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1.
郭金鸿 《青岛大学师范学院学报》2008,25(3):19-24
政府行政伦理要求法规化、制度化已成为一种世界趋势。不仅发达国家,甚至一些发展中国家,在进行道德立法和建立专门的行政人员的道德责任方面都有较完善的法律法规。与此相比,中国却至今未形成一个统一的国家公务员道德法典。因此,加强政府道德责任制度建设,成为当代中国道德建设的当务之急。健全问责制和引咎辞职制以及道德监督机制是政府道德责任制度化的基本措施。 相似文献
2.
道德制度的需求已成为一种社会动力,它既可促进社会的发展,也可能造成社会制度的破坏;道德制度的供给,是一个社会系统工程,包括道德制度所依据的价值标准、政府行为在道德建设中的作用以及道德制度本身的领导机制、监督机制、奖惩机制和经费保障机制等 相似文献
3.
网络正在改变着世界,信息网络是一柄双刃剑,它在给人类带来进步的同时,也为社会带来许多新的问题。因此,在我国目前网络道德要求尚不规范、网络法律尚不健全的情况下,应强调网络主体的道德自律,使他们遵守网络规则,成为文明网民。而政府与学校也应为青少年的道德自律创建一个良好的网络环境。 相似文献
4.
侯道娟 《四川职业技术学院学报》2012,22(3):33-35
法律与道德的关系一直成为不少的哲学家和法学家广泛探讨的问题,近现代的实证法学家们提出法律与道德的不相关性,而代表自然法学派的法哲学家富勒则提出法律与道德的相关性观点,将社会的道德分为义务的道德与愿望的道德,认为义务的道德是维持社会得以正常进行而遵守的道德义务,是一种底端的要求。而愿望的道德是促使个人得以很好的发展及社会更加进步而崇尚的道德规范,属于一种高端的要求。二者有着内在的逻辑性,表现在义务的道德是愿望的道德的逻辑基础,愿望的道德以义务的道德为奠基并成为其必要性,二者共同成为了法律的内在逻辑要求,并赋予法律以内在的道德性。 相似文献
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6.
张丹 《佳木斯教育学院学报》2011,(2):435+437-435,437
本论文在指出网络道德问题的严重性后,从网络社会的特殊性等几个方面论述了引起网络社会道德危机的原因,并提出要使得互联网真正成为推动社会进步的"火车头",就必须从道德规范约束、制定法律制度、加强政府监督、社会成员共同努力四个方面建设网络道德。 相似文献
7.
齐梓新 《佳木斯教育学院学报》2014,(1):35-35
人们的社会行为善的最初级层次,人们有利于他人和社会的最基本的社会要求,人之所以成为道德人的最基本的道德量度,即是社会底线的道德规范,也就是所谓"道德底线"。"各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜"给人带来的冷漠感可以直接作用到人们的道德生活之中,小恶可以养成大恶,道德标准也只能是底线。 相似文献
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9.
我国正处于从传统社会向现代化社会过渡的转型时期 ,道德随着时代的演进也发生着变迁。我国经济发展的显著成就与道德状况的不如人意这一反差 ,使得当今道德建设问题已成为一个极为紧迫的现实问题。道德建设关键要做好以下五点 :社会制度安排 ,加强立法和执法 ,优化社会环境 ,多元化的教育 ,加强舆论净化工作 ,挖掘、整理中华民族的优良道德传统 相似文献
10.
论道德真理 总被引：1，自引：0，他引：1
黄明理 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
道德中是否存在真理，这关系到伦理学能否成为科学。道德相对主义夸大事实与价值的区别，否认道德真理的存在。道德绝对主义将事实与价值完全混同，认为存在永恒不变的道德真理。道德真理是正确反映了社会发展必然和人性完善的客观要求的道德，它具有客观性和合理性，同时，它又是绝对性和相对性的统一 相似文献
11.
刘洁 《广东技术师范学院学报》2012,(5):26-28,103,139
无论是中国传统文化集大成者的儒家学说,还是"进入哲学王国桥梁和关隘"的康德哲学,都认为对道德规范的敬畏与遵循,正是人之为人的价值与尊严的体现。在当今社会由于工具理性的扩张,道德的权威性和神圣性被消解,为此,从康德哲学和儒家文化中探寻重振道德之权威性的资源具有重要的现实意义。 相似文献
12.
刘同舫 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,21(5):50-54
随着计算机网络的发展,21世纪将形成一个与当代工业社会具有不同特征的现代网络社会。因为现代网络社会是由人主宰的社会、既具有个体性,又具有群体性;既充满了人性,也滋长了人性中的劣根性;既具有有序性,也具有无序性;同时还具有政治性和阶级性,现代网络社会不是道德教育的真空地带。现代网络社会作为一个“虚拟”的社会,也是一个充满问题与矛盾的真实社会。它同当代工业社会一样,需要道德建设的支撑。网络道德建设是计算机网络的道德建设相结合的产物,它将打破道德建设的传统模式,开创道德建设的全新领域。 相似文献
13.
