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伦理感、道德感与“实践道德精神”的培育 总被引：7，自引：0，他引：7
道德精神有“理论道德精神”与“实践道德精神”两个结构和两种形态。前者是道德教育的意识和思维,即“知”的结构;后者是意志和冲动,即“行”的结构。在广义上,作为“行为一般”的意志有客观意志(狭义的意志)和主观意志(情感)之分。中华民族精神及其传统以“理性 情感”为精神结构,以情感为“实践道德精神”的精神哲学基础。据此,伦理感与道德感就是体现中华民族精神及其发展传统的道德教育哲学的基本概念和基本问题。“伦理感”以“单一物”与“普遍物”的统一感、实体感、精神感为基本规定,道德感以得道感、敬重情感、义务感为基本规定。现代道德教育哲学应当由对“理论道德精神”的偏执,转向对“实践道德精神”的深切关注,实现道德教育的精神哲学范式的转换。 相似文献
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金林南 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(5)
现有道德教育基本理论将道德教育的根本矛盾解读为道德教育所要达到的目标与受教育者实际的道德状况之间的矛盾,本质上将道德教育的内在机制理解为道德的教与学之间的矛盾运动。这样的解读源于道德教育对教育学基本理论的简单“移植”和教条式应用。我国教育学基本理论的不足使道德教育基本理论没有能够真正揭示道德教育内含的根本矛盾。现代道德理论尽管坚持“是”与“应当”的分离,但是包括麦金太尔在内的道德思想家竭力主张解决现代道德生活失范的路径是重新弥合“是”与“应当”之间的裂缝,回归道德的整体性。对道德生成本质的探讨表明,道德生成应具备三个层次的条件:道德理解力的获得、道德领域“应当”的达成、“是”与“应当”的一致与和谐。通过对古今教育的分析表明,教育在现代社会似乎已经成为一个社会的功能性领域,主要承担技术培训和知识训练的任务,倾向于去道德化。但教育的世俗化、专业化、功能化和技术化倾向并不能去除教育所担当的道德责任,道德教育要求教育活动必须符合道德生成的条件。 相似文献
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受教者在道德教育活动中的接受问题,是过去道德教育科学研究与实践操作中存在的一个重要缺陷。本文从道德教育接受者的接受新视角。解析了道德接受的内涵,提出了“以我为主”是道德接受的基本规律;“我的需要”是受体接受道德教育的驱动力;“我的情感体验”是道德教育接受活动中正负效应的关键等新观点。这将有利推动如何提高道德教育实效性这一难题的破解。 相似文献
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《中学政治教学参考》2014,(3)
理论界普遍认为,道德教育应当回归生活,且其实效性得到了实践的证明。但是,课堂作为道德教育的主渠道,回归生活的课堂道德教学如何组织?它与其他学科的教学模式相比有什么不同?如何构建有效的课堂道德教学模式?等等。这些问题有待于进一步研究和探索。 相似文献
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“道德课堂”应该是由江苏省邗江中学最早提出来的。多年来，在开展“道德课堂”的实践和理论探索过程中。他们有了自己深入的思考、独特的体验和丰硕的成果，当然也遇到了一些亟待求解的问题。2004年12月30日。南京师范大学道德教育研究所、江苏省教科院的部分研究工作者，邗江中学的部分领导、教师、学生。会聚邗中举办了一个沙龙，一方面是分享邗中的思想、体验和成果。另一方面也是共同探究一些问题。这里选登部分发言。 相似文献
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长期以来，我国的道德教育因为在理解上有偏狭，因而一直存在相当大的局限。道德本质上是人类的智慧，是作为最佳人类生存方式的实践智慧，是一种价值体系。道德教育的基本任务是使人成为“君子”，高级任务则是使人成为“圣贤”。道德教育的逻辑进程是一个人成为道德之人必须完成的总体结构图，而其实际进程则是走完这一路程的具体路线图。 相似文献
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“道德哲学、道德心理学乃是理智地探讨道德教育的两个基本领域”已是当今道德教育理论家的共识,而道德心理学则是“近年来对道德教育理论和实践作出了最大贡献的一门学科”也得到越来越多的人认可。从道德心理学的研究成果中汲取营养,构建道德教育的基本理论,拟定道德教育的计划、完善道德教育的实践已成为世界性的潮流和趋势。道德心理学对学校德育的贡献是多方面的,本文主要就当代道德心理学的研究对学校德育研究的意义作一粗略的概括,并就目前国内德育研究中存在的问题和应坚持的原则提出自己的看法。 相似文献
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新时期深化家庭道德建设的途径和方法 总被引：1，自引：0，他引：1
家庭道德建设是“以德治国”的有机组成部分，也是整个社会道德建设的基础。在新的历史时期，要深化家庭道德建设，在内容上必须实现传统家庭道德与时代要求相结合，对传统家庭道德进行现代诠释和价值提升；在机制上要求道德自律与他律相结合，加强个人内心修养和社会外在制约；在方法上要求道德教育与实践相结合，使内在道德外化为行为实践。 相似文献
