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1.
“马克思主义实践论与建设有中国特色社会主义理论的哲学基础”学术讨论会综述黄采这次学术讨论会是为纪念马克思写作《关于费尔巴哈的提纲》和马克思恩格斯合写《德意志意识形态》１５０周年而召开的。讨论会是由中国马克思主义哲学史学会、江苏省社会科学院、南京大学哲... 相似文献
2.
吴玉 《山西大学师范学院学报》2009,(1):36-38
人的问题是马克思主义哲学研究中的重要问题。其中费尔巴哈人本主义历史观对马克思人学思想的奠基和形成具有重要作用。到底存在不存在费尔巴哈阶段,学术界存在较大的分歧。本文从马克思哲学中的费尔巴哈阶段、人的异化问题和《关于费尔巴哈提纲》、《德意志意识形态》这三个维度,概括马克恩人学理论的当代价值。 相似文献
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冯雪 《商丘师范学院学报》2008,24(5)
诠释马克思哲学实践观所依据的文本应当包括马克思和恩格斯的全部著作,最主要的应当是《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等哲学著作。如果只依据马克思的早期哲学著作来理解他的实践观,就很难摆脱从认识论和人本主义视角解读马克思哲学实践观的偏狭性。从马克思主义人学视角诠释实践观点,认为马克思哲学语境中的实践是指人的自我生成活动,能变为全面诠释实践的内涵。 相似文献
5.
安桂琴 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
马克思的早期著作《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)1932年全文发表后,在西方理论界就引起了强烈反响。由于《手稿》中突出地强调了人、人的本质和异化的思想,某些所谓新的马克思主义流派就错误地认为,马克思的早期思想同费尔巴哈的人本主义没有什么区别,甚至认为,马克思主义就是费尔巴哈主义。这种观点,显然是错误的。尽管费尔巴哈的人本主义是资产阶级人道主义发展的一个高峰,是马克思主义的理论来源,但是,我们更应该看到,马克思和费尔巴哈的观点毕竟有质的区别,不能把两者混为一谈.其中从费尔巴哈的“宗教异化”发展到马克思的“劳动异化”的过程,就充分说明了这一点。 相似文献
6.
在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯在批判德国思辨哲学、费尔巴哈人本主义唯心史观的基础上提出了人类社会历史的前提是现实的人,并对现实的人做了科学规定。“现实的人”这个概念中蕴藏着促使唯物史观形成的重要的方法论原则。 相似文献
7.
杨丽珍 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(4)
《德意志意识形态》是马克思创立的新世界观———实践唯物主义世界观正式诞生的源头。在这部著作中,马克思彻底清算了费尔巴哈哲学:既充分肯定费尔巴哈哲学的历史功绩与合理因素,又深刻揭露其根本局限并彻底改造其根本局限。它标志着以费尔巴哈人本唯物主义为代表的旧唯物主义被马克思创立的新唯物主义———实践唯物主义所取代,从而真正实现了对费尔巴哈哲学的全面超越。 相似文献
8.
赵庆元 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(2):58-63
自1932年首次公开发表以来．《德意志意识形态》一直被看作是马克思恩格斯早期最重要的哲学著作。而由《德意志意识形态》第一次系统阐发的唯物主义历史观则一直被看作是马克思最具原创意味的哲学思想。然而,通过深入到马克思1859年《政治经济学批判》序言所提供的《德意志意识形态》的理论语境和马克思政治经济学理论体系形成与发展的历史语境的分析．就会发现．《德意志意识形态》是马克思恩格斯早期重要的经济学著作．而由《德意志意识形态》第一次系统阐发的唯物主义历史观则是马克思政治经济学这一“真正的实证科学”的具有宏观指导意义的“总论”。 相似文献
9.
朱宝信 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(2):9-14
马克思哲学之历史唯物主义解释的偏颇性有马克思并未使用过“历史唯物主义”一词；《1844年经济学哲学手稿》中的实践探讨被忽略不计；并未研究历史的《关于费尔巴哈的提纲》被当做历史唯物主义的萌芽；《德意志意识形态》中唯物史观的形成被抽掉哲学观前提；《德意志意识形态》之后才开始的科学的经济学研究倒成了《形态》中唯物史观形成的理论来源。 相似文献
10.
陈伟平 《大学.研究与评价》2023,(6):132-135
马克思的哲学是一种关乎“实践”的哲学,马克思的“实践”是一种有着具体历史内容的人类社会活动。文章对“实践”一词进行了溯源,并围绕《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》两个文本中的“实践”概念进行考察,梳理马克思哲学思想中“实践”概念的二重解读。 相似文献
11.
邵建 《南京晓庄学院学报》1999,(1)
马克思主义哲学的发展过程是从“实践唯物主义”走向“辩证唯物主义”。如果说实践唯物主义是马克思哲学的基础和出发点的话,辩证唯物主义（包含历史唯物主义）,则是由它所生成的体系形态（既是自然观,又是历史观）。 相似文献
12.
