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北美殖民地时期的宗教与教育 总被引：2，自引：0，他引：2
杜平 《临沂师范学院学报》2003,25(2):139-141
北美殖民地时期教育的发展受到宗教的巨大影响，各类学校、学院最初都是出于宗教动机而兴办的。这为日后美国教育尤其是高等教育的发展奠定了基础。北美时期教育的各个方面，尤其是高等教育的发展都带有鲜明的宗教色彩。18世纪以后，宗教对教育的影响逐渐减弱。 相似文献
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袁荔芳 《牡丹江教育学院学报》2009,(5):23-24
北美殖民地时期是美国的高等教育从欧洲特别是英国进行移植和创建的时期,本文立足于殖民地时期美国创建高等院校的实践,从创建动因、组织形式、管理体制、教育目的和培养目标、课程设置、经费筹集以及学生来源等方面,分析殖民地学院在移植欧洲大学传统模式过程中的创新之处,及其对后来美国高等教育的发展所产生的影响。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(3):94-99
美国殖民地时期的学院是在特殊的政治、经济、文化背景下建立与发展起来的。从1636年哈佛学院的建立到美国独立战争前的这段历史时期,美国共有9所殖民地学院。这些学院都非常重视道德教育,主要以宗教道德教育为基础,借助于宗教意义上的理性精神,通过设置源于欧洲古典课程模式,注重培养学生的道德品性;殖民地晚期学院道德教育结合社会的发展与变革需要,注重个体社会化教育。学院道德教育在社会性功能上发挥着文化传承的作用,学院德育的核心功能在传播伦理文化。虽然殖民地时期的学院道德教育在实践中仍表现出了较强的传统性,但在推动个体与社会发展中发挥了重要作用。 相似文献
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美国高等教育起源于殖民地时代的学院。研究这一时期的美国高等教育有助于更加深入地理解美国高等教育体系形成的原因。结合殖民地时期美国高等教育发展的具体社会环境,从殖民地学院创建的动因、管理模式、经费筹措等方面,探讨美国高等教育有别于欧洲传统大学的形成原因有重要现实意义。 相似文献
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宗教改革加深了英国在宗教上的分裂,形成一个相对独立的团体,史称清教。为了维持自身信仰的纯洁．1620年,一支104人组成的移民队伍从英国的普利茅斯出发,乘坐“五月花”号船前往北美的弗吉尼亚。狂风巨浪使“五月花”号偏离航线达900海里．1620年11月．这群清教徒在马塞诸塞海湾的科德角登陆。尽管“五月花”号到达北美和建立殖民地的时间要晚于弗吉尼亚,但在美国历史上,这群清教徒却被称为“移民始祖”。“五月花”号的航行不仅开辟了一个新的殖民地,更重要的是他们签订了《五月花号公约》。公约全文如下： 相似文献
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清教思想是美国早期最为连贯、强大的唯一因素,作为殖民地时期的主流文化,清教主义在北美早期殖民地时代发挥着重大的社会影响,它融入了北美清教殖民地--新英格兰的政治、经济、文化等社会生活的方方面面,并随着新英格兰人不断向西拓居而影响了后来的美利坚合众国.清教对美国人的思想和美国人性格的形成和发展起着持久的作用,清教的许多道德和政治原则在现今美国社会的日常生活中仍在继续发挥作用. 相似文献
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周一民 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
早期美国的大学都是仿造英国的样式,为了宗教的目的而建立的。殖民地时期第一所学府——哈佛学院就是由英国移民在北美马萨诸塞州的查尔查斯河畔建立的。筹建这所大学的100名清教徒大多数毕业于剑桥大学,他们要建立一所与剑桥的伊曼纽学院完全相似的学院。哈佛学院学生的训练、课程、管理都尽可能照搬英国的先例,甚至连学校的地址也根据英国大学城剑桥的名称改称为坎布里奇。哈佛学院几乎成了北美的剑桥。 相似文献
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殖民地时期的美国高等教育慈善捐赠规模小,捐赠形式主要是各种实物.因捐赠的用途主要是为了解决当时高等教育发展中的即时之需,因此,各种捐赠并没有附加多少使用条件.除被动接受各种形式的自愿捐赠外,殖民地学院也采取主动募集、利用校址和校名署名权等方式刺激捐赠.殖民地时期美国高等教育慈善事业的最大价值在于消除了人们对高等教育价值的怀疑,使对高等教育的捐赠传统得以建立. 相似文献
