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1.
裴圣愚 《廊坊师范学院学报》2011,27(5):107-109
湖北省襄阳市是典型的少数民族散杂居地区,全市有回族2.1万人。在发展过程中,散杂居回族存在着经济发展较为缓慢、社会建设相对滞后、民族文化的相融与相斥互相交织等问题。为解决这些问题,襄阳市应重点在经济、民生、文化三个方面采取有效措施,进而推动散杂居回族的发展。 相似文献
2.
湖北省襄阳市是典型的回族散杂居地区,在对襄阳市友谊街回族社区进行深入调查的基础上,分析散杂居回族在经济发展、社会建设、权益保障、民族关系、民族文化等方面存在的问题,并针对这些问题提出了切实可行的对策建议。 相似文献
3.
靳梦露 《石家庄职业技术学院学报》2014,(4):36-39
回族人口众多,居住也较为分散,是中国分布最广的少数民族.九门属于散杂居回族村,散杂居回族遵从伊斯兰教教规,受传统婚姻习惯法影响：对婚姻持严谨、慎重的态度,相对早婚,回女不嫁外,但又受到当地社会环境和其他民族生活习惯的影响：回族村民的初婚年龄有所升高,缔结婚约仪式逐渐向汉族风俗靠拢,有轻微的重男轻女思想等. 相似文献
4.
回族是伊斯兰教与中国本土文化相结合而产生的特殊民族,在几千年的演变过程中不断与中国的实际情况相结合。在现代,中国正经历着社会变迁和经济迅猛发展的巨大变化,作为回族核心文化的宗教信仰在观念和行为上随之适应与变化是很正常的现象。宗教观的内化已经成为散杂居回族青年的一个主要特征。散杂居回族青年在遵从先民传承的信仰的同时,也更加注重自己的现实利益和自身权利。 相似文献
5.
大学生村官计划对于我国基层民主政治建设具有重大的意义。河南省孟州市桑坡回族村村官有一定的代表性,通过分析该村大学生村官的现状,探讨散杂居地区大学生村官面临的困境,能够提出培养"本土化"村官的对策和建议。 相似文献
6.
在新时期构建和谐社会、建设社会主义新农村的背景下,各民族社会经济获得长足发展的同时,我国民族关系发生了巨大变化。散杂居的弱势性、忽视性决定了散杂居民族关系成为新时期民族问题的焦点。而农村散杂居少数民族更是被人文关怀遗忘的角落。散杂居农村少数民族地区的平稳形态与其他地区快速发展形成显著对比。经济发展下的农村劳动力二维流动,影响着农村散杂居民族关系的主要内容,值得关注和重视。 相似文献
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郭平华 《赤峰学院学报(自然科学版)》2010,26(11):94-96
主要从社会学、社会文化学等学科的角度来阐述社会变迁对散杂居少数民族传统体育传承的影响,总结了目前散杂居少数民族传统体育的困境与现状,并提出散杂居少数民族传统体育发展的建议与意见. 相似文献
9.
范存霞 《延安教育学院学报》2011,25(1):11-13
散杂居地区的民族关系是我国民族关系的重要组成部分,在我国民族关系中占有举足轻重的地位,一直以来党和国家都十分重视散杂居地区的民族关系发展。20世纪70年代以来,随着我国改革开放的深入,大量少数民族人民群众涌入经济较为发达的城市地区,城市化步伐大大加快,族际交流、民族成员之间的交往空前增多,这种现象使城市散杂居地区民族关系更加多样化和复杂化,城市散杂居地区民族关系也越来越凸显出其重要性。通过研究城市散杂居地区民族关系的影响因素,找出城市散杂居地区民族关系中存在的问题,为促进我国民族关系和谐,构建社会主义和谐社会,进一步作出理论贡献。 相似文献
10.
以社会调查为基础,运用文献法、问卷调查法、访谈法、观察法和数理统计法,从社会学、体育社会学的角度研究新形势下吉林省散杂居区朝鲜族社会体育的开展现状,并在此基础上提出切实可行的发展对策,寻找吉林省散杂居区朝鲜族社会体育发展的最佳途径,力求为制定吉林省散杂居区朝鲜族社会体育发展战略提供参考. 相似文献
11.
陕西省宁陕县江口回族镇回汉共处一地,宗教差异淡化,生活观念有所改变,教育观念、生育观念渐于趋同,回汉文化价值得到相互肯定,从而形成和谐的民族关系和稳定的社会环境。通过实地调查、数据统计,基于文化生态学和民族学视角分析其成因与价值,可归结为当地民众对山区环境与回族小聚居回汉大聚居格局的适应引发的生活变迁,江口回族镇居民生活状况的最显著特征是回汉民族关系融洽,共同致力于社会的稳定与发展。 相似文献
12.
