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"水"性管理的六大要素 总被引：2，自引：0，他引：2
道家哲学贵“灵”贵“柔”,而“灵”与“柔”又以水的特质来体现。水处柔弱,柔能克刚;水处流动,流水不腐,水处卑下,善于迂回,知迂回则无损;水善于忍让,善于融通,善于渗透,在一派柔弱 相似文献
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华兴恒 《中学生阅读(初中版)》2013,(6):50-51
在诗词歌赋中，水历来以柔著称。我们平时看到的水也总是“温柔”无比的，这是由于它处于静止状态或流速缓慢。随着科学技术的迅速发展，人们已经有办法使看似柔弱无力的水一反常态，变得坚硬起来。 相似文献
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代强 《涪陵师范学院学报》2008,24(6)
通过对《老子》中柔弱刚强的定量及阐释,分析《老子》贵柔与求"强"的思想。正确理解老子思想中的贵柔与求强,以及二者之间的关系,比片面单纯地强调"贵柔"更为全面丰富,更有现实意义。 相似文献
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通过对《老子》中柔弱刚强的定量及阐释,分析《老子》贵柔与求"强"的思想。正确理解老子思想中的贵柔与求强,以及二者之间的关系,比片面单纯地强调"贵柔"更为全面丰富,更有现实意义。 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2013,(11):58-61
①“水也清,水也静,柔情似水。”在诗词歌赋中,水历来以柔著称。我们平时看到的水也总是“温柔”无比,这是由于它处于静止状态或流速缓慢。随着科学技术的迅速发展,人们已经有办法使看似柔弱无力的水一反常态,变得坚硬起来。 相似文献
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理解“柔弱胜刚强”这一命题的关键在于了解《老子》赋予“柔弱”与“刚强”的特定内涵。《老子》用柔弱象征充满生机与活力、有利于世界和谐安宁的建设性的力量；用刚强象征发展到极致、必然要走向灭亡的破坏性力量。《老子》在柔弱与刚强两种力量的斗争中有意突出柔弱胜刚强的一面，其目的是以此警示人们要效法水善利万物而不争的特性，减少因私欲的过分膨胀而导致的过度争夺与倾轧。 相似文献
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管理中校长刚柔互济的辩证法○陈光军（山东教育学院诸葛亮说：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；可柔可刚，合道之常。”这句话的大意是：善于作统帅的人，他在刚强时不可摧折，在柔韧时不可屈服，所以... 相似文献
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一、教育时机的把握性 在日常的学生管理中，教育时机是经常的，大量出现的，但和其它机遇一样，它既有必然性又具有偶然性。同时教育时机又是稍纵即逝的，要及时利用，如果错过时机，效果可能就不明显。这种教育时机的特点要求辅导员在班级管理中要有敏锐的“眼”，善于发现；要有迅疾的“手”，善于捕捉；要有睿智的“脑”，善于思考；要有勤快的“嘴”，善于鼓动；要有灵活的“脚”，善于走到学生之中。一句话，就是要求思想工作者善于敏锐地识别时机，及时抓住并加以利用。 相似文献
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老子说：“上善若水。”圣人认为：大自然中，没有比水更柔弱的了．没有比水更坚硬的了，没有比水更善变的了。所以圣人发出这样的感慨：人修炼的最高境界是达到水这样的层次。 相似文献
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“知者乐水，仁者乐山”是一个深刻的哲学命题。“知者达于事理而周流无滞”，“仁者安于义理而厚重不迁”；“山”壮美，象征着稳重、宽厚和刚毅，“水”柔美，象征着灵活、周流和顺达；“乐水”者善于权变，“乐山”者善于坚守。它们都是对立的统一体，是“和谐”世界的组成部分。 相似文献
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肖建原 《太原理工大学高等教育研究》2007,25(3):58-62
老子“有无合一”的境界形态哲学思维，在人生社会领域表述为与“柔弱”合一，“有无”与“柔弱”合一是对人生社会领域“无”与“无中之有”统一于“无”之境界的境界形态“天人舍一”思维方式的论证。王夫之以实有形态的“有”与“有中之无”舍“柔弱”于实有，一方面揭示老子境界形态“有无”思维的“虚无”思想根源；另一方面，论证了实有“有无”为思维基础的“有无”与“柔弱”舍一于实有之“有”的实有形态哲学思维。 相似文献
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大思想家、道家学派的创始人老子说:"天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜也,以其无以易之也.故柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,而莫能行也."意思是说,天下没有比水更柔弱的,但攻击坚强最有力量的非它莫属. 相似文献
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当前，许多学校迎合家长，“师因分贵”；也有许多管理看重的是教师的“硬件”装备，只要你高学历、懂科研、有特长，你就是“好”老师。然而，仅把“高分”、“硬件”标准作为评判新世纪“良师”的标尺，未免有失偏颇。难怪“应试教育”大行其道，体罚现象屡禁不绝。 相似文献
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近年来，软性历史虚无主义悄然出场。软性历史虚无主义更善于乔装打扮，选材更加广泛，手法更加多样，策略更加迂回，以多重方式间接虚无抗日战争史，对“中国近现代史纲要”课教学造成了挑战。对此，“中国近现代史纲要”课教学应在把握软性历史虚无主义主要手法及危害、出场原因的基础上，“破”抗日战争史中软性历史虚无主义之害，“立”中国共产党抗日战争中流砥柱之形象。具体可以从以下几个方面着手：将抗日战争史学术研究与课程教学有机结合，增强课程的学理性；引导学生树立唯物史观和大历史观，把握抗日战争的全局与主流；弘扬抗战精神，贯通抗日战争史的“历史、现实、未来”。 相似文献
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曾祥花 《中国教育研究与创新》2006,3(5):38-39
水者，刚、柔、坚、韧、容、浮、和、善、献兼之。刚者，水射刃物，水滴石穿；柔，水汽相生，以柔克刚；坚，巍巍冰山，坚不可摧；韧，抽刀断水水更流；容，能容万物，浑然一体；浮，载舟浮桥，水力输运；和，无微不至，随物赋形；善，恩泽四方，滋养众生；献，蹈火灭灾，献身人类；淫，狂怒奔泻，恣意泛滥，必制约之。 相似文献
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在古汉语中，“管理”是一个合成词。“管”，锁匙也，引申义为控制；“理”，治玉也，引申义为协调。这两个字的引申义组合起来就构成了“管理”的两个职能：控制与协调。在学校管理工作中，“管”即控制，旨在约束行为、形成规范，它依靠的是权力、制度等刚性力量；“理”即协调，旨在理顺关系，形成合力，它依靠的是讲道理、动感情等柔性力量。两种力量一刚一柔、一张一弛，组成“管理”的双翼，通过整合，构成“管理”中的动态平衡机制，从而推动学校管理工作在对立统一中获得发展。 相似文献