董冰 《山东教育学院学报》2014,(5):62-68
近年来,随着重读马克思和反思教科书体系的深入,人们发现传统的关于辩证唯物主义和历史唯物主义的认识有着不容回避的缺陷和不足,究其原因,大多与人们对＂辩证＂与＂历史＂、＂自然＂与＂历史＂的狭隘认识有关。在重读马克思的语境中,辩证法因其植根于人的生存实践应当在本体层面得到理解,辩证与历史在实践的基础上得以通约,自然史与人类史在人们的活动和发展过程中实现真正的统一。 相似文献
13.
段方乐 《娄底职业技术学院学报》2006,4(1):14-18
马克思历史唯物主义方法的确立，不是在哲学上对旧唯物主义和唯心主义的简单超越，而是在经济学研究过程中对近代唯物主义经验论和古典经济学方法的逻辑改造和发展。 相似文献
14.
曹利华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,42(5):82-87
马克思在批判“异化”劳动将人的本质变成仅仅维持自己生存手段的同时，深刻地论述了“人也按照美的规律来建造”世界的人的本质特性。由于人类不像动物那样只受肉体需要的支配进行生产，而是在社会实践中全面地改造自身(形体、精神、意志、情感)和美化自身的生存环境(社会、自然)，创造着明的物质世界和精神世界，创造着美，所以马克思所说的“美的规律”不是指某些事物的一般性规律，而是指“人的创造活动的规律”，这样就从根本上揭示了人类劳动的本质和美的本质。从这一点出发，我们就可以分清物质生产所创造的现实美和精神生产所创造的艺术美是分属存在和意识的两种不同范畴的美，同时也就弄清楚了自然美的本质和自然物的形式美是分属两种不同性质的美。 相似文献
15.
关于辩证唯物主义历史唯物主义体系的几个问题 总被引：3，自引：0，他引：3
辩证唯物主义历史唯物主义体系的建立,是十月革命后苏联社会理论斗争和社会主义改造的产物。在建立过程中,米丁和斯大林起了关键的作用。这一体系的基本精神是弘扬科技理性。在今天看来,它的基本思想并未过时,但马克思恩格斯还有许多重要哲学思想没有被它包括在内。为了建设和谐社会和以人为本的需要,重建马克思主义哲学体系是当务之急。 相似文献
16.
历史唯物主义科学地揭示了人类社会的基本规律,是社会历史观的伟大革命.在人类社会历史领域,到处体现和贯穿着唯物主义原则和辩证法原则,马克思主义唯物史观是历史唯物主义和历史辩证法的统一. 相似文献
17.
郭传文 《江西教育学院学报》2001,22(2):47-51
辩证唯物主义的中心范畴“物质”是极其广大的，理性才能把握，因而辩证唯物主义是理性哲学。实践唯物主义的实践范围则是较小,提感性哲学，当我们谈实践时，我们的认识范围就缩小了。缩小了的范围一般就是感性能够感觉到的。理性本体是关于事物起源解决自然和社会根本矛盾的东西，因而是更重要的本体。但感性本体作为认识的起点也是不能丢的，舍此我们对事物就会毫无认识。 相似文献
18.
著名的西方马克思主义者亨利.列菲伏尔、爱德华.索亚、大卫.哈维等人认为,以往的社会批判理论,包括马克思主义的辩证唯物主义,只强调时间、历史的作用而泯灭了地理、空间的社会批判功能。为了保持社会批判理论的锋芒,必须用空间重构其本体论、辩证法和历史观,把辩证唯物主义升级为历史地理唯物主义。 相似文献
19.
古学勤 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(Z1):69-76
"切割阴阳之昏晓,细论天地道黑白",纵观古今中外哲人大家思想史观,老子"和生"思想,从"道可道非常道"的高度,体悟道,矛盾是对立的,也是相互统一的,但决不都应该是斗争的.在漫长的"唯物主义"与"唯心主义"第一性与第二性的争斗中形而上学猖厥,影响着人们的思绪,主宰着人们的行动,作者将唯物与唯心重新定位,呼唤人们知昏晓,道黑白;世界是阴阳怀抱的,唯物主义与唯心主义也是刚柔相济的,与天与地,阴阳变理,各俱风采. 相似文献
20.
王浩斌 《河南广播电视大学学报》2009,22(1)
马克思新唯物主义同旧唯物主义关注的是同一问题域的两个不同方面,再加上作为旧唯物主义立脚点的市民社会,事实上它成了马克思新唯物主义的重要立论依据,故而,立脚点的不同并非马克思新唯物主义同旧唯物主义最大的理论分野;马克思新唯物主义同旧唯物主义最大的理论分野在于其哲学立场、观点及方法的不同. 相似文献