Dong Zhao 《Diaspora, Indigenous, and Minority Education》2014,8(2):59-74
This study discusses the educational constraints facing Muslim Hui students and the measures that should be pondered by the Chinese government to address these constraints. Three key research questions are addressed: (1) How does the mainstream Han, Confucian, or the state ideology interact with Hui students’ culture? (2) In what ways do ethnic boundaries and educational uniformity affect the engagement of ethnic minorities in education as well as the larger society? (3) What are the major educational constraints faced by Hui migrant students of Muslim background? Through the mixed-methods research design, I find that the yearning of Muslim Hui Chinese students to achieve educational success and social mobility is limited by social, cultural, and educational factors that regard them as the “other”; they still face issues of marginalization—educationally, socially, and culturally—that delay them from achieving higher educational success. 相似文献
13.
李生信 《宁夏师范学院学报》2004,25(4):76-78
回族姓名的构成特点与汉族基本上是一致的，但是，回族取名时毕竟以本民族文化为基础。以伊斯兰文化为内核，取经名就是回回民族伊斯兰情结的突出表现，具有鲜明的伊斯兰文化内涵和回回民族的宗教意识。回族官名的使用，则是回汉文化交融的结果，回族官名虽然是在汉文化的影响下形成的，但仍然保留着一些自身民族的特色。 相似文献
14.
宁夏是回族主要聚居区,回族与汉族和谐的民族关系是宁夏社会进步与稳定的基础。宁夏城市化使回汉民族人口出现双向和多向流动,回汉聚居社区的民族交往、民族态度、民族关系以及居民生活满意度是我们关注的焦点。通过对城市化进程中回族聚居社区的回汉民族关系的调查,分析了回汉民族关系的基本状况及其原因,在此基础上提出了回汉民族关系的融合策略。 相似文献
15.
鸿宾楼事件与回汉关系的调适 总被引：1，自引：0，他引：1
刘树芳 《商丘师范学院学报》2012,28(1):78-82
1948年河北定县鸿宾楼事件的发生有着复杂的历史种现实原因.在应对事件和调适回汉民族关系的过程中,中共地方干部以党的民族政策为指导,在尊重回族文化习俗、相信回族党员群众、克服大汉族主义、注重对回族群众政策宣传教育、建立民主高效的民族工作机制等方面的成功实践,对当时尚缺乏应对此类民族突发事件经验的其他解放区具有范例意义,对建国后党和政府应对此类事件和增进民族团结也具有明显的镜鉴作用. 相似文献
16.
中国传统认为＂龙＂代表男性,＂凤＂代表女性,女性成为兴云司雨的龙神的现象并不多见。在洮岷这个汉、藏、回三族杂处的地区,由于受特殊的地理环境和历史条件的影响,出现了藏族崇拜龙王和对女性龙王的崇拜现象,汉族在不同程度上接受藏族的女性龙王崇拜,把龙王换成汉族女性,形成了由女性龙王来主管一方的女性龙王崇拜的信仰。 相似文献
17.
回族作为一个外来民族。它的婚姻形式有回族内部通婚和回族族外通婚。族外通婚中回汉通婚位于首位，且随着社会的发展回汉通婚比例有所提高。回汉通婚有其历史原因，也有婚姻观念和生活空间变迁的原因，并且这种通婚表现出历史性、时代性、民族性和不稳定性的特点。 相似文献
18.
蒙汉回藏中学生性度取向的跨文化研究 总被引：3，自引：0，他引：3
关树文 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
该研究采用“贝姆性别角色量表”，对呼和浩特地区蒙汉回藏中学生共238人进行了测查。结果发现：1．蒙汉回藏中学生中存在四种性度取向类型，表明性度取向类型具有跨文化普遍性；2．其中双性化取向者占1／3左右，表明在现代化建设中他们的性别角色观念变化较大，蒙、藏族中学生大于汉、回族中学生差异显著；3．男性男性化和女性女性化类型分别占1／3和1／4。表明性别角色传统观念在我国中学生中还有一定影响，这种影响男生比女生大，回生比蒙汉藏生大；4．蒙汉回藏中学生中性化取向者，女生略高于男生，汉回生略高于蒙藏中学生，差异均不显著；5．初中和高中生性度取向四种类型比率大体相当，差异不显著。 相似文献
19.
新平县是云南省地域广、人口多、民族亦多的山区民族自治县。新平县漠沙镇位于红河谷,在这里长期居住着傣、彝、苗、哈尼、拉祜、回等多种民族。民族分布情况与我国绝大多数地区少数民族分布的情况雷同,基本是或大或小的聚居,而在一个特定的民族聚居区内,又杂居着其他民族。坝区主要居住着傣族,汉族、彝族、哈尼族等,其它民族多居山区和半山区。漠沙各民族与我国民族总体分布尽管有着共同点,但语言使用上却有着不少独特之处。十分明显的是生活在同一漠沙镇的不同民族,大都各自在使用本民族语言的同时又普遍兼用汉语,然而语言使用状况,特别是双语类型却表现出极大的差异。本文探究了该地区不同民族的语言使用情况及语言使用特点。 相似文献