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道德想象力是根据道德之“能是”（应然状态）而具体感知所面临道德现象之“所是”（实然状态）的能力。杜威将道德想象置于道德活动的重要地位,并将其与道德生活紧密结合,指导个体在道德实践中实现审美,其道德想象力具有具身性、聚合性及意义指向性的特征。“以德达美”是杜威道德想象力的审美追求,其实现路径是以道德想象发掘审美情境、以道德想象激发道德移情、以道德想象实现审美创造。杜威的道德想象力理论为开启道德教育的审美路向提供了积极启示,即以审美指向升华道德教育的目标,以聚焦移情建构道德自我与他者的和谐关系,以情境创设优化道德教育的方法,以审美创造“美化”个体道德情感。 相似文献
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道德教育是中小学教育的“重头戏”，投入的人力、物力都是相当大的，可从教育的效果来看，并不十分理想。究其原因，是德育工作者对中小学德育的认识上还存在误区：重德育知识的灌输，轻德育能力的实践，忽视学生的主体作用，不重视道德教育的内化，尤为突出的是道德实践在中小学德育工作中显得十分薄弱。笔者认为改革德育实践模式有助于道德教育实效的增强。一、当代道德实践模式的理论探讨重视道德实践就应重视学生的主体作用，而不是一味地“被动灌输”。德育工作必须是一种主动的教育过程，要充分调动他们的积极性。例如，对于一些认识… 相似文献
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张载是北宋卓越的唯物主义思想家和教育家。他主张注重教育的“教养”作用,认为教育的目的在“立人之性”;他重视道德教育,反对“生而知之”;提倡因材施教,重视“力行”、“立志”、‘‘能勉”：倡导良好师德风范。对于他的教师道德思想,应予以重视和研究。 相似文献
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学校必须重视和加强课堂道德"渗透"教育 总被引：1，自引：0，他引：1
张华华 《广西教育学院学报》2003,(6):12-15
课堂道德教育要取得成效，主要依靠教师通过为数不多的课堂德育课程进行直接的“灌输”教育是不够的，更何况我国传统的“灌输”教育方法有其不足之处。我们必须重视在德育课程以外的其它学科中加强道德“渗透”教育。一是重视通过开设大量的人社会科学课程进行道德“渗透”，即寓道德教育于人社会科学教育中。二是重视在专业课程的教育中进行道德“渗透”。这样有利于智力和道德的同步发展，把教书与育人统一起来。 相似文献
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"道德银行"理论意义与实践价值之探讨 总被引：3，自引：0，他引：3
道德教育缺乏实效性,是目前高校道德教育改革所迫切需要解决的重要问题。要解决这一问题,就必须突破传统的教育模式,建立适应新形势需要的高校道德教育新模式。浙江工业大学之江学院在全国高校中率先创办的“道德银行”,为高校道德教育找到了全新的载体,是高校创新道德教育模式的一次积极尝试。本文在“道德银行”取得初步实践经验的基础上,深入阐述了创办“道德银行”深刻的理论依据与丰富的理论意义,并对高校深入开展“道德银行”的实践进行了若干思考,提出了努力方向。 相似文献
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道德不仅是一种行为规范,而且蕴含着实践精神;道德在本质上是实践的。因循道德在实践中生成的逻辑规律,道德教育的实施路径是指向实践的．道德教育的目标是培养学生的道德实践能力,道德教育的实施过程应该是生活化的,道德教育的评价不可量化,应秉承道德实践的原则多指标分层次进行。 相似文献
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当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维和新模式。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创造性人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系。探究性道德学习过程可分为四个步骤，即创设情境、提出问题，搜集资料、调查探究，表达交流、评价反思，课外延伸、实践探究。探究性道德学习方法主要有事例研究法、问题讨论法和社会调查法。 相似文献
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在道德教育中，人们一直十分重视道德观念的培养，却忽略情感因素在道德教育中的作用，这已经成为当前道德教育低效的一个重要原因．现从目前关注的“道德情绪”的研究结果出发，探讨现行儿童道德教育中存在的问题及相应地教育措施，以期能有所启示． 相似文献
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秦初生 《桂林师范高等专科学校学报》2008,22(4):103-106
社会转型期需要重视道德冲突研究。这是由于当代社会变革冲击了人们的道德价值观念,而且道德冲突是道德教育不可避免的议题,漠视道德冲突还导致了道德教育的低效;同时,道德冲突的研究有助于明晰道德教育的目标,有助于反思道德教育实践,道德冲突的研究有助于促进学生的“成人”发展。 相似文献