道德是促进人际合作、维系社会存在的历史进化的产物,是一种历史的和发展着的文化。目前,道德沦丧正席卷着全球,也严重危害着我国政治、经济、社会的健康发展。道德沦丧在我国既有和国外相同的一般原因,也受社会巨大变迁所带来的特定因素的影响。由此,论文依据符合时代需要和人性需要相结合的指导思想,初步阐述了建设我国新道德的重心,提出建设新道德的对策,期望借此使新道德承担起其应有的社会功能,实现其实践意义。 相似文献
14.
张伟强 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(1):91-92
经济道德是指人们在从事经济活动时应遵循的行为规范的总和,其内在道德意蕴要求人们以高度的责任感对待人类活动和生存环境,以优良的道德品质处理好社会发展中人与人、人与自然、人与社会之间的关系,以崇高的思想境界为子孙后代的生存发展留下充分的空间和资源.随着全球问题日益明显和市场经济对道德规范提出的种种新要求,对当代大学生进行经济道德教育也就显得尤为重要. 相似文献
15.
道统是中国教育的根本道德精神,也是教育的形而上,它支撑着中国社会的精神世界。传统道统在于＂一贯思想＂和＂道之传承＂,近代以来的道统则在于社会演义。道统从过去＂人适应社会＂、＂人则天＂的典范演义为近代以来＂社会改造人＂、＂人改造社会＂、＂天则人＂的典范。古代传统的仁义道德精神和西方的民主观念成为道统的内涵,也是教育的规定性,＂人民＂是近代以来积淀出来的道统,教育在根本上是人民教育,这也是教育的根本道德。近代以来,人与社会之间的关系是相互改造的关系,这个改造是教育实践,本质是启蒙与救亡运动,知识分子的民众情怀则是其根本道德精神。 相似文献
16.
闲暇·德性·现代德育 总被引：4，自引：0，他引：4
闲暇生活由于具有自由与自为的特性而更能体现人的德性及其对德性精神的理解。工业化社会追求效率的原则驱逐了生活中的闲暇,也放逐了闲暇道德。现代德育也以注重工作及制度化生活的引导与规约为主要议题,因而导致了人的制度化生活与闲暇生活以及人的德性发展的不和谐状态。从和谐德性与人性发展的角度来讲,德育改革应该关注闲暇德性。 相似文献
17.
牟钟鉴 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(2):45-50
道教是尊道贵德的宗教,十分重视道德思想和实践,重视以道德宗教的形象面向社会,具有以神道的方式容纳古代社会主流的和普遍性的道德、道德践行与仙道修炼紧密结合、吸收道家贵柔守雌的精神、重视生命伦理、多教汇合、与民间道德教化相结合等特色。今天道教道德优良传统的发扬,有益于人性的改善,有益于社会的进步,有益于宗教的健康发展。 相似文献
18.
张振 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2005,19(2):27-29
现代化大生产和社会主义市场经济的发展，对我国行政道德建设领域提出了更高的要求。加强行政道德建设是构建社会主义现代行政道德体系的需要，是实现依法行政的需要，是建设廉洁、勤政、务实、高效政府和抵制行政腐败的需要，是实施“以德治国”方略的需要，必须高度重视并认真地将其落实。 相似文献
19.
亚当·斯密的理性人假设从逻辑起点上将“利己心理”作为人类的最根本品质与特征,从而回答了人类合作与协调的困境的起因.契约论作为人类社会得以形成的理论基础,充分阐明了从“自然状态”过度到“社会状态”的演化过程.道德的形成,也正是因为有了“社会”的概念才变为现实的.道德契约旨在解释道德本身的形成及作为社会规范得以广为接受的可能性.本文通过博弈论的视角,透析人类社会中伦理困境的起因及解决办法,并建构人类道德生成的博弈模型,从而确立道德契约的理论基础,对于伦理学研究具有重要意义. 相似文献
20.
冯笑 《黑龙江教育学院学报》2011,30(2):1-3
中国共产党在十六届四中全会上提出构建社会主义"和谐社会"的理念,和谐社会的一个重要内容就是社会安定有序、秩序良好.一个社会要保持良好的秩序,除了具备健全的法律外,良好的道德秩序特别是公德对维护社会秩序具有举足轻重的作用.公德作为公共领域的道德原则,是社会秩序所蕴涵的道德理性,是社会成员共同的道德意愿,是公共利益的集中体... 相似文献