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慈善捐赠作为美国高等教育筹资的重要途径之一,在整个高校发展过程中起到了很大的推动作用。从17世纪到21世纪的今天,美国高等教育发展经历了殖民地时期、独立战争到南北战争、二战之前和战后四个发展阶段。分析并阐述慈善捐赠对美国高等教育发展的作用和影响,可在此基础上对我国高校教育捐赠的发展提供借鉴。 相似文献
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北美13个殖民地建立后与宗主国长期保持相容、并存、互利的良性关系。英国通过在北美的殖民统治获取了巨大的经济利益的同时,客观上也促进了北美的全面开拓和发展。从1763年起,英国对北美殖民地的统治政策改弦易辙,然而“新殖民地政策”却导致双方共处关系的交恶与决裂。因此,英国殖民统治政策是制导殖民地与宗主国关系的核心因素,在北美发展及其与母国关系演化的过程中发挥着双重作用。 相似文献
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品格教育作为培养健康公民的一种重要途径,在美国自殖民地时期就已经存在.宗教化是殖民地时期至19世纪末品格教育的重要特征,公立学校运动以后,宗教在品格教育中仍占有重要地位.公立学校品格教育的世俗化进程真正起步于20世纪早期,在20世纪60和70年代品格世俗化得到蓬勃发展.从1993至2004年,有23个州通过了新的品格教育法案或修订了原先与道德教育和公民教育有关的法规. 相似文献
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雷芳 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(2):212-214
《盖洛维联盟方案》是在北美早期联盟思想得到发展的背景下出台的,是联邦主义思想在北美本土化过程中的一个重要过渡。它既继承了早期北美殖民地的联盟思想,即殖民地建立联盟应该是在英王权威之下的联盟;但又在一定程度上反应了殖民地联盟思想的进一步发展,即殖民地应该具有一个等同于英国议会的议会,这个议会甚至可以否定英国议会的某些立法。这是联邦主义思想在北美本土化的一个重要体现。 相似文献
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《历史教学(高校版)》2021,(8):57-64
19世纪中期之前,美国主流清教文化中没有欧洲旧世界的"艺术"观念,更没有所谓的"美国艺术",艺术仅指源自英、法、荷兰的高雅之物。降至19世纪70年代,美国相继成立一批综合性艺术博物馆,旨在增强美国人的文化认同。1909—1925年,美国纽约大都会艺术博物馆对美国本土早期殖民地艺术逐步从临时展示、零星收藏到设立专门的美国馆,系统性、科学性地予以陈列展示,美国本土艺术在博物馆馆藏展示的人类艺术瑰宝行列中首次取得一席之地,同时还促进本土艺术热在美国本土和海外的传播。大都会艺术博物馆美国馆以早期殖民地艺术构筑美式艺术风格,通过博物馆日常艺术展示与教育有力地塑造了美国人的自我认同。 相似文献
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大学具有机体的特征,并非生而成之,而是生而长之的,其发展不仅受内在逻辑的制约,也受外在环境的影响,在借鉴移植的过程中必然因环境的改变而发生变异.本文通过回顾殖民地时期美国高等教育发展的社会背景,进一步分析了殖民地背景对美国高等教育产生的重要影响. 相似文献
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樊茉兰 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
作为美国的主流宗教,清教思想对美国的社会、文化等方面有着深刻的影响。清教思想在美国的存在与发展的条件有以下几点：从北美的自然状况看,清教徒就是为了寻找“新世界”才去了北美,广袤的新大陆成为清教徒的避难所;从社会角度看,那里当时封建因素的缺少等使得清教主义开花结果;从文化角度看,美国有宗教发展的沃土——文化包容性。因而基督教清教在美国有广泛的群众基础;从美国文化的特征来看,美国是世俗文化与宗教文化的结合;从政治角度看,美国宽松的政治体制有利于宗教的发展。 相似文献