由的发展"是马克思的最高理想和追求,也是马克思人学理论的归宿.理解"人的全面而自由的发展",可以从"人""全面发展""自由发展"三方面入手.要在马克思"人的全面而自由的发展"思想的指导下,从价值取向、主体现、内容和方式方法上对思想政治教育进行改革和创新. 相似文献
13.
马克思主义者所认同的未来社会的本质特征是:全体公民的全面自由的发展。用马克思的话说就是:全社会的每一位公民均“以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”。这是历史唯物主义的逻辑性推论。它不仅是照亮未来的天才预测,也是走向未来的行动指南。一人的全面发展的学说,作为教育科学的重要原理,对于我国高等 相似文献
14.
通过对马克思社会发展理论的研究,能够发现"以人为本"是贯穿于马克思社会发展理论的一条主线.马克思社会发展理论以关注"现实的人"为出发点,以尊重人的主体性为核心原则,以实现人的自由而全面发展为价值旨归.文章主要对马克思社会发展理论中蕴含的人本意蕴进行阐释,以此全面和深刻地把握马克思社会发展理论,并对新时代中国特色社会主义... 相似文献
15.
人的全面发展是马克思关于未来社会发展目标的设想.本文从阐述马克思关于人的全面发展理论出发,阐明了人的全面发展与社会发展之间相互依存相互促进的关系,并提出在构建社会主义和谐社会中实现人的全面发展. 相似文献
16.
马克思明确指出我们在探讨有关人与社会的关系问题时,应该将人们既当成他们本身的历史剧的"剧作者"又当成"剧中人",这一思想是历史唯物主义的重要内容和重要方法论原则。现实的人作为"剧中人"与"剧作者"的统一体,只能是实践中的存在。未来社会要最终实现个人的自由全面发展,意味着人应该既超拔于任由自然控制的动物性状态,又摆脱特定历史或社会关系条件对人的限制和不合理规制,从而克服"剧中人"与"剧作者"两种角色相互分裂的状态。对"剧中人"与"剧作者"之间关系的辩证理解,既是马克思世界观、价值观,又是认识论与方法论。它蕴涵着马克思对社会发展的科学态度与人类命运的终极关怀,是马克思的唯物史观与未来社会理论的理论生长点和基本的运思路径。 相似文献
17.
高国希 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):19-24
发展伦理学的一个深层次的问题应当在于:为什么发展?如何才能实现人的真正的全面而自由的发展?其正确的道路是什么?在马克思那里,个人的全面而自由的发展,不仅有着丰富的涵义,而且马克思所选取的实现人的发展的道路,也是最深刻、最科学的。只有消除了物的奴役,消除了人的奴役,才能实现人的丰富的感受性,每个人的全面而自由的发展才能得到充分的实现,才能实现人的真正解放。在马克思那里,发展,亦即个人的全面而自由的发展,具有深刻的道德意蕴。 相似文献
18.
深刻认识"人的全面发展"命题对于教育理论与实践而言具有重要的意义。目前,对这一命题的认识存在着几个严重的误区:认为人的全面发展就是全能发展、全科发展,由此认为"人的全面发展"的教育就是"各育"的相加,并从字面上机械地理解教育与生产劳动的结合。我们需要对"人的全面发展"的内涵进行新的诠释,人的全面发展是完整的发展、充分的发展、相对的发展、主动的发展、以人本身为目的的发展。 相似文献
19.
对人的全面发展问题的探讨自古已有、源远流长。马克思关于人的全面发展的思想,是在对资本主义社会批判的基础上,得出的关于未来社会理想的重要内容。社会主义初级阶段虽然不具备最终实现人的全面发展的历史条件,但在现有的条件下最大限度地促进人的全面发展依然是不可忽视的一项重要历史任务。 相似文献
20.
王涛 《聊城师范学院学报》2009,(3):13-16
人本思想是马克思哲学思想体系的重要组成部分,其主要内容包括：现实的个体的人是根本出发点;实践是贯穿其中的主线;使每个人全面而自由发展从而成为自由人是终极目标。马克思的人本思想对我国民生问题的启示主要表现在：解决民生问题要始终坚持＂以人为本＂;解决民生问题要注重培育公民的权利意识;在解决民生问题过程中形成政府的支持和推动与公民积极参与的良性互动。 相似文献