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赵克明 《中国小学语文教学论坛》2017,(9):65-67
“三”在我国传统文化中既具有深厚的内涵,又合有鲜明的审美旨趣,因而从古至今人们在作文谋篇时都惯用“三叠”.运用“三叠式”,除了因为它能丰富文章内容、彰显文章结构美之外,还在于它在写作中有较大的发挥空间.无论是记叙文、议论文等实用文体的写作,还是各种文学类作品的创作,都可以运用“三叠式”.所以,我们应强化学生作文谋篇的“三叠”意识. 相似文献
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写一篇文章,采用什么样的方法布局谋篇,这与题意是有直接关系的。题目为《日记一则》、《记我最近做的一件好事》,当然应采用“一人一事”的谋篇方法。而另一些题目呢?象《爸爸的二三事》、《我爱家乡的山和水》,则可以采用“一组内容”的谋篇方法。这后一种写法,高年级学生应该进行较多的练习。下面,就这种谋篇方法的写作指导,谈几点意见: 相似文献
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高中英语写作是高中英语的重要教学内容之一,目前在我国高中英语写作教学还普遍注重预设式的教学现象导致写作教学低效。该文试根据有效性教学理论,并结合多年的高中英语写作教学实践,从遣词、造句、谋篇等方面阐述了高中英语写作教学有效性的策略与措施。 相似文献
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《文心雕龙》公文写作理论之管窥 总被引：4，自引：0，他引：4
刘勰的《文心雕龙》蕴涵着丰富的公文写作理论 ,本文试从公文的地位和作用、公文写作的指导原则、公文的文体分类、公文的格式要求和写作要领、公文的风格、公文写作的构思与谋篇、公文写作中的思想提炼和遗词造句、公文的修饰、公文写作者的素养以及公文的发展等十个方面对其进行阐述 ,以期使这份宝贵的文化遗产对于现代公文的写作发挥良好的作用 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2000,(Z2)
【能力定位】谋篇布局就是根据写作的目的和主题思想的要求 ,对文章内容的组织安排 ,通常也叫文章的结构。这是写作能力中十分重要的一项能力。“谋篇”是对文章总体结构的思考策划 ,“布局”则是在“谋篇”的基础上对文章的局部、段落、层次的设计和安排。线索一般是指记叙性文章或叙事性文艺作品的情节或作者感情发展的脉络 ,也叫文脉。这里的线索泛指各类文体文章展开的脉络。铺设线索就是根据文章表达的需要 ,选择一种能贯通文脉的恰当方式去推动情节或情感的发展 ,从而使文章结构严谨、行文流畅。铺设线索是谋篇布局能力中“谋篇”的艺… 相似文献
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我在四年级作文教学中,注意克服单纯上作文课的作法,结合大纲要求和课程进度,精心设计了作文指导与训练的教学计划,特别重视发挥学生课上课下两个积极性,力求通过“名作欣赏”、“说文竞赛”、“启发谋篇”、“集体修改”等环节,激发学生的思维,推动写作训练。我把这种作文指导法归纳为“链式作文”教学法。其要点如下: 相似文献
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吴敏之 《扬州大学学报(高教研究版)》2001,5(1):66-69
大学英语写作水平长期在低水平上徘徊,其主要原因是学生的词汇量、语法知识和谋篇水平离写作的基本要求相去甚远.写作上的问题直接反映了教学的薄弱环节,因此,抓好英语阅读课教学,打好语言基础,向学生传授现代英语语篇理论,培养初步的语篇构建能力和一定的题材发掘能力是解决当前英语写作问题的基本对策. 相似文献
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赵立炎 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
试论谋篇之序赵立炎构思谋篇，求序定序，是给行文开辟思想通路，为成文提供语言顺序的依据。它是文章写作极为重要的环节，古今中外，很多写作高手对此都特别重视和化费力气。为加深对谋篇之后的认识，提高理序技能、谋篇能力，有必要对识序的问题、求序的方法和循序的意... 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称 总被引：1，自引：0，他引：1
“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。 相似文献
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赵志方 《襄樊职业技术学院学报》2003,2(1):50-53
“隔”与“不隔”是王国维“境界”说理论的核心问题之一。由于《人间词话》中对此问题的表述基本是以实际批评而非理论阐述方式展开,所以要全面把握王国维理论思考及感性体悟到的“不隔”境界,仅追寻他自己的理论思路是不够的。在学本源意义上提出的“境界”说,不仅在理论来源上来自叔本华的“直观”“理念”,在感性体悟上与海德格尔对艺术本源进行探讨的诗学理论亦有相通之处。本主要从这两方面对理论及感悟的“不隔”境界作出较有覆盖力的评述。 相似文献
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人们对罗尔斯的《正义论》进行了多视角的解读,但是,很少有人对《正义论》中的“善”进行阐释。“善”是一个古老的基本哲学范畴,早在古希腊哲学中,哲学家们就对“善”的问题进行了广泛的伦理学思考和诠释。但是,他们都没有把善置人于社会关系中来理解。而在《正义论》中,罗尔斯从社会关系中来把握善,把善理解为合理期望的理性善;有词典式序列的基本善和基于社会结构中的社会道德善。当然,罗尔斯的社会道德善仍然没有离开它的抽象性。 相似文献
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刘占祥 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(2):111-116
道,是中国先秦一个极其重要的范畴,蕴含着古人丰富的思想,并成为中国古代文论的逻辑起点。道的原始意义是“道路”,在老子、孔子的时代被引申、转型为“道理”之类的意义。但老子道家之“道”和孔子儒家之“道”有着明显的差别,相对而言,前者更侧重于“自然”之道;后者更侧重于“人伦”之道。两种不同内涵的“道”,在中国古代文论中都有明显的反映。 相似文献
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王后 《黄冈职业技术学院学报》2006,8(1):15-16
本文从“龙”和“dragon”两词的词源着手,论证了“龙”被译为“dragon”及“drago被译为“龙”是误译而不是文化意象错位,提出了两词的新的译法。 相似文献
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"学术性"与"现实性"是马克思主义哲学的应有之义,但是两者的矛盾却对当前马克思主义基本原理课的教学效果产生了影响,因此,在马克思主义基本原理课的教学中应超越"学术性"与"现实性"的矛盾,实现"学术性"与"现实性"的互动。 相似文献
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杨明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):39-49
在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。 相似文献
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钟嵘《诗品》中的"滋味"说体现了其诗歌审美理论,在古代诗论史上具有极为重要的地位。"滋味"说吸收了前人"味"论的文艺思想成果,具有丰富的理论内涵,主要体现在以五言为体、抒情写景的详切充分、追求"自然英旨"、"风力"与"丹采"的具备等方面,它对后世诗学产生了深远的影响,对古代的诗歌创作和批评具有重要的指导意义。 相似文献
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刘康德 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):89-94
“婴儿”和“卵子”这两个词在中国哲学中经常使用。在某种意义上,它们已经超出了生物学意义而进入了哲学意义的层面。本讨论了老庄关于“婴儿”的理论和心性学家关于“卵子”的理论,以及它们在中国哲学中的重要意义。 相似文献